ティモシー・インソル

ティモシー・インソル
2021年11月バーレーンのインソル
生まれる	1967年（56～57歳）
国籍	イギリス
職業	考古学者
知られている	サハラ以南のアフリカとバーレーンにおける発掘調査
学歴
母校	シェフィールド大学 セント・ジョンズ・カレッジ、ケンブリッジ
論文	イスラム教、考古学、歴史の複雑な関係：ガオ地域（マリ）紀元900～1250年頃 （1995年）
学術研究
規律	考古学
サブ分野	宗教と儀式の考古学 アフリカにおけるイスラムの考古学 アフリカ先住民の宗教
機関	ケンブリッジ大学 マンチェスター大学 エクセター大学

ティモシー・インソル （FSA FBA、1967年生まれ）は、イギリスの考古学者、アフリカ研究およびイスラム研究の学者。2016年よりエクセター大学でアフリカおよびイスラム考古学のアル・カシミ教授を務めている。また、イスラム考古学センターの創設者兼所長でもある。^[1]以前はマンチェスター大学考古学部に在籍していた（1999年～2016年）。^[2]

彼の主な研究分野は、イスラム教とサハラ以南のアフリカの先住民宗教の考古学です。 ^[2]彼の研究は、イスラム教の考古学的指標、および先祖崇拝や犠牲などの概念に関連する先住民の信仰に焦点を当てています。彼は研究全体を通してSTEMアプローチを採用しており、歴史的、民族学的、碑文的な資料を密接に扱っています。彼は特に、ビーズとビーズ素材の考古学的分析に興味を持っています。

彼は数々の展覧会を企画し、儀式や宗教の考古学的研究に対する理論的アプローチに取り組んできました。また、マリ、ガーナ、エチオピア、バーレーンで研究プロジェクトを主導し、エリトリア、インド、ペンバ島、ウガンダでその他のフィールドおよび博物館ベースのプロジェクトを完了しました。

彼は考古学者レイチェル・マクリーンと結婚している。^[3]

インソルは1989年から1992年までシェフィールド大学で考古学の学士課程を修了し^{[2] 、}サウス・ウイスト島のキル・ドナンで訓練発掘調査に参加した^[4]。その後、1992年から1995年までケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで博士号取得に取り組んだ。博士号を取得後、インソルはケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジの研究員となり（1995年～1998年）^{[2] 、考古学と}人類学の講師も務めた。1999年にマンチェスター大学の講師に任命され、上級講師に昇進、その後2004年に講師となり、2005年に個人教授職を授与され、アフリカおよびイスラム考古学の教授となった。 2016年4月、エクセター大学アラブ・イスラム研究所の アル・カシミ教授に任命された。

インソール氏は、ペンバ島（タンザニア、1991年）、ガオ島とトンブクトゥ島（マリ、1993年、1996年）、ラカイ島（ウガンダ、1994年）、ダーラク諸島（エリトリア、1996年）、カンバート島（インド、2000年）、ムハーラク島、ビラドで現地調査を完了した。アル・カディム (バーレーン、 2001 年から現在まで）、トンヒルズとイクパボンゴ（ガーナ、2004 ～ 2011 年）、エチオピアのハラールとハルラー（2014 ～ 2020 年）。^[2]

彼の著書のうち 2 冊は翻訳されています。『イスラムの考古学』はトルコ語 (2007 年) とペルシア語 (ペルシア語) (2022 年) に、また『考古学、儀式、宗教』はペルシア語 (2013 年) に翻訳されています。

彼は学部生向けの「イスラム考古学入門」と「イスラム考古学における地域と帝国」モジュールの共同講師を務めており、修士課程の「考古学理論と実践のテーマ」モジュールでイスラムとアフリカの考古学について寄稿しています。彼が教えた他の学部生向けモジュールには、「アフリカ考古学入門」、「アフリカ考古学における研究課題」、修士課程の「儀式と宗教の考古学」ユニットがあります。

インソルの最初の考古学研究は、タンザニアのペンバ島のラス・ムクンブとムタンブエ・ムクでの調査中に収集された中国の陶磁器に関する学部論文のために行われました。この研究では、西インド洋貿易の文脈におけるこれらの陶磁器の類型、年代、分布、使用について調査しました。

