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オロモ語 (オロモ) | |
|---|---|
 イリーチャー祭りで民族衣装を着たオロモ人（2015年） | |
| 人口の多い地域 | |
 エチオピア | 25,489,000 (2007) [1] |
 ケニア | 739,839 (2019) [2] |
 スーダン | 105,000（2022年）[3] |
 ソマリア | 41,600（2000年）[4] |
 アメリカ合衆国 | 40,000 [5] |
.svg/500px-Flag_of_Australia_(converted).svg.png){kind=small} オーストラリア | 4,310（2021）[6] |
.svg/500px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small} カナダ | 5,890 （2021）[7] |
| 言語 | |
| オロモ語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教(55 ～ 60%)、キリスト教(40 ～ 45%)、伝統宗教 (Waaqeffanna) (最大 3%) [8] | |
| 関連民族 | |
| ソマリア人、シダマ人、ガブラ人、レンディル人、イラク人、ベジャ人、その他のクシ族[9] [10] | |
オロモ人(発音 / ˈ ɒr əm oʊ / ORR -əm-oh [11] オロモ: Oromoo ) は、エチオピアのオロミア地方とケニア北部の一部に住むクシ族 の民族です。 [12]彼らは、アフロアジア語族のクシ語派の一部であるオロモ語(アファーン オロモーとも呼ばれる) を話します。[12]彼らはエチオピア最大の民族グループの 1 つです。[13] 2007年の最後のエチオピア国勢調査によると、オロモ族の人口は25,488,344人で、エチオピア人口の34.5%を占めた。[14]最近の推計では、オロモ族は推定4,500万人、1億1,600万人と推定されるエチオピア総人口の35.8%を占めている。[15]
オロモ人はもともと遊牧民であり、半遊牧民でしたが、後に拡張中に広大な土地を征服するようになりました。[16] [17]入植後、彼らはギーベ地域に王国を設立し[18] [19]、アビシニアに王朝を設立した。[20] [21]オロモ族は伝統的にガダア制度を主な統治形態として使用していた。[22] [23]指導者はガダ制度によって選出され、その任期は 8 年間続き、8 年の終わりに選挙が行われる。[24] [25] [26]現代のオロモ人のほとんどはイスラム教徒とキリスト教徒であるが、約 3% がオロモス土着の古代クシ教の一神教であるワーケファンナを信仰している。 [27]
起源と命名法
歴史言語学と比較民族学の研究によると、オロモ人はおそらくチュー・バヒル湖とチャモ湖の周辺で生まれたと考えられています。[28] [29]彼らはクシ語族であり、拡大する前は、現在のケニア北部とエチオピア南部の地域にのみ住んでいました。[30] 16世紀のエチオピア・アダル戦争の余波で、オロモ人は北に移動しました。[31] [32]オロモ人は長い間この地域に住んでいますが、ここに住んでいた人々の民族的混合は不明です。[33]オロモ人は同化（ミードヒッカ、モガサ、グディファチャ）と混血（ガバロ）の取り込みによってその数を増やしました。 [33]領土の先住民の名前は、先住民が同化されている間にそこに定住したオロモの氏族の名前に置き換えられました。 [33] [34] [35] [36]
ハーバート・S・ルイスによると、オロモ人もソマリ人もエチオピア南部が起源だが、ソマリ人はオロモ人よりずっと早く東と北に拡大し、オロモ人が拡大し始めるまではオロモ人はエチオピア南部とケニア北部にのみ住んでいたという。 1530年。[29]歴史的証拠は、オロモ人が15世紀以前にすでに南部高地に定着しており、少なくとも一部のオロモ人が他のエチオピア人と交流していたことを示唆している。民族グループ。[37]アレッサンドロ・トリウルツィによれば、オロモス族とニロ・サハラ族のグループの間の交流と出会いは、おそらく非常に早い段階から始まったという。[33]
