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イゾン族、またはイゾン・オトゥ族は、イゾンという名前の歴史的な誤発音によりイジョ族とも呼ばれ、主にナイジェリアのニジェール・デルタに居住する民族集団で、バイエルサ州、デルタ州、リバーズ州にかなりの人口集積地があります。[ 2 ] [ 3 ]また、オンド州やエド州などのナイジェリアの他の州にも居住しています。[ 4 ]多くは、西はシエラレオネ、東はガボンまで、移住漁師としてキャンプで暮らしています。イジョ族の人口は400万人強で、ナイジェリアの人口の1.8%を占めています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]彼らは長い間、多くの海上貿易ルートに近い場所に住んでおり、15世紀にはすでに貿易によって他の地域とよく繋がっていました。[ 9 ] [ 10 ]
イジョ族は、互いに密接に関連した9つのニジェール・コンゴ語族の言語を話しており、これらはすべてニジェール・コンゴ語族のイジョイド語派に属しています。 [ 11 ]イジョ語族の主な区分は、東部イジョ語と西部イジョ語の区分であり、前者のグループで最も重要な言語はイゾン語で、約500万人が話しています。
イジョ語には大きく分けて2つのグループがあります。1つ目は、西部または中央イゾン（イジョ）と呼ばれるもので、トゥオモ氏族、エグベマ、エケレモル、サグバマ（メイン）、バッサン、アポイ、アログボ、ボマ（ブモ）、カボ（カブオウェイ）、オグボイン、タラキリ、コロクマ・オポクマといった西部イジョ語話者で構成されています。[ 12 ]ネンベ、ブラス、アカッサ（アカハ）方言は、南東部イジョ（イゾン）を表しています。[ 13 ]ブセニとオコルディアの方言は、内陸イジョと考えられています。[ 14 ]
1980年代に、ガイアナで話されていた現在では消滅したバービス・クレオール・オランダ語が、イジョ語の語彙と文法に部分的に基づいていることが発見された。最も近い親戚は東イジョ語、おそらくカラバリ語と思われる。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
イジョ族は、ナイジェリアで最初に西洋人と接触した民族の一つであり、特にキニーネが発見される以前の時代、西アフリカがマラリアの蔓延のため「白人の墓場」として知られていた時代には、訪れるヨーロッパ人と内陸部の人々との間の貿易の仲介者として活躍した。イジョ族の間で生まれた親族に基づく交易の系統の中には、「ハウス」として知られる大規模な組織に発展したものもあった。各ハウスには選出された指導者と、交易の保護やライバルとの戦いに使用する戦闘用カヌーの艦隊があった。イジョ族の間で一般的なもう1つの主な職業は、伝統的に漁業と農業である。[ 20 ] [ 21 ]
海洋民族であるイジョ族の多くは、20世紀初頭から中頃（ナイジェリア独立前）にかけて商船部門で働いていた。彼らの領土で石油とガスの探査が始まると、その部門で働く者もいる。もう一つの主要な職業は、ナイジェリアのバイエルサ州とリバーズ州の公務員部門での勤務であり、これらの州ではイジョ族が多数を占めている。[ 22 ]
1970年代と1980年代に州政府が支援した大規模な海外奨学金プログラムにより、ヨーロッパと北米にイジョ族の専門家が多数存在するようになった（いわゆるイジョ族ディアスポラ）。この人材流出のもう一つの要因は、1950年代からこの地域で石油探査が継続的に行われているにもかかわらず、ナイジェリア政府と石油会社が何十年にもわたって放置してきた結果、彼らの故郷であるニジェール・デルタの極度の貧困である。[ 23 ]
