マウラナ・カレンガ

マウラナ・カレンガ
2011年のカレンガ
生まれる	ロナルド・マッキンリー・エヴェレット ( 1941-07-14 )1941年7月14日（83歳） パーソンズバーグ、メリーランド州、米国
職業	著者 活動家 学者
配偶者たち）	ブレンダ・ロレイン・“ハイバ”・カレンガ（離婚） ティアモヨ・カレンガ（1971–）
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マウラナ・ンダベジサ・カレンガ（ 1941年7月14日生まれ、ロナルド・マッキンリー・エヴェレット） ^{[1] [2] [3]}は、以前はロン・カレンガとして知られていたアメリカの活動家、作家、アフリカ研究の教授であり、汎アフリカおよびアフリカ系アメリカ人の祝日であるクワンザの創始者として最もよく知られています。

メリーランド州パーソンズバーグのアフリカ系アメリカ人家庭に生まれたカレンガは、ロサンゼルス・シティ・カレッジとカリフォルニア大学ロサンゼルス校で学んだ。 1960年代のブラックパワー運動に積極的に参加し、人種平等会議や学生非暴力調整委員会に参加した。1965年、カレンガとハキム・ジャマルは黒人民族主義団体USオーガニゼーションを共同設立し、同団体は1969年までにブラックパンサー党との暴力的な衝突に関与するようになった。1971年、カレンガは暴行、拷問、女性に対する不法監禁の罪で有罪判決を受けた。カレンガは関与を否定し、訴追は政治的な性質のものだと主張した。カレンガは1975年に仮釈放されるまでカリフォルニア・メンズ・コロニーに収監された。^[4]

1966年、カレンガはアフリカの「初物」の伝統をモデルにしたクワンザを創設しました。この祝日の儀式は、「アフリカの遺産の7つの原則」を含むアフリカの伝統を推進しています。クワンザの初期の頃、カレンガは、クワンザはクリスマスの黒人版となることを意図していたと述べました。世俗的なヒューマニストであるカレンガは、イエスの正気を疑い、キリスト教は黒人が避けるべき「白人の宗教」であると宣言しました。^[5]しかし、カレンガは後に意見を変え、クワンザは人々に「彼ら自身の宗教または宗教的な祝日」の代替を提供するためのものではないと述べました。^[6]

カレンガは1976年に政治学、 1994年に社会倫理学の博士号を取得しています。^[7]現在、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校のアフリカ研究学部長を務めており、^[8]数冊の著書も執筆しています。^[9]

カレンガはメリーランド州パーソンズバーグで、14番目の子供、7番目の息子として生まれた。父のレヴィ・エヴェレットは小作農でバプテスト派の牧師であり、家族を小作制度の下で畑仕事に雇っていた。^[10]カレンガは1959年にロサンゼルスに移り、そこで教師をしていた兄のもとへ行き、ロサンゼルス・シティ・カレッジに通った。彼は人種平等会議や学生非暴力調整委員会などの公民権団体で活動し、アフリカ研究に興味を持ち、LACC初のアフリカ系アメリカ人学生会長に選出された。^[11]

準学士号を取得後、カリフォルニア大学ロサンゼルス校に入学し、政治学の学士号と修士号を取得した。スワヒリ語、アラビア語、その他のアフリカ関連の科目を学んだ。UCLAで影響を受けた人物の中には、ジャマイカの人類学者でネグリトゥディストであるカウンシル・テイラーがいた。テイラーは、異文化を原始的なものとみなすヨーロッパ中心主義の見解に異議を唱えた。 ^[12]この時期、彼はカレンガ（スワヒリ語で「伝統の守護者」）という名前とマウラナ（スワヒリ語アラビア語で「優れた教師」）という称号を名乗った。^[10]

ワッツ暴動は、カレンガが博士課程に1年在籍していたときに勃発した。暴動の余波を受けて、コミュニティ再建組織として黒人会議（BC）が結成された。BC内では、黒人民族主義の考えを中心にした討論グループ「サークル・オブ・セブン」が結成され、その中にはハキム・ジャマル（マルコムXの従兄弟）とカレンガも含まれていた。このグループはUSマガジン（「私たち黒人」の意）を発行し、1966年にUSという組織を結成した。^[13]この組織はいくつかのコミュニティ復興プログラムに参加し、報道でも取り上げられた。カレンガは、US組織の活動 に影響を与えたとして、マルコムXのアフリカ系アメリカ人統一プログラムを挙げている。

マルコムは、ナショナリズムと汎アフリカ主義の点で私に影響を与えた主要なアフリカ系アメリカ人思想家です。ご存知のように、マルコムはイスラム教とナショナリズムの概念を拡張する過程で、特に汎アフリカ主義を強調しています。そして、文化革命と革命の必要性という全体的な考えはここから生まれ、マルコムは文化革命が必要だと主張し、物理的に行けなくても、文化的にも精神的にもアフリカに戻らなければならないと主張しています。これは米国に多大な影響を与えました。^[14]