その後の植民地時代の文書ではオロモ人はガラ と呼ばれているが[38]、これは現在では軽蔑的な意味合いを持つようになっているが、これらの文書は一般的に他の民族グループのメンバーによって書かれたものである。[39] [40] [29]ガラという用語は、アビシニア人、アラブ人、ナイル川流域の人々によってオロモ人を指して使用されていた。[41]この用語の本来の意味については激しく論争されている。19世紀のヨーロッパの歴史家の間では、この用語の起源に関する時代遅れだがよく知られた説は、オロモ人は失われた白人であるという時代遅れの信念から、ヘブライ語 (חלב) とギリシャ語 (Gála)、つまりミルクに由来するという考えであった。 [42] [43]この名前の理論は、かつてオロモ人がフランスの古代ガリア部族と関係があると信じていたドイツの歴史家の間で特に人気があった。[44]その起源に関する別の時代遅れの説は、オロモ人がイスラム教への改宗を公式宗教として勧めたムハンマドの申し出を拒否したため、預言者が彼らに「彼はノーと言った」という意味のQal laまたはهو قال لاという名前を与えたという信念から来ています。[45] [42]いくつかの情報源は、それが川と森、そしてエチオピア南部の高地に定住した遊牧民を指す言葉であったと主張しています。 [37]モハメッド・ハッセンによると、この歴史的情報はソマリア人の書き言葉と口承の伝統と一致しています。[41]国際アフリカ研究所などの他のものは、彼らの言語で「放浪」または「家に帰る」を意味する単語であるガラという言葉があるため、これは近隣のオロモ人によって採用された言葉であると示唆しています。[46] [47]カナダの哲学教授クロード・サムナーは、フランス人探検家でエチオピア旅行者のアントワーヌ・トムソン・ダバディが、この用語はオロモ人が戦場で戦っている時のオロモ人の雄叫びに由来すると主張したと述べた。[47]オロモという言葉は、「オルマの子供たち」[48]または「見知らぬ人の息子たち」[49]または「男、見知らぬ人」を意味するイルム・オルマに由来する。 [50]民族グループを指すためにオロモという言葉が初めて使用されたことが知られているのは 1893 年まで遡ります。 [51] [28] [52]
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歴史
オロモ人に関する最も古い記録は、イタリア人（ベネチア人）の地図製作者フラ・マウロによるもので、1460年に完成した有名な世界地図「マポモンド」の中で、アワシュ川の南にガラ川があることに言及している。この言及は、オロモ人が北に拡大する前の少なくとも1世紀半はエチオピア南部のこの地域に住んでいたことを示している。12世紀には早くも、オロモ人の生活のあらゆる側面はガダー制度、つまり平等主義の精神、年齢階級による社会組織、高度に構造化された制度に基づく政治・儀式制度によって統治されていた。ガダー制度のもと、オロモ人は8年ごとに、 サルガン・ヤイ・ボラナ（9つのボラナ会議）として知られる9人の指導者を全会一致で選出した。[53] [54]ガダー制度によって選出された指導者の権力の座は8年間のみで、その8年の終わりに選挙が行われる。[24] [25] [26]アッバア・ガダーが職務遂行中に死亡すると、ボククウ（権力の象徴）は妻に移り、彼女はボククウを守り、法を宣言する。[55] [56]
オロモ族の最初の詳細な歴史は、 1593 年にゼナフ・ラ・ガラ、つまり「ガラの歴史」を書いたエチオピアの修道士バーレイによるものです。 [57] [58]オロモ人については、アバ・パウロス、ジョアン・ベルムデスが残した記録にも記載されています。 、ジェロニモ・ロボ、ガラウデウォス、サルサ・デンゲルなど。これらの記録は、オロモ人が16世紀にエチオピア南部の平原にある発祥の地からエチオピア中央高地に大挙して移住し始めた遊牧民であることを示唆している。この大規模な拡大は「オロモ大移動」と呼ばれます。この運動に先立ち、オロモ人はブーラナ族とバレント族という 2 つの主要な連合に分かれ、それぞれ地溝帯の西と東に住んでいました。バレント族は東方向に移動し、最終的には今日のアルシ、ベイル、ハラルゲ、ウォロ地域に定住した[57]。一方、ブーラナ族は北西に移動し、シェワ、イルバボール、ウェレガの地域に定住しました。[57] [59] [60]
イギリス生まれのエチオピア人歴史家リチャード・パンクハースト氏によると、この拡大はイマーム・アフマド・イブン・イブラヒムによるエチオピア帝国征服の試みに関連しており、これにより政治的・軍事的空白が生じ、オロモ族が比較的妨げられることなくエチオピア帝国の両方に移動できるようになったという。そしてアダル・スルタン国。[61]さらに、彼らは馬を取得し、そのガダシステムはオロモ騎兵の戦士を調整するのに役立ち、非常に効果的に戦うことができました。バーリー氏は、オロモ人が戦いで成功したのは、オロモ人全員が戦士として訓練を受けていたからだが、エチオピアでは人口のごく一部だけが戦士であり、残りは国の防衛に関与していなかった、と主張する。オロモス族の軍事規律はポルトガルの年代記作家ジョアン・ベルムデスによって注目されており、ダワロ侵攻の際、オロモス族は「野蛮人のように命令なしにやって来たのではなく、戦隊のように集団となって前進した」と述べている。[62] [63]
