デア・タシタ

ローマ神話では、デア・タキタ（「沈黙の女神」）は、デア・ムータまたはムータ・タキタとも呼ばれ、死者の女神でした。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}オウィディウスの『ファスティ』には、2月21日のフェラリア祭で「敵意のある口と敵意のない舌を封じる」ためにデア・タキタをなだめる儀式について記述した一節があります。^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}デア・タキタはナイアデスのラルンダと同じです。^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}オウィディウスによると、これはデア・タキタがユピテルに舌を引きちぎられたために起こったことです。ユピテルは、彼女がニンフのユトゥルナに、自分が彼女を強姦しようとしていたので逃げるように言ったため、彼女に腹を立てていました。^{[ 8 ]}この姿で、デア・タキタは12月23日のラレンタリア祭で崇拝されました。^{[ 9 ]}憎むべき人物を滅ぼすために女神ムタエ・タキタエが呼び出された。ラエティアのカンボドゥヌムの碑文には、「クアルトゥスが黙るように」そして「ネズミのように逃げ回るように」と誰かが祈っている^[¹⁰^]。^[¹¹^]タキタをミューズと表現したプルタルコスは、ヌマ・ポンピリウスが神託の洞察をタキタのおかげだと考え、ローマ人に彼女を崇拝するように教えたと述べている。 ^[¹²^]

参考文献

↑ウェデック、ハリー・E.、バスキン、ウェイド（2019）。異教宗教辞典。オープンロードメディア。ISBN 978-1-5040-6018-9。
↑キング、チャールズ（2020）。『古代ローマの死後の世界：ディ・マネス、信仰、そして死者崇拝』テキサス大学出版局、158ページ。ISBN 978-1-4773-2020-4。
↑ Green, CMC (2007). Roman Religion and the Cult of Diana at Aricia . Cambridge University Press. p. 134. ISBN 978-0-521-85158-9。
↑オウィディウス、ファストス 2、 v. 572。
↑ノックス、ピーター・E. (2006).オウィディウスのオックスフォード版. オックスフォード大学出版局. p. 487. ISBN 978-0-19-156934-0。
↑フラワー、ハリエット・I. (2017). 『踊るラレスと園の蛇：ローマ街角の宗教』プリンストン大学出版局、 19ページ。ISBN 978-0-691-17500-3。
↑パヌーシ、ヴァシリキ（2019）。花嫁、嘆き悲しむ者、バッカイ：ローマ文学における女性の儀式。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-1-4214-2891-8。
↑ Mckay, A. (2016).レイプかロマンスか？：オウィディウスの『ファスティ』における性的暴力と権力欲（修士論文）。タスマニア大学。
↑シリング、ロバート (1964)。「ローマの祭典とその意義」。Acta Classica。7 : 48。ISSN 0065-1141。JSTOR 24591223。
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↑マクドノー、クリストファー・マイケル (2004-10-01)。「老婆と家庭の神々：2月中旬の沈黙、言葉、そして家族（オウィディウス『祭暦』2.533–638）」。『古典文献学』 99 ( 4): 356。doi : 10.1086 /429941。ISSN 0009-837X。S2CID 162615080。
↑プルタルコス、並行生活(ヌマ・ポンピリウス)、v. 8.6。ラクス・クルティウスの英語訳。

[1] ウェデック、ハリー・E.、バスキン、ウェイド（2019）。異教宗教辞典。オープンロードメディア。ISBN 978-1-5040-6018-9。

[2] キング、チャールズ（2020）。『古代ローマの死後の世界：ディ・マネス、信仰、そして死者崇拝』テキサス大学出版局、158ページ。ISBN 978-1-4773-2020-4。

[3] Green, CMC (2007). Roman Religion and the Cult of Diana at Aricia . Cambridge University Press. p. 134. ISBN 978-0-521-85158-9。

[4] オウィディウス、ファストス 2、 v. 572。

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[6] フラワー、ハリエット・I. (2017). 『踊るラレスと園の蛇：ローマ街角の宗教』プリンストン大学出版局、 19ページ。ISBN 978-0-691-17500-3。

[7] パヌーシ、ヴァシリキ（2019）。花嫁、嘆き悲しむ者、バッカイ：ローマ文学における女性の儀式。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-1-4214-2891-8。

[8] Mckay, A. (2016).レイプかロマンスか？：オウィディウスの『ファスティ』における性的暴力と権力欲（修士論文）。タスマニア大学。

[9] シリング、ロバート (1964)。「ローマの祭典とその意義」。Acta Classica。7 : 48。ISSN 0065-1141。JSTOR 24591223。

[10] AE 1958、38

[11] マクドノー、クリストファー・マイケル (2004-10-01)。「老婆と家庭の神々：2月中旬の沈黙、言葉、そして家族（オウィディウス『祭暦』2.533–638）」。『古典文献学』 99 ( 4): 356。doi : 10.1086 /429941。ISSN 0009-837X。S2CID 162615080。

[12] プルタルコス、並行生活(ヌマ・ポンピリウス)、v. 8.6。ラクス・クルティウスの英語訳。

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