カレンガはすぐにマルコムXの黒人ナショナリズムの考えから離れ、アメリカをアフリカ文化の促進に重点を置く方向に導いた。ジャマルとマルコムXの考えを支持する他の人々はグループを去った。^[15]

人種差別騒動が国中に広がると、カレンガは一連のブラックパワー会議に出席し、他のグループに加わってアフリカ系アメリカ人のための独立した政治組織の設立を訴えた。^[16]米国はシンバ・ワチャンガと呼ばれる準軍事的側面を持つ青年組織を育成し、コミュニティの自衛と大衆への奉仕を提唱し実践した。^[16]

1966年、カレンガは新聞「ハランベ」を創刊した。これは米国向けのニュースレターとして始まり、最終的にはいくつかのグループの統括組織であるロサンゼルス黒人会議の新聞となった。^[16]

1960年代後半、US Organizationは黒人ナショナリズムに対する見解の違いからブラックパンサー党と激しく対立した。連邦捜査局はCOINTELPRO作戦の一環としてこの敵意を激化させ、偽造された手紙を相手側からの手紙と偽って各グループに送り、お互いが公然と侮辱されていると信じるようになった。^[17]この対立は1969年に最高潮に達し、一連の武装衝突と報復射撃でパンサー党員4人が死亡、双方でさらに負傷者が出た。1970年5月26日付けのFBIロサンゼルス支局の覚書は、衝突の激化は彼らの目的に適っており、さらなる衝突が奨励されることを確認した。

US社は、BPP活動の時間と場所を慎重かつ適切に通知され、2つの組織が統合され、自然に適切な行動をとる機会が与えられることが意図されています。^[18]

ロサンゼルス市警察の犯罪陰謀課の元情報提供者で『The Glass House Tapes』の著者であるルイス・タックウッドによると、ロナルド・カレンガは、タックウッドを連絡役として、ブラックパンサーに対する米国の作戦のために、ロサンゼルス市警察から資金、武器、その他の支援を故意に提供されていたという。カレンガは、ロサンゼルス市警察のトーマス・レディン本部長やカリフォルニア州知事のロナルド・レーガンなど、政府関係者から一定の信頼を得ていた。^[18]

カレンガは1966年にクワンザを創設し^[19]、アフリカ初の祝日とした。カレンガは「支配的な社会の慣習を単に真似るのではなく、黒人に既存の祝日に代わるものを与え、黒人自身と歴史を祝う機会を与えること」が目標だったと語った^{[20] 。}

クワンザはアフリカの「最初の果実」の伝統に触発されており、その名前はスワヒリ語の「マトゥンダ・ヤ・クワンザ」から選ばれました。^[21]この祝日の儀式は、アフリカの伝統と、カレンガが「共同体主義的なアフリカの哲学」と表現した「アフリカの遺産の7つの原則」であるングゾ・サバを推進しています。

• ウモジャ（団結）—家族、地域社会、国家、人種の団結を目指し、維持すること。
• クジチャグリア（自己決定）—自分自身を定義し、自分自身に名前を付け、自分自身のために創造し、自分自身のために発言すること。
• ウジマ（共同作業と責任）—共同でコミュニティを構築し維持し、兄弟姉妹の問題を自分たちの問題として捉え、共同で解決すること。
• ウジャマー（協同経済）—私たち自身の店、ショップ、その他のビジネスを構築し、維持し、それらから一緒に利益を得ること。
• ニア（目的）—私たちの共同の使命を、コミュニティの構築と発展にし、人々を伝統的な偉大さに戻すこと。
• クンバ（創造性）—私たちが受け継いだコミュニティーよりもさらに美しく有益なものを残すために、私たちにできる方法で、常にできる限りのことを行うこと。
• イマニ（信仰）—私たちの人々、私たちの両親、私たちの教師、私たちの指導者、そして私たちの闘争の正義と勝利を心から信じること。

1971年、カレンガは暴行罪と不法監禁罪で懲役1年から10年の刑を宣告された。^{[22] 1971年5月14日の}ロサンゼルス・タイムズ紙の記事では、女性の一人の証言が紹介されている。

かつてスワヒリ語でアフリカ女王の称号を与えられたデボラ・ジョーンズは、自分とゲイル・デイビスは服を脱ぐよう命じられた後、電気コードで鞭打たれ、空手棒で殴られたと語った。彼女は、熱いはんだごてがデイビスさんの口に入れられ、デイビスさんの顔に押し付けられ、彼女自身の足の親指の1本が万力で締め付けられたと証言した。USのトップであるカレンガは、洗剤と流れるホースも彼女たちの口に入れたと彼女は語った。彼女たちはトースターで頭を殴られたこともあった。^[23]

ジョーンズとブレンダ・カレンガは、カレンガは女性たちが彼を毒殺しようと共謀していると信じていたと証言したが、デイビスは警察からの継続的な圧力と彼自身の薬物乱用が原因だと主張している。^{[10] [24]}