16世紀から17世紀初頭にかけて、オロモ人はエチオピア帝国に徐々に統合されていった。オロモ人の支援を得て権力を握ったスセニョス1世皇帝は、彼らをキリスト教国家の政治体制に統合するために多大な貢献をした。オロモ人の中で育った彼は彼らの言語に堪能で、彼らの生活様式を尊敬していた。彼はオロモ人の戦士、軍事戦術、戦闘隊形を用いて、王位を争うライバルたちに対抗した。権力を握ると、彼はオロモ人の支持者を高官に充て、ゴジャムとベゲムデルの多くの地域にオロモ人の様々な集団を定住させた。スセニョスの後継者の下でも、多くのオロモ人が帝国で重要な地位に上り詰め、半オロモ人の皇帝イヨアス1世の統治下では、一時期、帝国の公用語をアムハラ語からオロミッファ語に変更することもあった。彼らは、ゼメネ・メサフィント時代の1784年から1853年までエチオピア帝国の事実上の支配者となるイェジュ王朝などの王朝を設立し、特にベゲムデル州とゴジャム州を支配することになる。エチオピア北部の高地に勃興するもう一つのオロモ王朝はイスラム教のワラ・ヒマーノ（1580年～1916年）で、ウォロをキリスト教徒エチオピアの中心地にある真のイスラム国家に変えた。ワラ・ヒマノはその統治中に多くのアムハラのキリスト教徒をイスラム教に改宗させ、その権力の絶頂期には、ウォロのさまざまな地域（アンバセル、カル、ボレナ、ウォレ・イル、アムハラ・サイント）でその覇権を受け入れた。ウォロのラス・ミカエルやエチオピアの無冠の皇帝リジ・イヤス（1913年 - 1916年）などの著名な統治者は、この統治者の一族の子孫です。[64] [62]
16世紀後半、オロモ人はエチオピア西部のアバイ川南部の領土に定住した。彼らが到着してから60年以内に、ゲラ、ゴンマ、グマ、ジマ、リンム・エンナレアなどの5つのオロモ国がギベ地域に出現した。これらの国は、この地域の肥沃で十分に水のある土地により、牧畜から農業への転換によって誕生した。これにより農業の重要性が高まり、その後の土地所有階級の台頭につながった。豊かな自然環境により需要の高い商品が生産され、強力な商人階級の台頭につながった。これらの変化により、ガダの役人はより多くの権威を獲得し、選挙で選ばれた役職を恒久的な君主制制度に変えることができた。国の東部、特にアルシ、バレ、ハラゲでは、オロモ人は19世紀後半まで主に牧畜民のままであった。ハラール市の周辺部に住んでいたオロモ人だけが農業を主な職業とし、主に城壁で囲まれた都市の住民との貿易に従事していた。口承や文学の証拠によると、ソマリ族とオロモ族の特定の氏族は16世紀、17世紀、18世紀を通じて、特に東の国境付近で互いに戦っていた。[18] [65] [66] [67]
フランス人旅行者シャルル・ザビエ・ロシェ・デリクールは1863年にエチオピアを訪れ[68] 、シェワの統治者サレ・セラシエに迎えられた。滞在中、彼はエチオピア国内のさまざまな民族を観察したが、そのうちの一つがオロモ人だった[69] 。彼は彼らを次のように描写した。
「ガラ種はアフリカで最も美しい。もともとアビシニアから来たのではなく、私がチョア王国（シェワ）の歴史で述べるように、侵略によってそこへ来た。ガラは一般的に体格がよく、背が高く、広くて高い額、鷲鼻、よく整った口、黒というより銅色の顔色をしている。髪は頭の周りを漂う小さな三つ編みに編まれており、表情豊かで高貴な顔立ちに優美さを添えている。幼い頃から馬に乗り、屠殺者や槍を運ぶことに慣れており、優れた騎手であり、どんなに過酷な疲労にも鈍感である。戦闘では勇気と勇敢さに満ち、畑では熟練した勤勉な農民として自らの実力を示した。この偉大な国民は、進取の気性に富んだ指導者に率いられ、アフリカ全土の支配者となったと言える。」[70]
19 世紀最後の四半世紀、オロモの部族と王国はシェワ王メネリク 2 世の支配下に入った。1870 年代初頭、国際武器取引で入手した近代兵器と、オロモのさまざまなグループ間の不統一により、シェワ王国は前例のない速さで次々とオロモの領土を併合した。この征服の仕方によって、新たに征服した地域にその後設置された行政の形態が決定づけられた。アルシなど、シェワ族が抵抗に遭遇した地域では、征服した将軍が知事に就任し、アムハラ人の兵士またはネフテニャがカタマと呼ばれる軍事駐屯地に定住した。この駐屯地は後にシェワ族の統治の行政中心地となった。これらの役人や兵士入植者は地元民の土地で暮らし、地元民はすぐにシェワ族の貴族の農奴となった。ジマ王国など、オロモ人が平和的に服従した地域では、先住民の支配者は国王への貢納者とされたが、中央政府からの干渉を最小限に抑えて自治することが認められた。ハイレ・セラシエの統治下では、多くのオロモ人がメネリク1世から与えられた自治権を失い、ハイレ・セラシエは多くのオロモ州の半独立の地位を廃止し、中央集権化の時代を迎えた。牧畜民は機械化農業のために立ち退きを強いられ、教育を受けたオロモ人の少数は権力の座に就くことを禁じられ、代わりに同化した、あるいはアムハラ化したオロモ人の名士がその地位に就いた。オロモ地方はエチオピア経済に多大な貢献をしたにもかかわらず、ハイレ・セラシエの治世中、オロモ地方は近代化計画から除外された。[67]
