ローマ神話の神々一覧

ヴァロは神々を天界、地上界、冥界の三つの領域に大まかに分類した。

• di superi、上方の神々、または天上の神々、その祭壇はaltariaと呼ばれた。^{[ 2 ]}
• di terrestres、「地上の神々」、その祭壇はaraeと呼ばれていました。
• di inferi、すなわち下界の神々、冥界の神々、地獄の神々、あるいは地底の神々の祭壇はfoci、火を焚く穴、あるいは特別に作られた炉であった。

より一般的なのは、 superiとinferiという二元的な対比である。

• 古代の三位一体：木星、火星、クィリヌス。
• カピトリヌスの三位一体：木星、ジュノー、ミネルヴァ。^{[ 3 ]}
• 平民またはアヴェンティーノの三神像：ケレス、リベル、リベラ、紀元前493年に遡る。^{[ 4 ]}

主要なフラメンが崇拝していた３柱の神々は、次のとおりです。^{[ 8 ]}

• 木星
• 火星
• クィリヌス

下級フラメンが仕えた12柱の神々は以下の通りである。

• カルメンティス
• セレス
• ファラサー
• フローラ
• フリナ
• 口蓋
• ポモナ
• ポルツヌス
• バルカン
• ヴォルトゥルヌス
• 名前が不明な他の2柱の神々^{[ 9 ]}

ヴァロ^{[ 10 ]}は、ローマ宗教の主要な神々20柱のリストを挙げている。

サビニ人の出身であるヴァロは、ローマ人が採用したサビニ人の神々のリストを挙げている。^{[ 11 ]}

別の箇所で、ヴァロはラヴィニウムに聖なる森を持っていたソル・インディゲスをサビーヌだと主張しているが、同時に彼をアポロと同一視している。^{[ 13 ] [ 14 ]}挙げられている人物について、彼は「土地の境界線に生えている木が両方の土地に侵入するように、いくつかの名前は両方の言語にルーツを持っている。例えば、サトゥルヌスはここに別の起源があると言えるし、ダイアナも同様だ」と書いている。^{[ c ]}

ヴァロは著作の中でサビニ人の起源について様々な主張をしているが、その信憑性はまちまちで、彼のリストを額面通りに受け取るべきではない。^{[ 15 ]}しかし、ローマの初期文化形成におけるサビニ人の重要性は、例えばロムルスの部下によるサビニ人の女性の花嫁誘拐や、ローマの宗教的・法的制度の多くがヌマ・ポンピリウスに帰せられているローマ第2代国王ヌマ・ポンピリウスのサビニ人としての民族性によって証明されている。^{[ 16 ]}ヴァロは、これらの神々のほとんどに対する祭壇は、タティウス王が誓約（ votum ）の結果としてローマに建立したと述べている。^{[ d ]}

インディギタメンタとは、名前のみ、または主に名前で知られている神々のことで、マイナーな存在であったり、主要な神々の異名であったりする。神々のリストは、公の祈りで正しい名前が唱えられるように、神官団によって保管されていた。神官たちの書物は失われており、ラテン文学の断片的な記述を通してのみ知られている。最も包括的なリストは、ヴァロの神学書を参照しながらローマの宗教を体系的に否定しようとした教父たちによって提供されたもので、これも引用または参照された断片としてのみ現存している。WHロシャーは、標準的な現代のインディギタメンタのリストをまとめたが、^{[ 17 ]}他の学者はいくつかの点で彼と意見が異なるかもしれない。

ゲオルク・ヴィソヴァは、di indigetes をローマ固有の神々、di novensidesまたはnovensilesを「新参の神々」と対比させた。しかし、古代の文献にはこのような二分法は存在せず、21世紀の学者の間でも一般的に受け入れられていない。形容詞indiges (単数形)の意味については学界で合意が得られておらず、noven は「新しい」ではなく「9つ」(novem)を意味する可能性がある。