イジョ族は漁業を生業とし、稲作（米）、プランテン、キャッサバ、ヤムイモ、タロイモ、バナナ、その他の野菜、グアバ、マンゴー、パイナップルなどの熱帯果物の栽培と交易で生計を立てている。燻製にした魚、木材、パーム油、パーム核は輸出用に加工される。一部の氏族（東部のアカッサ、ビレ、カラバリ、オクリカ、アンドニ、ボニー）には強力な王と階層社会があったが、他の氏族はイギリス人が来るまで中央集権的な連合体を持っていなかったと考えられている。しかし、隣接するベニン王国の影響により、西ニジェールデルタの個々のコミュニティにも村レベルで首長と政府が存在した。[ 24 ]
結婚は結納金の支払いによって完了し、花嫁が別の村出身の場合はその村が彼女の子供を失うことへの補償として結納金の額が増します。葬儀、特に富と尊敬を集めた人々の葬儀は、しばしば非常に劇的です。伝統的な宗教的慣習は、ニジェール川の「水の精霊」と祖先への貢ぎ物を中心にしています。[ 25 ]
イジョ族は現在、主にキリスト教徒（65%がそう公言している）であり、ローマ・カトリック、シオン教会、英国国教会、ペンテコステ派が彼らの間で最も普及しているキリスト教の形態であるが、[ 26 ]彼らは独自の精緻な伝統的な宗教的慣習も持っている。
イジョ族の伝統宗教では祖先崇拝が中心的な役割を果たしており、オウアマプと呼ばれる水の精霊はイジョ族の神々の体系において重要な位置を占めています。さらに、イジョ族はイグバダイと呼ばれる占いの形式を実践しており、これは最近亡くなった人々に死因について尋問するものです。イジョ族の宗教的信仰では、水の精霊は人間と同じように長所と短所を持ち、人間は生まれる前に水の精霊の中に住んでいたとされています。伝統的なイジョ族の信仰体系における祈りの役割は、この世に生まれる前に住んでいた水の精霊の恩恵を生かし続けることであり、イジョ族は毎年、精霊を称えるために数日間にわたる祝祭を行います。祝祭の中心となるのは仮面舞踏で、精巧な衣装と彫刻された仮面を身に着けた男性たちが太鼓のリズムに合わせて踊り、踊りの質と激しさを通して水の精霊の影響を表現します。特に華やかな仮面舞踏者は、実際に自分が踊っている特定の精霊に取り憑かれていると考えられている。[ 27 ]イジョ族の宗教における重要な神々には、ヒョウ、黒豹、ライオンをトーテムとし、正義の神として顕現するエグベスがいる。[ 28 ]
イスラム教に改宗した人も少数ながら存在し、中でも最も有名なのはデルタ人民義勇軍の創設者であるムジャヒド・ドクボ＝アサリである。
ジェレマイア・オモト・フフェイン、アベル・アボ、[ 29 ]エドウィン・K・クラークはイゾン族出身であり、現在のナイジェリア農業・農村開発担当国務大臣ハイネケン・ロクポビリも同様である。[ 30 ]
ナイジェリアの多くの民族グループと同様に、イジョ族にはナイジェリアではあまり普及していない地元の食べ物がたくさんあります。これらの食べ物の多くは、魚やアサリ、カキ、タニシなどのシーフード、ヤムイモ、プランテンなどです。これらの食べ物のいくつかは次のとおりです。[ 31 ]
かつては外部からの侵略者から身を守るために協力し合う、緩やかな村落の集まり（連合体）に分かれていたイジョ族は、言語と文化の絆で結ばれた、一つのまとまった民族に属するという意識をますます強めている。この傾向は、イジョ族の故郷であるニジェール・デルタ地域での石油開発に伴う環境破壊と、イジョ族が明らかに不公平だと考えるナイジェリア連邦政府との歳入分配方式によって大きく助長されてきた。こうした不満の高まりは、誘拐事件を含むナイジェリア連邦政府との数々の大規模な衝突を引き起こし、多くの命が失われている。
イジョ族はたくましく、誇り高い民族である。植民地時代よりもはるか昔、イジョ族は木製の舟やカヌーでカメルーン、ガーナ、その他の西アフリカ諸国へ旅をしていた。彼らはヌン川からニジェール川を遡上した。