オロモ人の政治的疎外、経済的搾取、文化的支配から生じたこの不満は、1963年にメカ・トゥラマ自助協会の台頭につながった。表面上はオロモ人の自助を組織するためだったが、実際はオロモ人のアイデンティティを促進し、オロモ人の疎外と戦うためだった。メカ・トゥラマ協会はすぐに政府によって解散されたが、その影響は大きかった。この運動は、オロモ人自身の文化的、歴史的貢献の重要性と、エチオピア国家における民族としての地位について、オロモ人の意識を高めた。[67]
人口統計
オロモ人はエチオピア最大の民族グループ (人口の 35.8%) [13]で、 その数は約 4,000 万人です。[13]彼らは主に、人口と面積の両方で国内最大の地域であるエチオピア中央部のオロミア地域に集中しています。彼らはオロミアの公用語であるアファーン・オロモーを話します。[71]オロモ人はアフリカ人全体の中で 3 番目に人口の多い民族グループであり、特にホーナー族の中で最も人口が多い。 [72]
オロモ族はケニア北部のマルサビト郡、イシオロ郡、タナリバー郡にも顕著な存在を示しており、その総人口は約65万6,636人に達する：ボラナ27万6,236人、ガブラ14万1,200人、オルマ15万8,000人、サクエ4万5,200人、ワータ2万人、ムニョ・ヤヤ1万6,000人。エチオピアの旧ウォロ州とティグレ州にもオロモ族がいます。 [73]
サブグループ
オロモ族は 2 つの主要な支流で構成され、さまざまな氏族に分かれます。西から東へ:ボラナ オロモ族はブーラナア族とも呼ばれ、オロミア南部とケニア北部に住む半牧畜民のグループです。[74] [75]ボラナ族はエチオピアのオロミア地方のボレナ地帯とケニア北部の旧北部辺境地区（現在はケニア北部）に生息している。 [74] [76]彼らはオロモ語であるアファーン・オロモの方言を話します。[76]バレントゥ/バレントゥー、または（古い）バライトゥマはオロモ人のもう一つの部分です。バレントゥ・オロモ族は、西ハラルゲ、アルシゾーン、ベールゾーン、ディレダワ市、ソマリア地域のジジガゾーン、アファール地域の行政ゾーン3、アムハラ地域のオロミアゾーンのオロミア地域東部に生息しています。、ティグレ地方のラヤ・アゼボ・アアナスでも見られます。
言語
オロモはQubeeとして知られるラテン文字で書かれます。サパロ文字は、1950 年代にオロモ族の学者シェイク・バクリ・サパロ(本名アブベイカー・ウスマン・オダアとしても知られる) によって発明されました。[77]オロモ語はエチオピアの公用語の 1 つであり[78]、オロミア州、ハラリ州とディレダワ州、およびオロミア地帯を含むエチオピア連邦制度内のいくつかの州の使用言語でもある[79] アムハラ地方。オロミア、ハラリ、ディレ・ダワ、ベニシャングル・グムズ、およびアムハラ地方のオロミア地帯の初等教育の言語です。これは、 Tigrinyaとともに連邦ウェブサイトのインターネット言語として使用されています。[80] [81]
エチオピアの人口の35％以上がオロモ語を母国語としており、オロモ語はエチオピアで最も広く話されている第一言語となっている。[79] [82]また、最も広く話されているクシ語族の言語であり、アラビア語、ハウサ語、スワヒリ語に次いでアフリカで4番目に広く話されている言語である。[83]オロモ語は、エチオピアの4000万人以上のオロモ人が第一言語として話しており、ケニア北部と東部の一部ではさらに50万人がオロモ語を話している。[84]また、南アフリカ、リビア、エジプト、スーダンなど他のアフリカ諸国でも少数の移民がオロモ語を話している。 第一言語の話者以外にも、オモ語族と接触のある他の民族の多くが第二言語としてオロモ語を話しており、例えばエチオピア西部のオモ語族バンバシ語族[85]やニロ・サハラ語族クワマ語族[86]などがその例である。
宗教
オロモ人は伝統的な宗教であるワーケファナを信奉しており、スルタン国やキリスト教王国に同化するまでは改宗に抵抗していました。[28] [27] [35] [36]ワーケファンナに従ったオロモ族、キリスト教徒、イスラム教徒の三者間で1529年から1559年まで続いた30年にわたる有力な戦争により、三者すべての政治的力は消失した。オロモ族の宗教的信念は、この社会政治的環境の中で発展しました。[35] 19世紀から20世紀前半にかけて、プロテスタントまたはカトリックの宣教師の努力により、オロモ族にキリスト教が広まった。これらの組織には、スーダン内務省、聖書教会宣教協会、セブンスデー・アドベンチスト教会、米国長老派合同宣教団、ユダヤ人への教会宣教団、福音伝道財団、ビベルトローニャ・ヴェンナー、ヘルマンスブルク宣教団などが含まれていた。[87]