1992年から1995年にかけて、インソルは東マリのガオ市とその周辺地域におけるサハラ横断貿易とイスラム化に関する博士号を取得し、1996年にはポスドク研究員として研究を継続した。この研究は、イスラム以前からガオ市が占領されていたことを考古学的に裏付けるとともに、複雑性の指標は外部からもたらされると考えられていた「アラブ刺激」仮説の解体に貢献した。^[5]むしろ、サハラをまたぐ長距離貿易ネットワークは、以前の地域的なネットワークに付け加えられたものであることが判明した。イスラム教は先住民族の文脈の中で取り入れられ、数世紀にわたって段階的に進行したイスラム化の過程によるものであった。約70本のカバの牙の隠し場所が発見されたことは、中世イスラム世界で使われていた象牙の供給源が象牙だけではなかったことを示唆している。^[6]金の産地分析（LA-ICP-MS ）により、北アフリカのムラービト朝で鋳造されていた貨幣は、同じ西アフリカの金から鋳造されたことが示された。^[7]続いて行われたカーネリアンビーズの同様の産地分析は、レーザーアブレーション誘導結合質量分析法を用いたこの物質に関する初の詳細な研究であり、一部はおそらくインド起源で、その他は西アフリカ起源であることが示された。^{[8]この分析を容易にするために、グジャラート}州バドダラのMS大学のクルディープ・バン教授と共同で、カーネリアンの産地に関する広範な調査が2000年に完了した。 ^[9]ガオの研究成果は2冊のモノグラフ^[10] 、その他多数の出版物に掲載され、大英博物館ジョン・アディス・ギャラリー（1998～1999年）で開催された展覧会「ニジェールの中世貿易都市：ガオとトンブクトゥ」 [ ^11]で展示され、その後マリ共和国バマコの国立博物館の常設展示の一部となった。

また、1990年代には、サハラ以南のアフリカの様々な場所にあるイスラムの考古学的遺跡を評価するための一連の小規模な研究プロジェクトを完了し、主要なモノグラフである「サハラ以南のアフリカにおけるイスラムの考古学（2003年）」に貢献しました。^{[12] 1994年には、}ウガンダのラカイ地区でレイチェル・マクリーンの博士研究を支援しながら、ブガンダのモスク建築の調査を完了しました。[ ^13] 1861年から1863年にかけてのジョン・ハニング・スピークの遠征に関連する遺跡の調査も完了しました。 ^[14] 1996年には、エリトリアのダフラク諸島のダフラク・ケビルの調査に着手し、大量の貿易用陶磁器、ビーズ、ガラスの表面散乱と、アクスム時代からオスマン帝国時代までのさまざまな遺跡を記録しました。^[15] 1998年、インソルはマリのトンブクトゥで初の近代的な発掘調査を開始した。発掘調査では、深さ5メートルまでの一連の堆積物から18世紀初頭以降の資料が発見され、それ以前の堆積物は非常に深く埋まっていたことが示唆された。海洋貝であるマルジネラや通貨の使用、19世紀のフラニ族のカリフ国マシナとのつながりなど、その後の歴史的居住に関する重要な情報が発見された。^[16]

2001年、インソルはバーレーン王国の皇太子兼首相であるシェイク・サルマン・ビン・ハマド・アル・ハリーファの支援を受けて、最も長期にわたる研究ミッションである初期イスラム時代のバーレーンプロジェクトを開始しました。以来、サルマン・アルマハリ博士とレイチェル・マクリーン博士、そして最近ではロバート・カーター教授が共同責任者となり、ほぼ毎年発掘調査と調査が行われています。プロジェクトの目的は、後期古代以降のバーレーンの居住パターンを再構築し、貿易、イスラム教への改宗、および人口構成に関する考古学的証拠を評価することでした。この研究の結果、ビラド・アル・カディムに常設の遺跡博物館が設立され、バーレーン国立博物館で国際会議「地球規模の視点から見たイスラム考古学」 （2017年）が開催された。 ^[17]また、1900年以前のバーレーンにおけるすべてのイスラム碑文の研究^[18]や、観光を促進するためのバーレーン考古学ガイド^[19]などの出版物も出版された。このプロジェクトはバーレーンに影響を与え、ソーシャルメディアや公開考古学デーを通じて大きな関心を集めた。^{[20] [21]}