• アブンダンティアは、豊かさと繁栄を象徴する神聖な存在である。
• アッカ・ラレンティアは、複雑な意味と起源を持つ歌姫であり、彼女を称えてラレンタリア祭が開催された。
• アキスは、シチリア島のアキス川の神である。
• アエレクラは、おそらくケルト起源の女神で、冥界と関連付けられ、プロセルピナと同一視される。
• アエクイタス、公平性の神聖な化身。
• アスクレピオスは、ローマ神話における健康と医学の神であり、アスクレピオスに相当する。
• アエテルニタスは、永遠の女神であり、永遠の擬人化である。
• アゲノリア、活動の女神であり擬人化。
• アイオーン（ラテン語表記： Aeon ）は、ヘレニズム時代の循環的または無限の時間を司る神で、 aevum（時代）またはsaeculum（時代）の概念に関連する。
• アイウス・ロクティウス、差し迫ったガリア侵攻をローマ人に警告した神の声。
• アレルヌスまたはエレルヌス（おそらくヘレルヌス）は、古代の神で、聖なる森（ルクス）はテヴェレ川の近くにありました。この神の名前が明確に記されているのはオウィディウスだけです。 ^{[ 18 ]}この森はニンフのカルデアの生誕地であり、この神の名前は不明瞭でしたが、アウグストゥスの時代には国家の神官たちがそこで聖なる儀式（サクラ）を行っていました。 ^{[ 19 ]}黒い牛が彼への正しい犠牲の捧げ物であったならば、アレルヌスは冥界の神であった可能性があります。なぜなら、暗い犠牲は冥界の神々に捧げられていたからです。 ^{[ 20 ]}デュメジルは彼を豆の神にしようとしました。 ^{[ 21 ]}
• アンゲローナは、人々を苦痛と悲しみから救う女神である。
• アンギティアは、蛇やメデイアと関連付けられる女神である。
• アンナ・ペレンナは「一年の周期」を司る初期の女神であり、彼女の祭りは3月15日に祝われた。
• アノーナは、ローマ市への穀物供給を象徴する神聖な擬人化である。
• アンテヴォルタは未来の女神であり、カメナエの一人。ポッリマとも呼ばれる。
• アポロンは、詩、音楽、神託の神。ディアナの双子の兄弟であり、ディイ・コンセンテスの1人。
• アリマニウスは、あまり知られていないミトラ教の神である。
• Aura（複数形はAurae）、「そよ風」。
• オーロラ、夜明けの女神。
• アヴェルンクスは、災厄を回避するために崇拝された神である。

• バッカスは、ワイン、官能的な快楽、真実の神であり、元々はギリシャ神話のディオニュソスの崇拝上の称号であり、ローマ神話の『リベル』と同一視されている。
• ベローナまたはデュエローナ、戦争の女神。
• ボナ・デアは「女性の女神」 ^{[ 22 ]}であり、豊穣、治癒、貞操に関する機能を持つ。
• ボーナス・イベントゥス、すなわち「良い結果」を神格化した存在。
• ブボナ、牛の女神。