19世紀中期から後半にかけて、エチオピア皇帝たちはエチオピア正教会テワヘド教会内での広範な不和と紛争、そして帝国を悩ませ、近隣のイスラム教徒（特にエジプトとオスマン帝国）とヨーロッパ列強の介入と干渉にさらしていた深刻な民族的・宗教的分裂に直面していた。その時代に統治した皇帝、テオドロス2世、ヨハネス4世、メネリク2世は、エチオピア教会の内外における不和と分裂を抑えようと努め、他の宗教に対して不寛容な態度を取ることが多かった。ウォロ・オロモ、アルシ・オロモ、トゥラマ・オロモは、 19世紀にこの地域におけるエチオピアの拡大と、帝国が正教の布教を通じて統一を強制しようとする試みに激しく衝突した者たちの中に含まれていたが、これらのグループの大多数はキリスト教徒ではなくイスラム教徒であった。[88] [89]
2007年のエチオピア国勢調査では、オロミア州にはオロモ人と一部の非オロモ人住民が含まれており、キリスト教信者は合計13,107,963人（正教徒8,204,908人、プロテスタント4,780,917人、カトリック122,138人）、イスラム教信者は12,835,410人、伝統宗教信者は887,773人、その他の宗教信者は162,787人であった。したがって、オロミア州ではキリスト教徒が約40%から45%（正教徒8,204,908人または30.4%、プロテスタント4,780,917人または17.7%、カトリック122,138人）、イスラム教徒が55%から60%、伝統宗教信者が3.3%となっている。[90]
ジェームズ・ミナハンによる2016年の推定によると、オロモ人の約半数がスンニ派イスラム教徒、3分の1がエチオピア正教徒、残りは主にプロテスタントか伝統的な宗教的信仰を信仰している。[91]伝統的な宗教は南部のオロモ人の間でより一般的であり、キリスト教は都市部とその近郊でより一般的である一方、イスラム教はソマリア国境付近と北部でより一般的である。[73]
料理
オロモ料理
オロモス料理は、さまざまな野菜や肉のおかずやメインディッシュで構成されています。カトリック教徒などとは異なり、人口の合計の90％以上を占める正統派オロモ人とイスラム教オロモ人にとって豚肉はタブーとみなされているため、通常、オロモ料理には豚肉は使われない。オロモ族はエチオピアで最初にコーヒーを栽培し、その活力を与える効果を認識した人々の一人であると考えられています。[92]
- フーン・アカウィー– ひき肉をローストしたもの。特別な味付け。
- Waaddii – ヒートビーズまたは薪の火で屋外で焼いた肉料理。
- アンショット– デンプンが豊富な塊茎作物から作られる、オロミア西部 (ワラガ) の一般的な料理。
- バドゥー– 牛乳を凝固させて濾した後に残る液体（チーズ）
- マールカー–小麦、蜂蜜、牛乳、唐辛子、スパイスから作られたお粥。
- チェチェブサ– 細かく刻んだインジェラをチリパウダーとチーズで炒めたもの。
- Qoocco –コチョとも呼ばれますが、グラゲタイプのコチョではなく、別の種類です。オロミア州西部でよく食べられる料理です。
- 一斗– さまざまな野菜（トマト、ジャガイモ、ショウガ、ニンニク）、肉（ラム肉）で構成されています
- チュックー–ミシラとも呼ばれる。バターとスパイスで味付けした全粒穀物の甘い味。[93]
- チョロルサ– チーズ、バター、ヨーグルトのスパイスミックスを、「チュンブー」と呼ばれる黒テフで作られたパンの上にのせた料理。ウェレガ州などのオロミア州西部でよく食べられる料理で、結婚式やその他のお祝いによく使われます。
- ウッカムッサ (アファニー) – スパイス、みじん切りの玉ねぎ、ニンニク、青唐辛子、澄ましバターで煮込んだ牛ひき肉。[94]
- ドッケ–オロミア州全域でよく食べられる料理
- Laaffisoo – 食べ物の種類、つまりシチューに浸した「buddeenaa」。
- ホッジャ –コーヒーの殻とミルクから作られたお茶のような飲み物。
- Quxxii –コーヒーの葉から作られたお茶のような飲み物。
- アフェエラマ– 小麦、蜂蜜、牛乳、トウモロコシ、粗挽き大麦から作られたお粥
- Qince – Maarqaa に似ていますが、小麦粉ではなく細切り穀物から作られています。
- Qorso (Akaayii) – 大麦の種子をローストして作られるスナック[95]
- ダディ– 蜂蜜から作られた飲み物。
- ファルショ– 大麦から作られたビールのような飲み物。
- ブナ–エチオピアコーヒー[96]
文化
ガダア
