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| アバンダンティア | |
|---|---|
豊かさ、金銭の流れ、繁栄、幸運、貴重品、成功の女神 | |
_-_Google_Art_Project.jpg/500px-Peter_Paul_Rubens_-_Abundance_(Abundantia)_-_Google_Art_Project.jpg) ピーテル・パウル・ルーベンスによる「アバンダンティア」の絵画 | |
| シンボル | コルヌコピア |
古代ローマの宗教では、アバンダンティア（ラテン語の発音： [abʊnˈdantɪ.a]）はコピアとも呼ばれ、[1]豊かさと繁栄の神の化身でした。 [2]アバンダンティアという名前はラテン語で「豊かさ」を意味します。[3]彼女はあなたの貯蓄と投資を守るのを手伝ってくれます。[4]アバンダンティアは大きな買い物をするときにも手助けをしてくれます。[4]彼女は皇帝を「黄金時代」の保証人として描いた宗教的プロパガンダにおいて美徳の体現者の一人でした。 [5]このようにアバンダンティアは芸術、崇拝、文学に登場しますが、神話としてはあまり語られていません。彼女はローマ時代のガリアと中世フランスで何らかの形で生き延びた可能性があります。アバンダンティアは穀物と硬貨で満たされた豊穣の角を運んでいました。 [4]彼女は時々誰かの家に贈り物として穀物やお金を置いていきました。[4]
ローマでは
アウグストゥス朝の詩人 オウィディウスは、ヘラクレスが額から一本の角をもぎ取った河神アケロオスの神話でアバンダンティアに役割を与えている。その角はナイアスたちに奪われ、豊穣の角に変化し、アバンダンティアに与えられた。[6]他の起源神話は、豊穣の角の起源について異なる説明を提供している。[説明が必要]ネロ朝の貨幣では、彼女はケレスと関連付けられ、穀物供給を体現するアンノーナと同一視された。[5]アンノーナと同様に、アバンダンティアは穀物が街に入る港などの場所で「行動する美徳」であった。 [5]ローマ の貨幣には、彼女が豊穣の角を持っているか、豊穣の角に含まれる富を注いでいる姿が描かれている。時には、小麦を持っているか、船の上に立っている姿で描かれる。船上の彼女の姿が何を表しているかは不明である。アバンダンティアは多くの皇帝のメダルに登場します。トラヤヌス、アントニヌス・ピウス、カラカラ、エラガバルス、セウェルス・アレクサンダー、ゴルディアン、デキウス、ガリエヌス、テトリクス、プロブス、ヌメリアン、カリヌス、カルス、ディオクレティアヌス、ガレリウスなど。[7]彼女は、Abundantia、Abundantia Perpetua、Augustorum Nostrorum、Auggtorum Augg NN、および Augustia Aug のいくつかの碑文の 1 つと並んで表示されます。 [7]ローマのガリア属州ルゾー産の花瓶に描かれたミトラ教の 図像には、この神が座り、「ミトラスの行為から生じる豊かさ」の象徴として宝庫を持っている姿が描かれています。[8]
生存の可能性
ガリアの女神 ロスメルタはアバンダンティアと機能的に同等であると示唆されてきたが、碑文ではこの2人が直接特定されたことはない。 [9] パリの司教ウィリアム・ド・オーヴェルニュ（1249年没）は、ドミナ・アバンディア（「アバンディア女王」）について言及しているが、彼女はロマン・ド・ラ・ローズにも「ダム・アボンド」として登場する。司教は彼女の名前をアバンダンティアに由来させている。夜になると、ドミナは供物が並べられた家に入る。彼らはその器で飲食するが、中身は減らない。[10]彼らが喜ぶと、繁栄と豊穣をもたらす。ウィリアムはこれらの習慣を偶像崇拝の一形態とみなした。[11] 19世紀の民俗学者はこれらの人物をケルトの妖精とみなした。[12]
ニコラウス・クザーヌスは、 1457年にフランスアルプスを旅していたとき、ドミナ・アブンディアに仕えているという二人の老女に出会ったと報告している。二人は背教したキリスト教徒であり、魔術の罪で投獄されていた。ニコラウスは二人が悪魔に惑わされたと感じたが、火あぶりにされるのではなく、懺悔を受けるべきだと考えた。[13]
後期の芸術と寓話
後の西洋美術では、アバンダンティアは豊穣の角とトウモロコシや小麦の束を手に持つ姿で描かれることが多い。[14]
参照
参考文献
- ^ ジョセフ・スペンス。ポリメティス：あるいは、ローマ詩人の作品と古代芸術家の遺物の一致に関する調査：それらを相互に図示する試み。10冊の本。R. ドズリー、1747年、148ページ。
- ^ ジョーダン、マイケル (2004)。神々と女神の辞典(2、イラスト版)。Facts on File。ISBN 9780816059232。
- ^ ルイス、チャールストン T. (1890)。初級ラテン語辞典。ニューヨーク、シンシナティ、シカゴ：アメリカンブックカンパニー。ISBN 9781614274933。
- ^ abcd バーチュー、ドリーン（2005年）。女神と天使。アメリカ合衆国：ヘイハウス。p.215。ISBN 978-1-4019-0473-9。
- ^ abc J. ルーファス フィアーズ、「美徳の崇拝とローマ帝国イデオロギー」、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981)、p. 812。
- ^ オウィディウス『変身物語』9.87–88、フィアーズ821頁より引用。
- ^ ab ユニバーサルテクノロジカルディクショナリー第1巻。ロンドン：ボールドウィン。1823年。
- ^ マンフレート・クラウス『ローマのミトラス信仰：神とその神秘』リチャード・ゴードン訳（ラウトレッジ、2000年、ドイツ語では1990年に初版発行）、118ページ。
- ^ ポール・マリー・デュバル、「ロスメルタ」、アメリカ、アフリカ、および古代ヨーロッパの神話（シカゴ大学出版、1993年）、221ページ。
- ^エドワード・バーネット・タイラー、 「原始文化」からの抜粋、『宗教的犠牲を理解する：読本』（コンティニュアム、2003、2006年）22ページ。
- ^ アラン・E・バーンスタイン、「幽霊部隊と死をめぐる戦い：ウィリアム・ド・オーヴェルニュ（1249年没）」『世界宗教における幽霊の再考』（ブリル社、2009年）、144ページ。
- ^ ベンジャミン・ソープ『北欧神話』（ロンドン、1861年）、第1巻、281ページ。ヤコブ・グリム『ドイツ神話』（英訳、ロンドン、1880年）、283～288ページ。
- ^ ハンス・ペーター・ブローデル著『魔女狩りと魔術の構築：神学と一般信仰』（マンチェスター大学出版、2003年）、109ページ。
- ^ ユルグ・マイヤー・ツア・カペレン、ラファエロ：ローマの宗教画、約1508-1520 (Arcos、2005)、p. 264.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのAbundantiaに関連するメディア