• カカは古代の火の女神であり、「原ウェスタ」である。 ^{[ 23 ]}カクスの姉妹。
• カクスは、元々は古代の火の神であり、後に巨人として見なされるようになった。
• カエルスは、ジュピター以前の天空神である。
• カメナエとは、淡水、予言、出産など、さまざまな属性を持つ女神たちのことである。彼女たちはカルメンタ、エゲリア、アンテヴォルタ、ポストヴォルタの4人であった。
• 蝶番（cardo）の女神カルデアは、オウィディウスによってカルナ（下記参照）と同一視された。
• カルメンタは出産と予言の女神であり、フラメン・マイナー（副司祭）を任命された。カメナエ族のリーダー。
• カルメンテス、出産を司る二人の女神：アンテヴォルタとポストヴォルタ（またはポッリマ）、未来と過去。
• カルナは、心臓やその他の内臓の健康を守る女神である。
• ケレスは、収穫の女神であり、プロセルピナの母であり、ディイ・コンセンテスの1人である。ギリシャ神話のデメテルに相当するローマ神話の女神。
• クレメンティア、許しと慈悲の女神。
• クロアキナは、ローマの下水道システムを司る女神であり、ヴィーナスと同一視される。
• コンコルディアは、合意、理解、そして夫婦間の調和を司る女神である。
• コンサス、穀物貯蔵庫を守護する地底の神。
• キューピッドはローマ神話の愛の神。ヴィーナスの息子であり、ギリシャ神話のエロスに相当する。
• キュラは、ある情報源^{[ 24 ]}によれば、粘土から人間を創造した、ケアと気遣いの擬人化である。
• キュベレーは、しばしばマグナ・マテルと同一視される、輸入された守護女神である。

• デア・ディア、成長の女神。
• デア・タキタ（「沈黙の女神」）は、死者の女神であり、後に大地の女神ラレンタと同一視されるようになった。
• 三日熱と四日熱の姉妹女神、デア・テルティアナとデア・クアルタナ。おそらくデア・フェブリスの娘か姉妹だろう。
• デキマは、下級女神であり、パルカエ（ローマ神話におけるモイライに相当）の一人。生命の糸を測る者であり、ギリシャ神話におけるラケシスに相当する。

• デヴェラ（またはデヴェラ）は、様々な礼拝、供儀、祝祭に備えて神殿を清めるために用いられる箒を司る女神であり、助産婦や出産中の女性を守護した。
• ディアナは、狩猟、月、処女性、出産を司る女神であり、アポロンの双子の妹であり、ディイ・コンセンテスの1人である。
• Diana Nemorensis、Diana のローカルバージョン。ローマではアルテミスに相当します。
• ディスコーディア（Discordia）は、不和と争いの擬人化。ローマ神話におけるエリスに相当する。
• ディウス・フィディウスは誓いの神であり、ジュピターと関連付けられている。
• Di inferiとは、死と冥界に関連する神々のことである。
• ディシプリナ、規律の擬人化。
• ディス・パテルまたはディスパテルは、富と冥界の神。おそらくギリシャ語のプルートン（プルート）の翻訳。

• エゲリアは水のニンフまたは女神であり、後にカメナエの一人と考えられた。
• エンパンダ、またはパンダと呼ばれる女神で、彼女の神殿は困っている人々のために決して閉ざされることがなかった。
• エポナは、ガロ・ローマ神話における馬と乗馬の女神であり、一般的にはケルト起源と考えられている。

• ファラサー、知られざる神。彼は下級のフラメンを割り当てられた。
• ファマ、名声と噂の女神。
• ファスキヌスは、嫉妬や邪視から守ってくれる男根の神である。
• ファウナは予言の女神だが、マイアなど他の女神の称号である可能性もある。
• ファウヌス、羊の群れの神。
• ファウスティタスは、家畜や群れを守る女神である。
• 熱病の女神フェブリスは、発熱やマラリアを引き起こしたり予防したりする力を持つ。第三の女神デアと四つ目の女神デアを伴っている。
• フェブルウスは、エトルリア起源の神で、2月という月の名の由来となった。浄化に関係する。
• フェクンディタス、豊饒の擬人化。
• フェリシタスは、幸運と成功の擬人化である。
• フェレンティナ、都市フェレンティヌムの守護女神、ラティウム、ラテン連邦の守護者。
• フェロニアは、荒野、平民、解放奴隷、そして広く自由を司る女神である。彼女は冥界の女神でもあった。
• フィデス、忠誠心の擬人化。
• 花の女神フローラには、フラメン・マイナーが割り当てられた。
• フォルナクスは、おそらく「オーブン祭り」であるフォルナカリアを説明するために考案された女神である。
• フォントゥスまたはフォンス、井戸と泉の神。
• フォルトゥナ、幸運の女神。
• フフルンスは、ワイン、自然の成長、健康の神である。彼はエトルリアの宗教から取り入れられた。
• フルゴラ、雷の擬人化。
• フリナは、その機能はほとんど不明だが、古代においてはフラメンが割り当てられるほど重要な女神であった。