オロモ人は16世紀よりずっと前からガダー制度に従って自らを統治してきた。この制度はコミュニティの政治、経済、社会、宗教活動を規制している。[97]オロモ人は伝統的に、血統的なつながりを持つ文化的に均質な社会であった。[98]オロモ一族に生まれた男性は、8年間の5つの段階を経て、その人生でガダーの役職に就くための役割と地位を確立した。[98] 8年ごとに、オロモ人は総意によって9人のリーダーをその役職に選出した。[53] [54]ガダー制度によって選出されたリーダーは8年間のみ権力の座にあり、その8年の終わりに選挙が行われる。[24] [25] [26]
ガダーには 3 つの統治機関があります。ガダー評議会、ガダー総会 (グミ ガヨ)、およびカル議会です。ガダー評議会は、ガダー階級のメンバーの集合的な成果であると考えられています。irreechaの調整を担当します。ガダー総会はガダー政府の立法機関であり、カル議会は宗教機関です。[99]
カレンダー
オロモ人は太陰太陽暦を開発しました。地理的にも宗教的にも異なるオロモ族コミュニティは同じ暦を使用します。このカレンダーは洗練されており、中国人、ヒンズー教徒、マヤ人のカレンダーに似ています。それはオロモス族の伝統的な宗教と結びついており、ガダアの選挙制度と権力移譲の計画に使用されていました。[100]
ボラナオロモ暦は、かつては紀元前300年頃にナモラトゥンガで発見されたクシュ暦に基づいていると考えられていました。天文学者で考古学者のクライヴ・ラグルズは、ナモラトゥンガ遺跡の再検討により、関係はないという結論に至りました。[101]この暦によると、オロモ人の新年は10月です。[102]この暦には週はなく、月の各日に名前があります。これは太陰星暦です。[103] [104]
オロムンマ
ゲメッチュ・メガーッサのような現代の作家の中には、オロモ人の間の文化的共通点としてオロムンマ、または「オロモネス」の概念を提案した人もいます。 [105]この言葉は、オロモ語とアラビア語のウンマ（共同体）を組み合わせて派生したものである。しかし、テリエ・オステボと他の学者によると、この用語は1990年代後半の新語であり、キリスト教徒アムハラや他の民族グループとの意見の相違から、オロモ民族ナショナリズムとサラフィー・イスラム言説との関連性が疑問視されている。[106]
オロモ人は、地理的位置や歴史的出来事に応じて、イスラム教やキリスト教に改宗したり、伝統的な宗教 (Waaqeffanna)を守り続けたりしています。ゲメッチュ・メジェッサ氏によると、主観的現実は、オロモ族にとって「伝統的なオロモの儀式も、伝統的なオロモの信仰も、もはや、地域的だけでなく、地域的にさえも、統一的かつ一体的なシンボル体系として機能していない」ということだ。[105]オロモ族内の文化的およびイデオロギーの相違は、部分的には宗教の違いから明らかであり、オロモ族の広範なスポークスマンとアール・アル・スンナ信者であるオロモ族との間の交渉が絶えず推進されていることからも明らかである、とテリエ・オステボは述べている。[107]オロモ族の内部で進化する文化的差異により、マリオ・アギラールやアブドゥラヒ・ションゴロなどの一部の学者は「オロモ族全体が認める共通のアイデンティティは存在しない」と結論づけている。[108]
社会階層
アフリカの角や東アフリカの他の民族と同様に、オロモ人は地域的に4つの階層からなる社会階層を形成した。最上位の階層はボラナと呼ばれる貴族で、その下にはガバロ（17世紀から19世紀のエチオピアの文献ではダラッタと呼ばれる）がいた。これら2つの上位カーストの下には軽蔑された職人カーストがあり、最下層には奴隷がいた。[109]
イスラム王国ジマでは、オロモ社会のカースト階層は主に同族婚制で継承される職人職業で構成されていた。[110] [111] [112] [113]各カーストグループは、鉄工、大工、武器製造、陶芸、織物、皮革加工、狩猟など、特定の職業に特化していた。[114] [111]
オロモ社会では、それぞれのカーストに固有の名前があった。例えば、トゥムトゥは鍛冶屋、フーガは陶工、ファキはなめし革職人、セムマノは織工、ガグルトゥは養蜂家と蜂蜜製造者、ワッタは狩猟採集民であった。[110] [115] [116]奴隷は社会内の階層であったが、多くのオロモ人はカーストに関係なく、他の場所で奴隷として売られた。19世紀までには、オロモの奴隷は求められ、奴隷の大部分はエチオピアとスーダンの国境にあるゴンダールとガラバトの奴隷市場、紅海のマッサワとタジュラの市場で売られた。 [ 117] [118]イエメン沿岸のフダイダにも大きな奴隷市場があった。[119]
生活
