黄金のロバ

語り手であるルキウスは、アッティカ、コリントス、ペロポネソス半島の血を引くギリシャ人で、哲学者プルタルコスやカイロネイアのセクストゥスと親戚関係にあると自己紹介する。仕事でテッサリアへ旅する途中、旅仲間のアリストメネスが友人に空想的な話をしたことを叱責されているのを耳にする。不思議なものや神秘的なものを愛するルキウスは会話に割り込み、友人に日常の経験の範囲外のことを軽視しないよう忠告する。アリストメネスは魔女が登場する話を語り直し、ルキウスの魔法への探求心をさらに掻き立てる。ヒュパタで、ルキウスはホストのミロとパンフィレに紹介状を渡すが、彼らはほとんど空っぽの家に住むけちな金貸しであることが判明する。召使いのフォティスがルキウスを浴場に連れて行き、その後ルキウスは市場へ行き、魚の値段をぼったくられる。市場の役人の一人は、ルキウスの旧友ピュテアスだった。ピュテアスは、魚を売った商人を辱めようという誤った考えから、部下にルキウスの魚を踏みつけさせる。ルキウスは何も得られずに帰り、夜通しミロの退屈な質問に自分の人生や友人、放浪の旅について答えた後、空腹のまま眠りにつく。

翌朝、ルキウスは叔母のビュレーナに出会う。ビュレーナは、パンフィルがルキウスを誘惑しようと企む魔女なので、今の宿を離れるようルキウスに勧めるが、その話はルキウスの本物の魔法を見たいという欲求を掻き立てるだけだった。ルキウスは、いずれにせよ魅力的だと感じていたフォティスを味方につけることに決め、次の会合で二人は冗談を言い合い、そしてセックスをする。その後、ビュレーナはルキウスを夕食に招待し、笑いの神を祝う地元の祭りの前夜であることを告げる。テリュフロンという名の客が、魔女に遭遇し、鼻と耳を切り落とされたという話を語る。ルキウスは酔って暗闇の中ミロの家に戻ると、侵入しようとしている3人の奇妙で大柄な人影を発見する。彼は剣で彼らを打ち倒し、寝床につく。

翌朝、ルシウスは3人の男を殺した罪で逮捕される。大勢の観衆の前で裁判が行われ、驚くべき速さで有罪判決へと進むが、彼の「犠牲者」が膨らんだ3つのワインの皮袋であることが明らかになり、彼は釈放される。フォティスは内緒で、パン​​フィレがルシウスを密会に召喚する呪文を唱え、彼の髪の毛を要求したと説明する。フォティスは代わりに動物の皮から切り取った髪の毛を提供した。呪文によって、ワインの皮袋に加工された皮袋が生き返り、ミロの家に侵入し、そこでルシウスがそれらを刺した。ルシウスが酔って皮袋を攻撃したことしか知らない町の人々は、笑いの祭りを祝うために彼に大規模ないたずらを仕掛けた。その日の午後、ルシウスとフォティスはパンフィレが鳥に変身するのをこっそり見張る。ルシウスはフォティスに呪文をもう一度かけてくれるよう懇願するが、彼女は失敗してルシウスをロバに変えてしまう。新鮮なバラを食べなければ人間の姿に戻れない。フォティスはルシウスを厩舎に隠し、朝までにバラを見つけてあげると約束する。その夜、ミロの家が盗賊の一団に襲われ、略奪品を運ぶための荷役動物が必要になった彼らは、ルシウスを連れ去ってしまう。

盗賊団との旅の途中で休憩していたロバのルキウスは、バラのように見えるもの（実際は毒のあるバラの実）を食べようと庭に駆け寄ったところ、庭師に殴られ、犬に追いかけられる。盗賊団はルキウスを連れ戻し、同行を強いる。盗賊団は、リーダーのトラシレオンが熊の格好をしているときに殺されたという話をする。盗賊団はまた、裕福な若い女性カリテを誘拐し、ロバのルキウスと一緒に洞窟に閉じ込める。カリテが泣き出すと、盗賊団と手を組んでいる老女が、キューピッドとプシュケの物語を彼女に語り始める。

プシュケは地上で最も美しい女性だったが、嫉妬深いヴィーナスはプシュケを破滅させようと企み、息子キューピッドに命じて、彼女を取るに足らない男と恋に落ちさせるように仕向ける。神託はプシュケの両親に、彼女を山頂に置き去りにし、そこで彼女は強力で恐ろしい怪物と結婚させられるだろうと告げる。プシュケは山に置き去りにされ、そよ風に運ばれていく。

老女はキューピッドとプシュケの物語を語り続ける。ヴィーナスの息子であるキューピッドは、密かにプシュケを守り、昼間は姿が見えず、夜だけ訪れる謎めいた夫となる。プシュケの嫉妬深い姉たちは、夫の正体についてプシュケの好奇心と恐怖を煽る。プシュケはキューピッドの命令に反してランプの明かりの下で彼を見つめ、キューピッドは目を覚ます。キューピッドはプシュケを捨て、プシュケは彼を探し求めて彷徨い、邪悪な姉たちに復讐する。