• 天才とは、各個人を守護する精霊または神性である。
• Gratiae、Charites または Graces を表すローマ用語。

• ヘラクレスは力の神であり、その崇拝はギリシャの英雄ヘラクレスに由来するが、明らかにローマ的な性格を帯びるようになった。
• ヘルマフロディトスは、両性具有のギリシャ神話の神であり、その神話はラテン文学にも取り入れられた。
• ホノスとは、名誉を神格化した存在である。
• ホラ、クィリヌスの妻。

• インディゲス、神格化されたアイネイアス。
• インターキドナは、出産を司る下級の女神であり、子供から悪霊を遠ざけるために祈願される。象徴は肉切り包丁である。
• イヌウスは、豊穣と性交の神であり、家畜の守護神である。
• インヴィディア、嫉妬と不正の女神。

• ヤヌスは、始まりと終わり、そして扉を司る、二つの顔を持つ神、あるいは二つの頭を持つ神である。
• ユノ、神々の女王、結婚の女神、そしてディイ・コンセンテスの1人。ギリシャ神話のヘラに相当。
• 神々の王、嵐、雷、空の神であり、ディイ・コンセンテスの1人であるジュピターは、フラメン・マイオールを与えられた。ギリシャ神話のゼウスに相当する。
• 正義の女神、ユスティティア。
• ユトゥルナは、噴水、井戸、泉の女神である。
• ユベンタス、青春の女神。

• ラレス、家庭の守護神。
• ラトナ、光の女神。
• ラヴェルナは、泥棒、詐欺師、ペテン師の守護神である。
• レムレス、悪意に満ちた死者たち。
• レヴァナは、父親が生まれたばかりの赤ん坊を自分の子として受け入れる儀式の女神である。
• レトゥム、死の擬人化。
• リベルは、男性の豊穣、ブドウ栽培、自由の神であり、ローマ神話のバッカスやギリシャ神話のディオニュソスに同化している。
• リベラは、リベルの女性版であり、ローマ神話のプロセルピナやギリシャ神話のペルセポネに同化されている。
• リベラリタスとは、寛大さの女神、あるいはその擬人化である。
• リベルタスとは、自由の女神、あるいは自由の擬人化である。
• リビティナは、死、死体、葬儀の女神である。
• ルアは、兵士たちが鹵獲した武器を捧げた女神であり、おそらくサトゥルヌスの配偶者であった。
• ルキナは出産を司る女神だが、しばしばユノの一側面として描かれる。
• 月の女神、ルナ。
• ルペルコスは、羊飼いと狼の神であり、ルペルカリア祭の神として、その正体は不明瞭ですが、ギリシャ神話のパンと同一視されることもあります。
• Lympha（複数形はlymphae）は、ギリシャ神話のニンフに同化された水の神である。