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オロモ族は多くの職業に就いている。南部オロモ族（特にボラナ・オロモ）は主に牧畜民で、ヤギや牛を飼育している。他のオロモ族は農業や都市部での労働など、より多様な経済を行っている。オロモ族の中には、地元の市場でコーヒー豆（コーヒーはオロモ族のお気に入りの飲み物）などの多くの製品や食品を売っている者もいる。[120]
現代
人権問題
2009年12月、人権擁護団体がまとめた「エチオピアの人権：オロモ人ディアスポラの目を通して」と題する96ページの報告書は、ハイレ・セラシエ率いるエチオピア帝国、マルクス主義のデルグ、そしてティグレ人民解放戦線（TPLF）のメンバーが支配し、OLFメンバーの容疑者約2万人を逮捕し、OLF指導者の大半を国外に追放し、エチオピアの政治勢力としてのOLFを事実上無力化したと非難されたエチオピア人民革命民主戦線（EPRDF）の3つの歴代政権下でのエチオピアにおけるオロモ人に対する人権侵害を記録した。[121]
国連人権高等弁務官事務所によると、オロミア支援グループ (OSG) は、 2005 年から 2008 年 8 月の間に、エチオピア政府治安部隊によるオロモ人に対する超法規的殺害594 件と拘留中の失踪者 43 人を記録した[122]。
人権擁護団体や独立監視団によると、2015年11月から、アディスアベバ市の市境がオロミア州に拡大されたことに対するオロモ人を中心とした一連の大規模抗議活動で、500人以上が死亡し、さらに多くの人が負傷した。 [123] [124]抗議活動はその後、他の民族グループにも広がり、より広範な社会的不満を巻き込んだものとなった。[124]エチオピアは2016年10月、オロモ人とアムハラ人の抗議活動を受けて 非常事態を宣言した。
政情不安の高まりに伴い、オロモ族とソマリア民族の間のオロモ・ソマリア衝突など、オロモ族が関与する民族暴力が発生し、2017年には最大40万人が避難民となった。[125]オロモ族とゲデオ族の間のゲデオ・オロモ衝突国の南部に人口が増加し、オロミアとソマリアの国境地域で暴力が続いたため、エチオピアは世界で最も人口が多い国となった。 2018 年には 140 万人が新たに避難民となり、家を追われています。[126] 2018年9月、アディスアベバ近郊のオロミアで起きた少数派の抗議活動では、アディスアベバのサリス・アボ地区でオロモ人43人が死亡したことを受けて23人が殺害された。[127]フィンフィンネ周辺のオロミア特別区における民族間の暴力の増加は、オロモ解放戦線やギンボット7など、以前のティグレ人主導の政府によって禁止されていたグループにスペースを与えたアビィ・アハメド首相のせいだと非難する人もいる。[128] ]
2020年6月29日にミュージシャンのハチャル・フンデッサが暗殺されたことを受けて、オロミア地方を中心にエチオピア全土で抗議活動が勃発し、少なくとも200人が死亡した。[129] 2020年6月30日、ロンドンにある元エチオピア皇帝ハイレ・セラシエの銅像が、人気歌手ハチャル・フンデッサ殺害と教育でのオロモ語の使用禁止に対する不満に反応して、オロモ族の抗議活動参加者らによって破壊された[130]。ハイレ・セラシエ政権下で政権を担当。[131] [132] [133]
政治組織
オロモ人はエチオピアの内政において重要な役割を果たしてきた。[134]したがって、オロモ人は19世紀から20世紀にかけてエチオピアの3つの主要な政治運動（中央集権主義、連邦主義、分離主義）すべてにおいて主要な役割を果たした。ティグライ州のラヤ・オロモ人は、中央集権政府と王政時代に高い権力を握っていたことに加え、1940年代に皇帝ハイレ・セラシエ1世の統治に異議を唱えたウェイヤネの反乱でも重要な役割を果たした。[135]同時に、オロモ人コミュニティ内では連邦主義と分離主義の両方の政治勢力が形成された。[要出典]
現在、オロモ族の利益を促進するために、民族に基づいた政治組織が数多く設立されています。最初の組織はメカ・トゥラマ自助協会で、 1963 年 1 月に設立されましたが、いくつかの対立が激化した後、1966 年 11 月に政府によって解散されました。[136]後のグループには、オロモ解放戦線(OLF)、オロモ連邦主義民主運動が含まれます。 (OFDM)、オロミア統一解放軍 (ULFO)、オロミア解放イスラム戦線(IFLO)、オロミア解放評議会 (OLC)、オロモ民族会議(ONC、最近OPCに変更されました) など。もう一つのグループであるオロモ人民民主組織（OPDO）は、与党エチオピア人民革命民主戦線（EPRDF）連合を形成する4政党のうちの1つである。例えば、ONCは、2005年のエチオピア総選挙でEPRDFに挑戦したエチオピア民主軍連合の一員であった。[要出典]