2004年から2013年の間、初期イスラム教バーレーンプロジェクトと並行して、インソルはガーナ北部の先住民アフリカ宗教の考古学を調査する研究を指揮し、特にトング丘陵のタレンシ族、続いてコマランドの小像に焦点を当てました。これは、第1フェーズでは研究パートナーのレイチェル・マクリーン博士とベンジャミン・カンクペイエン教授、第2フェーズではカンクペイエン教授とともに完了しました。このプロジェクトは当初英国アカデミーによって資金提供され、その後ウェルカム・トラストによって資金提供されました。トング丘陵では、研究は主に考古学的なものでしたが、特に神社に関連した現存する物質文化、ならびに口承史、医学、文化遺産と建築の記録と保存のプロセスも分析しました。^[22]結果は、神社が1500年にも及ぶ重要な考古学的「歴史」を持ち、記憶の容器であり、広くフランチャイズ化できることを示しました。^[23]神社はまた、自然と人間が構築した神聖な空間のカテゴリを曖昧にしました。^[24]結果は、ウェルカムトラストの会議、アフリカの神社、物質、医学：考古学的、人類学的、歴史的視点（2009年）および出版物を通じて発表されました。^[25]

インソルが行った研究の第2段階では、科学的調査技術の使用が拡大され、ベンジャミン・カンクペイエン教授が指揮したガーナ大学の発掘調査で発見された謎めいた陶器の人物像や動物像、および塚の状況の意味と役割を解釈するのに役立てられた。 ^{[26] [27]} コンピュータ断層撮影（CT）スキャンにより、像は部品として製造されたか、固体としてモデル化されていたことが示された。特に頭頂部、口、耳、または鼻に空洞が刻まれていることが確認されており、おそらく献酒のため、または他の物質を挿入するために使用されていたと思われる。^[28]研究の成果の中には、一般の人々が結果を利用できるようにするために出版された、展示会に付随する小冊子「断片的な祖先」があった。^[29]ガーナ北部での研究は、編集された書籍『オックスフォード先史時代の置物ハンドブック』（2017年）^[30]とモノグラフ『アフリカ考古学における物質探査』（2015年）にも貢献しました。^[31]インソルのエチオピアでの最初の研究（2013年）も同じモノグラフのために完了しており、ティモシー・クラック博士とオリレゲ・レゲ氏と共同で行われたムルシ族の牛の改良慣行の調査でした。^[32]

ティモシー・インソルは2016年から2022年まで、欧州研究会議（ERC）のアドバンストグラント資金提供プロジェクト「イスラム教徒になる：エチオピア東部におけるイスラム教への改宗とイスラム化」の主任研究員を務めた。ハラール（2014年）とハルラ（2015年と2016年）でのフィールドワークの初期資金は、英国アカデミーとヴァン・ベルヘム財団によって提供された。ERCの研究チームには、陶器、考古植物学、動物考古学、骨学、同位体の専門家と、プロジェクトの博士研究員でGISの専門家であるナディア・ハラフ博士が含まれていた。このプロジェクトでは、これまで発掘されていなかったハラールとハルラの考古学的年表を確立し、ハラールが15世紀半ばにアダル王国の首都としてハルラに続いて設立されたことを示している。^[33]ハルラは6世紀半ばに設立され、15世紀に放棄された。ハルラは主要な貿易と製造の中心地であり、特に11世紀から13世紀にかけて活発な活動があったことが、中国、イエメン、イラン、中央アジア、エジプト、インド、アフリカの角など、世界中のさまざまな場所からの資料によって証明されている。^[34] カーネリアンビーズと海の貝殻は、南アジア由来の技術を使用して加工された。^[35]イスラム教徒の存在を示す証拠（モスク、埋葬地、年代のわかるアラビア語の碑文）は、12世紀半ばから見つかっている。イスラム教徒と非イスラム教徒の埋葬地の歯の同位体分析から、ガオ地域では都市と農村間の人口移動が大きく、牧畜民への改宗が少なかったことが影響しているという、イスラム化のプロセスが著しく異なっていたことが示唆された。^[36]研究成果は多数の出版物や、ガンダ・ビヨ（ハルラ）のコミュニティサイト博物館に設置された三か国語の解説展示「ハルラ - エチオピアの中世ハルラ・スルタン国の失われた都市」で発表されています。 ^[37]会議「アフリカにおけるイスラム教への改宗とイスラム化に関する考古学的視点」や、雑誌「Antiquity」の特別セクション「中世エチオピアのコスモポリタニズム」（2021年）^[38]も、エチオピア東部での研究の成果です。