• マナ・ジェニタ、乳幼児死亡率の女神
• マネスとは、死者の魂であり、家庭の守護神として崇められるようになった存在である。
• マニアは、エトルリアの冥界の神マントゥスの配偶者であり、おそらく暗黒の女神マテル・ラルムと同一視される。ギリシャのマニアエとは混同しないように。
• マントゥスは、エトルリア神話における死者の神であり、冥界の支配者である。
• マルスは、戦いの神であり、ローマ建国の父であるロムルスの父。古代ローマの三神一体の1人で、フラメン・マイオール（大フラメン）を割り当てられた。ヴィーナスの恋人。ディイ・コンセンテス（合意の神々）の1人。ギリシャ語ではアレスに相当する。
• マテル・マトゥタは、夜明けと出産を司る女神であり、船乗りの守護神である。
• メディトリナは、メディトリナリア祭を説明するために導入された、癒しの女神である。
• メフィティス（MefitisまたはMephitis）は、有毒ガスと火山性蒸気の女神であり、擬人化である。
• メロナ（またはメロニア）は、ミツバチと養蜂の女神である。
• メナ（またはメネ）は、豊穣と月経の女神である。
• メルクリウスは、神々の使者であり、魂を冥界へ運ぶ者であり、ディイ・コンセンテスの1人である。ギリシャ神話のヘルメス神に対応するローマ神話の神。
• ミネルヴァは、知恵、戦争、芸術、産業、商業の女神であり、ディイ・コンセンテスの1人である。ギリシャ神話のアテナに相当するローマ神話の女神。
• ミトラスはローマ帝国で崇拝された神であり、兵士たちの間で人気があった。
• モラエは、マルスの娘たちであり、おそらく穀物を挽く女神たちである。
• モネタは、記憶の小女神で、ギリシャ神話のムネモシュネに相当する。また、ユノの異名としても用いられる。
• モルスとは、死の擬人化であり、ギリシャ神話のタナトスに相当する。
• モルタは、死を司る下級女神であり、パルカエ（ローマ神話のモイライに相当）の一人である。生命の糸を断ち切る者であり、ギリシャ神話における彼女に相当するのはアトロポスである。
• ムルシア（またはムルティア）は、ギンバイカと関連付けられていたあまり知られていない女神で、他の文献では怠惰の女神と呼ばれていた（どちらの解釈も彼女の名前の語源に関する誤った解釈に由来する）。後にヴィーナスと同一視され、ヴィーナス・ムルシアとして崇拝されるようになった。
• ムトゥヌス・ツトゥヌス、男根の神。

• 葬儀の嘆きの女神、ナエニア。
• ナシオとは、誕生という行為を擬人化した存在である。
• ネセシタス、運命の女神、ローマのアナンケに相当します。
• ネメシス（ギリシャ神話の復讐の女神）は、皇帝の報復の神として採用された。
• ネプチューンは、海、地震、馬の神であり、ディイ・コンセンテスの1人である。ギリシャ神話における対応する神はポセイドンである。
• ネリオは、古代の戦いの女神であり、勇気の擬人化である。マルスの配偶者。
• ネヴェリタは女神と推定され、マルティアヌス・カペラのエトルリア・ローマの黄道十二宮ではコンススとネプチューンと関連付けられているが、それ以外では知られていない。^{[ 25 ]}
• Nixi、またはdi nixi、 dii nixi、またはNixae、出産の女神。
• ノナは、パルカエ（ローマ神話のモイライに相当）の一人である、下級女神。生命の糸を紡ぐ者であり、ギリシャ神話ではクロトに相当する。
• ノルティアは、ローマ人が信仰したエトルリアの女神で、運命、宿命、偶然を司る。彼女の故郷はヴォルシニイ市で、新年の儀式の一環として、彼女の神殿の壁に釘が打ち込まれた。
• ノックスは夜の女神で、ギリシャ神話のニュクスに由来する。

• オプスまたはオピス、資源または豊かさの女神。
• オルクスは、冥界の神であり、誓いを破った者を罰する神である。

• パラトゥアは、パラティーノの丘を守護するあまり知られていない女神である。彼女にはフラメン・マイナーが割り当てられていた。
• パレスは、羊飼い、羊の群れ、家畜の神である。
• パンダについては、エンパンダを参照してください。
• パルカエ、三つの運命。
• パクス、平和の女神。ギリシャ神話のエイレーネーに相当。

