スタンリー・エンガーマン

スタンレー・ルイス・エンガーマン（1936年3月14日 - 2023年5月11日）は、アメリカの経済学者、経済史家。ノーベル賞受賞経済学者ロバート・フォーゲルとともに、定量的な歴史研究で知られる。1974年にロバート・フォーゲルと共著した最初の主要著書は、「十字架上の時間：アメリカ黒人奴隷制の経済学」である。アメリカ史におけるバンクロフト賞を受賞したこの重要な著作は、読者に奴隷制の経済学について批判的に考えるよう促した。エンガーマンはまた、100を超える論文を発表し、16冊の研究書の著者、共著者、または編集者となっている。

エンガーマンは社会科学史協会の会長と経済史協会の会長を務めた。ロチェスター大学で経済学と歴史学の教授を務め、経済史やスポーツとエンターテインメントの経済学を教えた。2009年から2012年までハーバード大学経済学部 の客員教授を務め、スポーツとエンターテインメントの経済学を教えた。

エンガーマンの教え子には、エブリン・ブルックス・ヒギンボサム、ゲイリー・ゴートン、アート・ラファー、ジェレミー・リン^[要出典]、ロバート・L・パケットなどがいた。

エンガーマンは1936年にブルックリンで生まれた。父のアーヴィング・エンガーマンは家具の卸売販売員で、母のエディス（カプラン）・エンガーマンは主婦だった。^{[1] 1956年と1958年に}ニューヨーク大学で会計学の学士号と修士号を取得し、1962年にジョンズ・ホプキンス大学で経済学の博士号を取得した。^[1]

博士号取得後、彼はイェール大学で1年間教鞭を執った。^[1] 1963年にロチェスター大学で働き始め、2017年に退職するまで経済学の教授を務めた。^[1]

エンガーマンの最も広く読まれた著作『十字架上の時間: アメリカ黒人奴隷制の経済学』 (ロバート・フォーゲルとの共著) の批評的な評価は、その公的な認知度において独特なものだった。チャールズ・A・ビアードの憲法の長期にわたる経済分析を彷彿とさせる『十字架上の時間』は、気候測定法に基づいたさまざまな政治的主張を展開した。フォーゲルとエンガーマンは、奴隷制度は依然として経済的に実行可能な制度であり、奴隷所有は一般的に利益を生む投資であり、奴隷農業は非常に効率的であり、奴隷の生活の物質的条件は「自由な工業労働者のそれと比較して好ましい」と主張した。^{[2] [非一次資料が必要]}

チャールズ・クロウは、この研究を次のように要約している。「計量経済学者たちは、自信に満ちた有能な奴隷所有起業家が率いる、まったく異なる南部の科学的発見を発表した。彼らは、一人当たりの所得が高く、北部の自由農業より 35 パーセントも効率率が高い好景気から得られる多額の利益に固執していた。この新しい制度のもとで、有能で、多くの場合高度な技術を持ち、非常に生産性の高い奴隷たちは、プロテスタントの労働倫理と慎み深いビクトリア朝の道徳を受け入れ、乱交や農場主による相当な性的搾取を避け、父親が世帯主を務める安定した核家族で暮らし、労働の成果の 90 パーセントを自分のものにし、労働者階級の人々にとって世界最高の物質的条件を享受していた。」^[3]

この本は物議を醸し、批評家は奴隷制を「比較的穏やかに」描写していると述べた。 [ ^1]ニューヨークタイムズによると、ロチェスターのエンガーマンとフォーゲルが主催し、約100人の学者が参加したこの本に関するパネルは、非常に論争を巻き起こし、地元の新聞はそれを「学問上の争い」と呼んだ。^[1]

1989年版のこの本で、エンガーマンとフォーゲルは奴隷制の悪をもっと強調できたはずだと認めている。^[1]

エンガーマンはケネス・ソコロフと共著で「歴史の教訓：新世界の制度、要素賦存、発展の道」と題する論文を執筆しており、これはThe Journal of Economic Perspectivesに掲載されている。ソコロフとエンガーマンは詳細に論じ、過去 300 年間の旧新世界植民地の経済的軌跡は、主に自然環境のさまざまな側面によって決定されたと主張している。ソコロフとエンガーマンは、植民地の土壌の質の影響に主に焦点を当てている。ソコロフとエンガーマンは、砂糖やコーヒーに適した土地があったキューバなどの地域では、土壌の質が規模の経済とプランテーション農業、奴隷労働につながったと主張している。これは今度は、保護された選挙権、高い税率、教育の制限につながった。小麦に適した土地があった米国などの地域では、土壌の質が小規模農業と比較的平等な富の分配につながった。その結果、選挙権の開放と幅広い公教育が実現した。ソコロフとエンガーマンは、平等と公教育へのアクセスを重視した米国などの地域は、住民にそのような機会を与えなかったキューバなどの地域よりも経済的に急速に発展できたと結論付けている。

彼はジュディス・ラダー・エンガーマンと結婚していたが、彼女は2019年に亡くなった。^[4]二人の間には3人の息子がいた。^[4]

エンガーマンは2023年5月11日、マサチューセッツ州ウォータータウンの自宅で骨髄異形成症候群のため87歳で亡くなった。^{[1] [4]}

• 十字架上の時間：アメリカ黒人奴隷制の経済学（ロバート・フォーゲルとの共著）、1974年
• 西半球における人種と奴隷制：定量的研究、ユージン・D・ジェノヴェーゼとスタンレー・L・エンガーマン著、1975年
• シーモア・ドレシャーとスタンレー・L・エンガーマン著『世界の奴隷制度の歴史ガイド』（1998年）
• 奴隷制度、解放、自由：比較の視点（ウォルター・リンウッド・フレミング南部史講義）スタンリー・L・エンガーマン著（2007年）
• 奴隷制（オックスフォードリーダーズ）スタンリー・エンガーマン、シーモア・ドレシャー、ロバート・パケット著（2001年）
• 新世界における選挙権制度の進化 SL ENGERMAN、KL SOKOLOFF - 経済史ジャーナル、2005 - Cambridge Univ Press
• 経済の違いに関する制度的および非制度的説明 SL ENGERMAN、KL SOKOLOFF - NBER ワーキングペーパー、2003
• 1500 年以降のアメリカ大陸の経済発展: 基金と制度、スタンレー L. エンガーマン、ケネス L. ソコロフ著、2011 年

• ボールズ、ジョン、ノーレン、エレリン・トーマス編（1987年）。『南部の歴史の解釈：サンフォード・W・ヒギンボサムを讃えた歴史学エッセイ』バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局。ISBN 0-8071-1318-2。

• トーマス・ワイスによるフォーゲルとエンガーマンの『十字架上の時間』に関する評論
• ロバーツ、ラス(2006 年 11 月 21 日)。「奴隷制に関するエンガーマン」。EconTalk。経済と自由の図書館。