ティモシー・インソルは、2001年に英国考古学協会フェロー、^[39] 2023年に英国学士院フェロー、^[40]および王立アジア協会フェローに選出され、バーレーン皇太子および首相官邸の名誉考古学顧問（2001年より）、エチオピアのアディスアベバ大学名誉講師を務めています。以前は、ガーナ博物館・記念物委員会名誉学芸員（2017～2019年）、エチオピアのジンカ大学客員教授（2017～2019年）、マンチェスター博物館アフリカ考古学名誉学術学芸員（2014～2016年）を務めました。近年では、大英博物館イスラム美術館再開発諮問委員会委員（2016～2018年）を務めています。ブリティッシュ・カウンシルの文化保護基金の専門査定者（2016～2018年）、アラブ世界研究所（パリ）の展示会「アフリカのイスラム美術と建築」 （2016年）の科学委員会メンバー、ホイットワース美術館、マンチェスター博物館、マンチェスター美術館のイスラムコレクションの研究とアクセスに関するエラーマン財団プロジェクト運営グループメンバー、大英博物館と提携したマンチェスター博物館の新しい南アジアギャラリーの開発に関する諮問委員会メンバー（2015～2016年）、シカゴ美術館の「ゴールド・ルート：サハラ砂漠を横断する芸術、文化、貿易」展示会の科学委員会メンバー（2013年）。

彼は現在、Annales d'Éthiopie、Antiquity、^[41] Ghana Social Science Journal、Journal of Islamic Archaeology、Journal of African Archaeology、Journal of Skyscape Archaeology、Material Religion、およびPolish Archaeology in the Mediterraneanの編集委員を務めています。以前は、 African Archaeological Review （2000～2012年）の編集委員を務め、 Cambridge Monographs in African Archaeologyシリーズ（2006～2011年）の共同編集者でした。彼は様々なメディアに出演しており、特にイスラム文化遺産の破壊、保護、修復（例：BBCワールドニュース、アルジャジーラ、オーストラリア放送協会、ラジオフランスインターナショナル、カナダ放送協会）^[42] 、エチオピア東部での考古学的研究（例：BBCワールドサービス、デイリーテレグラフ、ニューズウィーク、ラジオフランスインターナショナル）^[43]、考古学と宗教の関係（例：BBC R4、ボイスオブイスラムラジオ）^{[44]について取り上げています。}

インソルは、アフリカ、中東、インドのさまざまな機関、特にマリの人文科学研究所、ガーナ大学およびガーナ博物館・記念物委員会、インドのヴァドーダラーにあるガーナ大学、エチオピアのアディスアベバ大学および研究文化遺産庁、バーレーン文化遺跡庁と提携関係を築いてきました。

2021年にはエチオピア東部のハルラ遺跡でコミュニティ博物館のキュレーターを務め、アディスアベバのエチオピア国立博物館でイスラム考古学に関する初の常設展示を共同キュレーターとして手掛けたほか、エクセターのストリートギャラリーで「帝国の利益？アフリカのユーロ植民地時代のイメージ98点」（2021～2022年）展を共同キュレーターとして開催。^[45] 2018年にはストリートギャラリーで「バーレーンのシーア派墓地で死者を偲ぶ」（2018年）をキュレーターとして手掛けたほか、^[46]ベンジャミン・カンクペイエン教授、サミュエル・ンクンバン博士、マリク・サーコ・マフムード氏と共同で「断片的な祖先：コマランドの像と考古学」展をマンチェスター博物館（2013～2014年）でキュレーターとして手掛けた。^[47]彼はまた、マリでハッジの遺物を収集した「ハッジ：イスラムの核心への旅」（大英博物館、2012年）のサハラ以南のアフリカセクションのキュレーターとして、ベネティア・ポーター博士と共同で務めた。 ^{[48] 2017年には、バーレーンの}アル・ハミス・モスクのビジターセンターの常設展示のキュレーターも務めた。

2018年6月、インソルはトニー・エクルズと共催で、エクセターのロイヤル・アルバート記念博物館で「大英博物館におけるアフリカの表現」会議を開催し、文化的表現、時間（欠如）の構築、歴史民族誌といったテーマを探求した。^[49]また、2020年1月にはエクセター大学アラブ・イスラム研究所で第1回インド洋世界考古学（IOW-Arch ）会議を開催した。 ^{[50]また、2022年12月にはエクセターで第2回}IOW-Arch会議を共催した。 インソルはまた、エクセター大学で「壺とモスク：イスラム考古学の探究」（2018年）とマンチェスター大学で「マンチェスターの世界。物品を通してイスラム、アジア、アフリカの遺産を探る」（2002年） という、参加者の多いマスタークラスも開発し成功を収めている。

• 「エチオピア、ハラールの考古学における最初の足跡」イスラム考古学ジャーナル：189。

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