• ペナテスまたはディ ペナテス、家庭の神。
• ピクムヌスは、豊穣、農業、結婚、幼児、子供を司る下級神である。
• ピクスは、予言の力を持つイタリアのキツツキの神である。
• ピエタス、義務の女神。ローマの美徳ピエタスの擬人化。
• ピルムヌスは、生まれたばかりの乳児の保護を司る、下級の守護神である。
• 冥王星（ギリシャ語：プルートン）は、神秘宗教やギリシャ哲学を通じて広まった死者の支配者の名前であり、ラテン文学で使われることもあり、ディスパテルやオルクスと同一視されることもある。
• ポモナは、果樹、庭園、果樹園の女神であり、フラメン・マイナー（副フラメン）の称号を与えられている。
• ポッリマ、未来の女神。アンテヴォルタとも呼ばれる。カルメンテスとカメナエの一人。
• 鍵、扉、家畜の神であるポルツヌスには、フラメン・マイナー（副フラメン）が割り当てられた。
• ポストヴェルタまたはプロルサ・ポストヴェルタは、出産と過去の女神であり、2人のカルメンテス（もう1人はポッリマ）の1人である。
• プリアポス、庭園の守護神であり、元々はギリシャ神話に登場する男根の象徴。
• プロセルピナは、死者の女王であり、春の女神であり、穀物の女神でもあり、ギリシャ神話のペルセポネに相当するローマ神話の女神である。
• プロヴィデンティア、先見の明の女神。
• プディキティアは、ローマの美徳の一つである貞節の女神であり、その擬人化である。ギリシャ神話における対応する神はアイドスである。

• Querquetulanae、オークの幼虫。
• クィリヌスは、軍神マルスと同一視されるサビニ人の神である。ローマ建国の父ロムルスは、死後クィリヌスとして神格化された。クィリヌスは戦いの神であり、ローマの民と国家の神でもあり、フラメン・マイオル（最高位の神）の称号を与えられた。彼は古代ローマの三神一体の神々の一体であった。
• クィリティスは母性の女神。元々はサビニ人、あるいはローマ以前の時代に存在したが、後にユノと同一視されるようになった。

• ロビゴ（またはロビガス）は、穀物の病気を擬人化し、作物を守る神または女神である。
• ローマとは、ローマ国家を擬人化した存在である。
• ルミナは、授乳中の母親を守護する女神である。

• サラキア、海水の女神、ネプチューンの妻。ギリシャ神話のアンフィトリテと同一視される。
• サルスはローマ市民の公共の福祉の女神であり、ギリシャ神話のヒュギエイアと同一視されるようになった。
• サンクスは、忠誠心、誠実さ、そして誓いの神である。
• 土星は、巨人族の神であり、収穫と農業の神であり、木星、海王星、ジュノー、冥王星の父である。
• スコトゥス、闇の神（ディ・インフェリ）。テラの兄弟、ノックスの恋人、ディスの対極。ギリシャ神話のエレボス。深淵、影、原初の神々の一柱。
• セキュリタスは、安全の女神であり、特にローマ帝国の安全を司る女神である。
• セネクタス、老齢の神。ギリシャ神話における対応する神はゲラスである。
• シルヴァヌス、森林と森の神。
• ソル／ソル・インヴィクタス、太陽神。
• ソムヌス、睡眠の神。ギリシャ神話のヒュプノスに相当。
• ソラヌス、後にアポロ・ソラヌスの形でアポロンによって包摂された神冥界の神。
• ソルス、幸運の神。
• 希望の女神、スペス。
• スタタ・マテルは、火災から守護する女神。時にウェスタと同一視される。
• ステルキリヌス（「肥料」）、肥料の神。ステルクトゥス、ステルクリウス、ストラクリウス、ストゥルクリウスとも呼ばれます。
• 説得の女神スアデラ。ギリシャ神話における彼女に相当するのはペイトーである。
• スンマヌス、夜の雷の神。
• スリス・ミネルヴァは、ケルトの女神スリスとミネルヴァが融合した名前である。

