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チバロは、ポルトガルの海外領土（アフリカとアジア）における債務奴隷制または強制労働の制度であり、特にポルトガル領アンゴラとポルトガル領モザンビークで顕著であった（20世紀の他のほとんどのヨーロッパの海外領土とは異なり、ポルトガルの海外領土は植民地ではなく、ポルトガル本土の完全な州とみなされていた）。
1869年、ポルトガルは正式に奴隷制度を廃止したが、実際には奴隷制度は継続していた。ポルトガル人入植者と同化者だけが教育を受け、強制労働から免除されていたため、チバロは アフリカ諸州のインフラ整備に利用された。
チバロシステム
アントニオ・デ・オリヴェイラ・サラザールのエスタード・ノヴォ政権下では、モザンビークでポルトガル向けの綿花栽培、道路建設、ポルトガル人入植者へのサービス提供にチバロが利用された。この制度は黒人アフリカ人に対する身体的・性的暴力によって強制された。 [1]ニアッサ会社は、無給労働力にアクセスできたために繁栄できた企業の一例である。ポルトガルの海外県への外国投資は禁止され、ポルトガルが直接利益を得ることになった。家族全員が綿花畑で働かなければならず、食糧生産が代替され、飢餓と栄養失調につながった。[2]
チバロはポルトガル帝国では奴隷制よりも長く存続した[3]。しかし、モザンビークの先住民はポルトガル支配の時代から独立運動の時代までチバロに抵抗した。[2]また、19世紀後半からはポルトガルの植民地主義者や実業家、特にポルトガル領モザンビークのマラクエネ県とマグデ県のテオドリコ・デ・サカドゥラ・ボッテからの強い反対に直面した。[4]
参照
参考文献
- ^ ウルダング、ステファニー（1989年）。『それでも彼らは踊る：モザンビークの女性、戦争、そして変革への闘い』ニューヨーク、ニューヨーク：マンスリー・レビュー・プレス。ISBN 0-85345-773-5
ポルトガルはモザンビークを見て、ポルトガルの弱い経済を築くのに欠かせない安価な労働力を提供できる、従順な未開人の集団以上のものはほとんど見なかった。彼らは収入源の一つとしてすべての家族に税金を課した。しかし、安価な労働力が制度の核心であり、強制労働、広く知られた恐ろしい
チバロが
実施された。男性も女性も最長2年間強制的に徴用された。賃金はあったとしてもわずかなものだった。労働者を引き込むためにあらゆる口実が使われ、彼らは入植者のプランテーションでの労働、道路建設、召使としての労働を命じられた。食事は支給されず、衣服も与えられなかった。道路建設は主に女性によって行われ、女性は自分の道具を持ってくるように命じられ、持っていない場合は銃を突きつけて指で固い土を掘った。レイプは日常茶飯事だった。言われた通りに働かなかったり、疲労でよろめいたりした男女を鞭打つことも日常茶飯事だった。
- ^ ab ウルダング、ステファニー（1989）。『それでも彼らは踊る：モザンビークの女性、戦争、そして変革への闘い』ニューヨーク、ニューヨーク：マンスリーレビュープレス。ISBN 0-85345-773-5家族は綿花を栽培し、収穫物を市場価格よりはるかに低い価格で売ることを余儀なくされました。農民にとっては悲惨なことでした。
綿花栽培のために畑を犠牲にしなければならず、家族のために十分な食糧を栽培する時間が残っていなかったのです。飢餓と飢饉が蔓延しました。
- ^ バンデイラ・ジェロニモ、ミゲル。Livros brancos, almas negas: a 'missão Civilizadora' do Colonialismo Português (第 1 版)。 Imprensa de Ciencias Sociais。
- ^ デ・サカドゥラ・ボット、テオドリコ・セザール・デ・サンデ・パチェコ。Memorias e Autobiograifa [回想録と自伝]。
外部リンク
- モザンビークとチバロの歴史
- ティファニー・チャステン著『モザンビーク社会』