イジョ族による民族暴力の一例として、特にワリの町で、イジョ族の武装勢力とイツェキリ族出身者との衝突の数と深刻度が増加していることが挙げられる。[ 34 ]
南南地域、特にデルタ州では、部族間の殺し合いで双方に死者が出た激しい紛争が起こっていた。[ 35 ] [ 36 ] 2013年7月、地元警察は、地方議会議長の候補者をめぐる争いでイジョ族に殺害されたイツェキリ族13人の切断された遺体を発見した。ベニン川沿いのグボコダ、ウド、アジャミタ、オバゴロ、アエロデ・ジオンなど、いくつかのイツェキリ族の村が焼き払われ、多くのイツェキリ族が命を落とした。[ 37 ]
1998年12月の全イジョ族青年会議は、イジョ族青年運動（IYM）の結成とカイアマ宣言の発表によって闘争を具体化した。この宣言では、石油会社によって故郷と自分たちの生活の支配権を失うことに対するイジョ族の長年の懸念が、直接行動への決意と結びついた。宣言と企業への書簡の中で、イジョ族は石油会社に対し、操業を停止し、イジョ族の領土から撤退するよう求めた。IYMは「自由、自決権、そして環境正義のために平和的に闘う」ことを誓い、1998年12月28日から始まる祝賀、祈り、そして直接行動のキャンペーン「気候変動作戦」を準備した。[ 38 ]
1998年12月、イジャウ青年運動（IYM）が気候変動作戦のために動員された際、2隻の軍艦と1万～1万5千人のナイジェリア軍兵士がバイエルサ州とデルタ州を占領した。バイエルサ州の州都イェナゴアに入った兵士たちは、石油会社を阻止しようとする若者たちを攻撃しに来たと宣言した。1998年12月30日の朝、2千人の若者が黒い服を着て歌い踊りながらイェナゴアを行進した。兵士たちはライフル、機関銃、催涙ガスで発砲し、少なくとも3人の抗議者を殺害し、さらに25人を逮捕した。拘束された人々の釈放を求める行進が兵士たちによって阻止された後、さらに3人の抗議者が射殺された。イェナゴアの反乱軍のリーダーであるオウェイクロ・イベ酋長は、1998年12月28日に邸宅で生きたまま焼かれた。完全に破壊される前に敷地から逃げ出した家族の中には、彼の唯一の息子であるデズモンド・イベもいた。軍はバイエルサ州全域に非常事態を宣言し、夜間外出禁止令を発令し、集会を禁止した。軍の検問所では、地元住民が激しく殴打されたり拘束されたりした。夜間には兵士が民家に侵入し、住民を殴打して恐怖に陥れ、女性や少女をレイプした。[ 39 ]
1999年1月4日、シェブロンのエスクラボス施設の軍事基地から約100人の兵士がデルタ州のイジョ族の2つのコミュニティ、オピアとイキヤンを襲撃した。兵士と交渉するために川に来たイキヤンの伝統的指導者ブライト・パブロバは、7歳の少女とその他数十人とともに射殺された。2つの村に住む約1,000人のうち、4人が死亡しているのが発見され、襲撃から数か月後も62人が行方不明のままだった。同じ兵士たちは村に火を放ち、カヌーや漁具を破壊し、家畜を殺し、教会や宗教的な祠を破壊した。[ 40 ]
それにもかかわらず、気候変動作戦は継続され、イジョ族の領土を通るバルブを閉めることで、1999年の大半を通してナイジェリアの石油供給を混乱させた。イジョ族とナイジェリア連邦政府（およびその警察と軍隊）との間の激しい対立の中で、軍はオディ虐殺を実行し、数十人、あるいは数百人のイジョ族を殺害した。[ 41 ]
イジョ族による石油産業に対する最近の行動には、非暴力行動の再開と石油施設への軍事攻撃の両方が含まれるが、人質事件があったにもかかわらず、外国人石油労働者に人的被害は出ていない。これらの攻撃は通常、石油会社がホストコミュニティとの覚書を履行しないことへの対応である。[ 42 ]
イジョ族の百万。
北緯5度21分00秒、東経5度30分30秒/北緯5.35000度、東経5.50833度/北緯5.35000度、東経5.50833度