• 結婚の神タラシウス
• TellumoまたはTellurus 、 Tellusの男性版。
• テンペスタス、嵐または突然の天候の女神、通常はテンペステーツとして複数形
• Terra MaterまたはTellus、大地と土地の女神。ギリシャ語でこれに相当するのは、タイタンの母、カエルス（天王星）の配偶者であるガイアです。
• 境界を司る素朴な神、ターミナス。
• ティベリヌス、河の神。ティベレ川の神。
• ティベルトゥス、テヴェレ川の支流であるアニオ川の神
• トランキリタス、平和と静穏の女神。
• トリビアは、交差点と魔法の女神であり、ヘカテと同一視される。

• ヴァクナは、収穫後の休息を司り、農民の羊を守る古代サビニ人の女神。後にニケと同一視され、戦いの女神として崇拝されるようになった。
• ヴァギタヌス（またはヴァチカヌス）は、新生児が初めて産声を上げるために口を開ける。
• ヴェディオヴス（Vediovus）またはヴェイオヴィス（Veiovis）は、名前の意味が示すように、ある種の反ジュピター的な、謎めいた神である。冥界の神である可能性もある。
• ヴェニリア（またはヴェネリア）は、海の女神であり、ネプチューンまたはファウヌスの妻である。
• ヴェンティ（風）はギリシャ語のアネモイに相当します。北風はアクイロンまたはセプテントリオ（ギリシャ語ではボレアス）、南風はアウスター（ギリシャ語ではノトゥス）、東風はヴルトゥルヌス（エウロス）、西風はファヴォニウス（ゼピュロス）、北西風はカウルスまたはコルス（マイナーな風を参照）。
• 愛、美、性、庭園の女神ヴィーナス。建国の英雄アイネイアスの母。ディイ・コンセンテスの1人。
• ヴェリタスは、ローマ神話における美徳であるヴェリタス（真実）の女神であり、その擬人化である。
• 牛の寄生虫の神、ヴァーミナス。
• ヴェルトゥムヌス、ヴォルトゥムヌス、またはヴェルティムヌスは、季節、庭園、果樹の神である。
• ウェスタは、炉、ローマ国家、聖なる火の女神であり、ディイ・コンセンテスの1人である。
• ヴィカ・ポタ、勝利と競技の女神。
• ヴィクトリア、勝利の女神。
• ヴィドゥウスとは、死後、魂と肉体を分離する神である。
• 森の神、ウィルビウス、生まれ変わったヒッポリュトス。
• ヴィルトゥスとは、軍事力の神または女神であり、ローマの美徳であるヴィルトゥスの擬人化である。
• 水の神ヴォルトゥルヌスにはフラメン・マイナーが割り当てられました。ヴルトゥルヌスと混同しないように。
• ヴォルプタス、快楽の女神。
• 鍛冶場、火、鍛冶屋の神であり、ヴィーナスの夫であり、ディイ・コンセンテスの1人であるウルカヌスは、フラメン・マイナー（火の精霊）を割り当てられた。

アウグストゥス（男性形）、「高貴な者」または「威厳ある者」の比類なき地位、並外れた権力、そして彼の統治に対する明らかな神の承認を認めて彼に与えられた敬称である。彼の死後、神格化された後、この称号は後継者全員に与えられた。また、地方共同体のラレス・アウグスティや、北アフリカのマラズグ・アウグストゥスのようなあまり知られていない地方の神々など、さまざまな地方の小神々にもほぼ普遍的な称号または栄誉として用いられるようになった。ローマとその属州の主要な神々や小神々に皇帝の敬称が拡張されたことは、皇帝崇拝の基本的な特徴と考えられている。