これらのグループのいくつかは独立したオロモ国家の創設を目指しており、一部は武力を行使しています。[137] [138]一方、エチオピア議会の与党OPDOといくつかの野党政党は民族連邦主義を信じている。しかし、エチオピアのオロモ野党のほとんどは、国内の経済的・政治的不平等を非難している。[139] [140]独立に向けた歩みは 1960 年代[141]と 70 年代[138] [142]に始まったが、オロモに特化した銀行、特に1994 年のオロモ所有のアワッシュ国際銀行の設立を除けば進歩は遅かった。[143] [144]とオロミア銀行（旧オロミア国立銀行）は 2008 年に設立された。[145]
ソマリアでは 1960 年にラジオ モガディシュでオロモ語によるラジオ放送が始まりました。[146]ケニア国内では、少なくとも1980年代からボイス・オブ・ケニアによるオロモ語（ボラナ方言）のラジオ放送が行われている。オロモ島での放送は1974年のエチオピア革命中に始まり、ラジオ・ハラルが放送を開始した。[148] [149]エチオピア初のアファーン・オロムー民間新聞であるジンマ・タイムズ（別名オロモ：イェロー）は、最近[いつ?] ]が設立されましたが、設立当初からエチオピア政府から多くの嫌がらせや迫害を受けてきました。[150] [151] [152]オロモ人メディアの虐待はエチオピアで蔓延しており、オロモ人が国内で直面している一般的な抑圧を反映している。[153]
さまざまな人権団体が、エチオピア政府によるオロモ族の迫害を数十年にわたって公表してきた。2008年、野党のOFDMは、エチオピア西部で数百人のオロモ族が死亡したことに対する政府の間接的な役割を非難した。[154]アムネスティ・インターナショナルによると、「2011年から2014年の間に、少なくとも5000人のオロモ族が、政府に対する実際の、または疑わしい平和的反対を理由に逮捕された。これには、数千人の平和的抗議者と数百人の野党政党員が含まれる。政府はオロミア州で高いレベルの反対を予想しており、反対の兆候が探し出され、定期的に、時には先制的に抑圧されている。多くのケースで、実際の反対者または疑わしい反対者が、起訴も裁判もなしに拘留され、抗議活動中、逮捕、拘留中に治安部隊によって殺害されている。」[155]
アムネスティ・インターナショナルによると、エチオピアのオロモ地方では広範囲にわたる弾圧が行われている。[155] 2015年12月12日、ドイツの放送局ドイチェ・ヴェレは、エチオピアのオロモ地方で20人以上の学生が死亡した暴力的な抗議活動があったと報じた。報道によると、学生たちは「アディスアベバ・マスタープラン」と呼ばれる政府の再区画計画に抗議していたという。
2016年10月2日、オロモ族にとって最も神聖で最大の行事であるイレーチャ文化感謝祭で、55人から300人の祭り参加者が虐殺された。[156] 1日で数十人が殺害され、多数が負傷した。毎年、何百万人ものオロモ人がこの年次祭典のためにビショフトゥに集まる。その年、エチオピア治安部隊は湖と崖に囲まれた200万人以上の人々に向けて催涙ガスと実弾を発射し、平和的な抗議活動に反応した。その後の1週間、怒った若者は政府庁舎や民間企業を襲撃した。10月8日、政府は虐待的で広範囲に及ぶ非常事態宣言で対応したが、2017年8月に解除された。[157]非常事態宣言中、治安部隊は2万1000人以上を恣意的に拘留した。[158]
著名人
参照
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さらに読む
- ドナルド・N・レヴァイン（2014年）。『グレーター・エチオピア：多民族社会の進化』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-22967-6。
- ツェガ・エテファ「東アフリカの統合と平和：オロモ民族の歴史」。ニューヨーク: パルグレイブ・マクミラン、2012 年。ISBN 978-0-230-11774-7
- モハメッド・ハッサン「エチオピアのオロモ人、1570年から1860年までの歴史」トレントン：レッドシープレス、1994年。ISBN 0-932415-94-6
- ハーバート・S・ルイス。 「ガラ君主制: ジマ・アバ・ジファール、エチオピア 1830 ～ 1932 年」。マディソン:ウィスコンシン大学出版局、1965 年。
- 「RIC クエリ – エチオピア」。INSリソース情報センター。2005 年 11 月 1 日時点のオリジナルからアーカイブ。2005年10 月 8 日に閲覧。
- テメスゲン M. エレナ、オロミア: 「文明、植民地化、および低開発、オロミア季刊誌、第 1 号、2002 年 7 月、ISSN 1460-1346」
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、オロモ人に関連するメディアがあります。
Scholia には、オロモ人に関するトピックプロフィールがあります。
- オロモ語