老女はキューピッドとプシュケの物語を語り終える。プシュケはキューピッドや様々な友好的な生き物たちの助けを借りて、ヴィーナスのために様々な任務（冥界への使い走りも含む）をこなさざるを得なくなり、ついに夫と再会する。そしてジュピターがプシュケを女神に変える。物語はそこで終わる。ロバのルキウスとカリテは洞窟から逃げ出すが、盗賊に捕まり、死刑を宣告される。

盗賊たちの前に男が現れ、自分が有名な盗賊トラキア人のヘムスだと名乗り、捕虜を殺さずに売るように提案する。ヘムスは後にカリテに婚約者のトレポレムスであることを密かに明かし、盗賊たち全員を酔わせる。彼らが眠っている間に、ヘムスは全員を殺害する。トレポレムス、カリテ、そしてロバのルキウスは無事に町へ逃げ帰る。町に着くと、ロバは去勢しようとする恐ろしい少年に預けられるが、少年は後に雌熊に殺される。激怒した少年の母親はロバを殺そうと計画する。

一人の男が母親の家にやって来て、トレポレムスとカリテが死んだと告げる。それはカリテと結婚したい悪党トラシルスの策略によるものだった。主人の死の知らせを聞いた奴隷たちは、ロバのルキウスを連れて逃げ出す。旅をする奴隷の一団は強盗団と間違えられ、裕福な農園の農夫たちに襲われる。旅人たちは村に着くまで、他にもいくつかの不幸に見舞われる。語り手であるルキウスは、旅の途中で知った数々のスキャンダルに満ちた話を語るために、しばしば筋書きから逸れる。ルキウスは最終的にキュベレのガッルス神官に売られる。彼はキュベレの像を背負って、地元の農家や農園で恍惚の儀式を行い施しを得る神官たちの巡回に同行する。地元の少年と淫らな行為にふけっていた司祭の一団は、盗まれたロバを探していた男に見つかってしまう。男はルキウスの鳴き声を自分のロバの鳴き声と勘違いしたのだ。司祭たちは新しい街に逃げ込み、そこで有力者の一人に温かく迎えられる。食事の準備をしていると、料理人が出そうとしていた肉が犬に盗まれたことに気づく。料理人は妻の勧めで、ルキウスを殺して代わりに自分の肉を出そうと企む。

ルシウスが料理人から逃げ出したのは、狂犬病にかかった犬に襲われたのと時を同じくしており、彼の狂暴な行動は犬に噛まれたウイルス感染が原因だと考えられた。男たちは彼が感染から回復したと判断されるまで、彼を部屋に閉じ込めた。やがてガリの一団は荷物をまとめて去っていった。

物語は「妻の浴槽の話」によって中断される。

その後まもなく、ガリ族は武装した部隊に襲われ、村の寺院から盗みを働いたとして告発され、拘束される（盗まれた宝物は返還される）。ルキウスは労働力として売られ、パン屋の水車を回す仕事に就く。ルキウスはロバとしての労働を嘆きつつも、この境遇のおかげで、ロバの長い耳で多くの新しいことを聞くことができたと気づく。

「嫉妬深い夫の物語」と「洗濯屋の妻の物語」は、物語の流れを一変させる。この二つの物語のテーマは姦通であり、本文はそれに続いて、パン屋の妻の姦通と、それに続くパン屋の殺害を描いている。

その後、ロバのルキウスは農夫に競売にかけられる。ここで、圧制的な地主の物語が語られる。農夫は、自分のロバのルキウスに言い寄ってきたローマ軍兵士を襲撃するが、発覚して投獄される。

ルキウスは軍団兵の手に渡り、デクリオンの家に泊まった後、 「殺人妻の物語」を語る。その後、菓子職人と料理人の兄弟に売られ、彼らはルキウスを親切に扱う。兄弟が外出すると、ルキウスはこっそりと彼らの食べ物を腹いっぱい食べる。最初は困り果てていたが、食べ物が消えた犯人がロバだと分かると、大いに笑い、祝われることになる。

再び売られたロバは、数々の面白い芸を教え込まれる。噂が広まり、ロバとその飼い主は大きな名声を得る。ある女性が見世物小屋のロバにすっかり魅了され、飼育係に賄賂を渡してロバのルシウスを自分の寝床に連れ込む。その後、ルシウスは闘技場で、野獣に食われる前に連続殺人犯と性交するよう命じられる。嫉妬深い妻の物語は、その女性の過去を描いている。

パリスの審判の場面が描かれ、哲学と腐敗についての短い脱線の後、待望のルキウスの登場の時がやってくる。彼は土壇場で、そのような邪悪な女と交わることは忌まわしいと考え、さらに野獣に彼女と一緒に食べられてしまうだろうと思い、ケンクレアエへと逃げ出し、最終的には浜辺で昼寝をする。