カレンガは拷問への関与を否定し、訴追は政治的な性質のものだと主張した。^{[10] [25]彼は}カリフォルニア・メンズ・コロニーに収監され、そこでフェミニズム、汎アフリカ主義、その他の主題について研究し、執筆した。US Organizationは彼の不在中に混乱に陥り、1974年に解散した。彼は数人の黒人州当局者に公正な判決を根拠に仮釈放を支持するよう請願し、1975年に仮釈放が認められた。^[26]

カレンガ氏は記者との有罪判決に関する話し合いを拒否しており、経歴書でも言及していない。^{[24] 2007年に}ワバッシュ大学に出席した際、同氏は再び容疑を否定し、自身を元政治犯であると述べた。^[27]

仮釈放後、カレンガは新たな体制のもとで米国組織を再建した。^[28]

彼は1976年に米国国際大学（後にアライアント国際大学に合併）から「アフリカ系アメリカ人のナショナリズム：社会戦略とコミュニティのための闘争」と題する論文で最初の博士号を授与された。^{[29] 1977年に彼は}「カワイダ」と呼ばれる一連の原則を策定した。これはスワヒリ語で「普通」を意味する。カレンガはアフリカ系アメリカ人に彼の世俗的ヒューマニズムを受け入れ、他の慣習を神話的として拒否するよう呼びかけた。^{[30] [引用の確認が必要]}

彼はカワイダ汎アフリカ研究所の所長でもあり、 1982年に初版が発行され現在第4版（2010年）となっている包括的な黒人/アフリカ研究の教科書『黒人研究入門』など、数冊の本の著者でもある。彼はまた、1984年に、古典アフリカ文明研究協会の設立のきっかけとなった会議を共同主催したことでも知られている。

1994年、彼は南カリフォルニア大学から「古代エジプトの道徳的理想であるマアト：古典的アフリカ倫理の研究」と題する論文で社会倫理学の2番目の博士号を授与された。^{[31] 1995年、彼は}ミリオン・マン・マーチの組織委員会に参加し、そのミッション・ステートメントを執筆した。^{[32] [33]}

カレンガは2001年に行われた新ブラックパンサー党の指導者ハリド・アブドゥル・ムハンマドの葬儀で弔辞を述べ、彼の組織活動と黒人の権利向上への取り組みを称賛した。2002年、学者のモレフィ・ケテ・アサンテはマウラナ・カレンガを「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」のリストに挙げた。^[34]

2023年現在、カレンガはカリフォルニア州立大学ロングビーチ校のアフリカ研究学部の学部長を務めている。^{[35] [36]}

• オーウェン・アリク・シャハダのドキュメンタリー『500 Years Later』（2005年）とその続編『Motherland』（2010年）
• MKアサンテのドキュメンタリー『ブラックキャンドル』（2012年）

• 黒人研究入門。2010年、第4版、サンコーレ大学出版。ISBN 0943412307 （版数：1982、1993、2002、2010）
• クワンザ：家族、コミュニティ、文化の祭典。1998年。ISBN 0943412218 
• マアト、古代エジプトの道徳的理想。ISBN 0415947537 
• オドゥ・イファ：倫理の教え。ISBN 0943412226 
• 川井田と人生と闘争の問い。ISBN 0943412293 
• フシアからの抜粋。ISBN 0943412064 
• 昼に現れる本。ISBN 0943412145 
• 黒人研究ハンドブック、モレフィ・ケテ・アサンテとの共同編集。ISBN 0761928405 
• 「百万人の行進/不在の日：記念アンソロジー」、ハキ・マドゥブティとの共同編集。ISBN 0883781883 
• マウラナ・カレンガ：知的肖像、政治。ISBN 0745648282 

ウィキメディア・コモンズには、マウラナ・カレンガに関連するメディアがあります。

WikiquoteにMaulana Karengaに関連する引用句があります。

• インターネット アーカイブにあるマウラナ カレンガの著作またはマウラナ カレンガに関する作品
• マウラナ・カレンガ公式サイト
• 学部ウェブページ
• 組織について
• クワンザ公式ウェブサイト 2009年9月24日アーカイブ、Wayback Machine
• IMDbのマウラナ・カレンガ
• 連邦捜査局 (FBI) の米国に関するモノグラフ、1968 年 4 月
• マウラナ・カレンガ博士の伝記。
• 500年後の映画サイト
• PBS公共放送サービスとWGBH/フロントラインのカレンガ博士へのインタビュー
• オバマ後のクワンザ マイケル・エリック・ダイソン著 2008年12月29日
• マウラナ・カレンガ博士に関する7つの事実
• 1971年、カリフォルニア州ロサンゼルスの法廷の外に立つロン・カレンガの写真。ロサンゼルス・タイムズ写真アーカイブ（コレクション1429）。カリフォルニア大学ロサンゼルス校、チャールズ・E・ヤング研究図書館、 UCLA図書館特別コレクション。