女性形のアウグスタは、ローマの皇后（存命、故人、あるいはディーヴァとして神格化された者を含む）に適用される皇帝崇拝の発展と普及に関連する敬称および称号である。最初のアウグスタはオクタウィアヌスの妻リウィアであり、その後、この称号はボナ・デア、ケレス、ユノ、ミネルヴァ、オプスなどの様々な国家の女神、多くの地方の女神、そしてパクスやヴィクトリアといった皇帝の美徳を擬人化した女性にも受け継がれた。

称号Bonus 、「善」は、帝国のイデオロギーにおいて、Bona Fortuna（「幸運」）、Bona Mens（「善き考え」または「健全な精神」）、Bona Spes（「正当な希望」、おそらく「楽観主義」と訳される）などの抽象的な神々とともに用いられた。共和政時代には、この称号は、女性によって儀式が祝われた「善き女神」Bona Deaとともに最も顕著に現れたかもしれない。Bonus Eventus、「良い結果」は、ヴァロの12の農業の神の1つであり、後に一般的な成功を表すようになった。^{[ 26 ]}

中期帝政時代から、 「天上の」または「天上の」を意味する「カエレスティス」という称号は、単一の至高の天上の女神の側面を体現する複数の女神に付けられました。デア・カエレスティスは、正義の神聖なバランスを保持する星座であるおとめ座（「処女」）と同一視されました。アプレイウスの『変身物語』 [ ^{27 ]}では^、主人公ルキウスは、ヘレニズム時代のエジプトの女神イシスを「天の女王」レジーナ・カエリとして祈ります。レジーナ・カエリは、「最初の養育者である親」ケレス、天上のヴィーナス（ヴィーナス・カエレスティス） 、エフェソスで崇拝されている「フォイボスの姉妹」、つまりディアナまたはアルテミス、あるいは冥界の三位一体の女神プロセルピナとしても顕現すると言われています。ユノ・カエレスティスは、カルタゴのタニトのローマ化された形です。^{[ 28 ]}

文法的には、 Caelestisという形は男性名詞としても使われますが、男性神を表す同等の機能は、通常、 Caelusとの融合によって表現されます。例えば、 「永遠の空のユピテル」を意味するCaelus Aeternus Iuppiterなどです。

インヴィクトゥス（「不敗の、無敵の」）は、紀元前3世紀初頭には神格化として用いられていた。帝政時代には、ユピテル、マルス、ヘラクレス、ソルなど、公式に崇拝された神々の無敵性を表すのに用いられた。コイン、カレンダー、その他の碑文には、メルクリウス、サトゥルヌス、シルヴァヌス、フォンス、セラピス、サバジウス、アポロ、そしてゲニウスもインヴィクトゥスとして記されている。キケロは、ユピテルに対する通常の称号と考えており、ユピテルに関してはおそらくオムニポテンスの同義語である。ミトラ教の秘儀でも用いられている。 ^{[ 30 ]}

Mater（「母」）は、女神の母性的な権威と役割を尊重する敬称であり、必ずしも「母性」そのものを指すものではありませんでした。初期の例としては、Terra Mater（母なる大地）やMater Larum （ラレスの母）などがあります。貞節の女神であり、通常は処女として考えられているウェスタは、 Materとして崇められました。Stata Materとして知られる女神は、都市の火災を防ぐとされるコンピタル神でした。 ^{[ 31 ]}

中期帝政時代から、在位中の女帝は、軍営、元老院、祖国の象徴的な母であるMater castrorum et senatus et patriaeとなった。ローマ帝国軍のガリア人およびゲルマン人の騎兵（auxilia）は、定期的に「野の母」（ campestres、campus 、「野原」に由来し、 MatresまたはMatronae の称号を持つ）に祭壇を設けた。^{[ 32 ]}後述のMagna Mater（偉大な母）も参照。

神々は、その卓越性と父性的な慈愛、そして神々に捧げられるべき親孝行の念を表すために、パテル（「父」）と呼ばれた。パテルは、ディス、ジュピター、マルス、リベルなど、多くの神々の称号として用いられた。