ルキウスは夜の最初の見張り番の時にパニックに陥って目を覚ます。運命が自分を苦しめるのをやめたと考え、彼は海に7回連続で身を清める機会を得る。そして、天の女王に人間の姿に戻れるよう祈りを捧げ、女神が世界中の人々に知られている様々な名前（ヴィーナス、ケレス、ディアナ、プロセルピナなど）を唱える。天の女王は幻影となって彼に現れ、翌日の宗教行列で彼女の神官の一人が持つバラの冠を食べれば人間の姿に戻れると説明する。贖罪の見返りとして、ルキウスはナヴィギウム・イシディスを通してイシスの神官に叙任されることが期待されている。イシスは天の女王の真の名前である。ルキウスは彼女の指示に従い、人間の姿に戻り、ついに彼女の神官に叙任される。

その後、ルキウスは先祖代々の故郷であるローマに送られ、そこでカンペンシスという地元の名でイシス神への崇拝を続ける。しばらくして、女神が再び彼を訪れ、神秘と聖なる儀式について語る。ルキウスはそれを、イシスの秘儀に入門するよう命じられたものだと理解し、それに従う。

その後まもなく、彼は三度目の幻視を受ける。彼は混乱するが、神が彼の前に現れ、彼が大いに祝福されていること、そしてローマでも祈願​​できるよう、再び秘儀参入を受けるべきであることを告げる。

物語は、女神イシスがルキウスの前に現れ、ルキウスが法曹界で高い地位に上り詰め、オシリスとイシスの秘儀に仕えるためにパストフォリ（古代ギリシア語のπαστοφόροςに由来する「聖堂の担い手」）の学院に任命されることを告げる場面で終わる。ルキウスは大変喜び、ためらうことなく自分の禿げ頭をさらけ出すようになる。

第1巻の冒頭で、ルシウスは道端で、一方の話の真偽について言い争っている二人の男に出くわす。ルシウスはその話に興味を持ち、話を聞く代わりに、語り手に昼食を無料で提供すると申し出る。

アリストメネスはチーズの商売に出かけ、そこで友人のソクラテスに出会う。ソクラテスは身なりが乱れ、痩せこけていた。アリストメネスはソクラテスに服を着せ、浴場へ連れて行く。アリストメネスはソクラテスが家族を捨てたことを非難する。昼食中、ソクラテスはメロエとの​​情事について語る。ソクラテスはアリストメネスに、メロエは醜い魔女で、かつての恋人を哀れな動物に変えてしまうと話す。アリストメネスはソクラテスの話を信じないが、それでも恐れる。アリストメネスは戸を塞ぎ、二人は寝床につく。真夜中、メロエとパンティアが押し入り、ソクラテスの腹を切り裂き、血を抜き、心臓を抜き取り、スポンジと入れ替える。立ち去る前に、二人はアリストメネスに小便をかける。魔女たちはソクラテスを土に埋めてほしいという理由で、アリストメネスを見逃す。アリストメネスは友人の死の責任を問われることを恐れ、首吊り自殺を図りますが、ロープが腐りすぎて体重を支えきれないことが判明し、滑稽なことに失敗に終わります。翌朝、ソクラテスが目を覚ますと、すべては元通りになっているように見えます。二人は旅を続け、小川にたどり着きます。そこでソクラテスが水を飲もうと身をかがめたところ、スポンジが落ちて死んでしまいます。アリストメネスはソクラテスを土に埋め、旅を続けます。

第二巻で、テリュフロンは、以前友人たちの間で人気だった話を、夕食会で求められたことをためらいがちに語る。

学生時代、テリュフロンは多くの放浪生活を送り、ついには資金が尽きてしまう。ラリッサで、彼は死体を一晩見張る仕事に大金が提示されているのを目にする。テリュフロンは困惑し、ラリッサでは死者が逃げ出すのが普通なのかと尋ねる。彼が尋ねると、市民は彼を非難し、その仕事を馬鹿にするなと言い、この地域では人間の肉片を呪文の燃料として使う変身魔女がかなり多いと警告する。テリュフロンは千ドラクマでその仕事を引き受け、一晩中警戒するようにと警告される。未亡人は最初はためらい、遺体の無傷な部分を確認する。テリュフロンは食事とワインを要求するが、彼女はすぐにそれを拒否し、彼にランプだけを残して去っていく。イタチ が部屋に入ってきて、テリュフロンはその姿に驚き、すぐに追い出し、深い眠りに落ちる。夜明けに、テリフロンは目を覚まし、部屋の遺体のもとへ駆けつける。遺体が無傷であることに安堵する。未亡人が入ってきて、無傷の遺体に満足し、テリフロンに報酬を要求する。未亡人に感謝を述べると、突然群衆に襲われ、間一髪で逃げ出す。彼は、町の長老が必死に町民に近づき、未亡人が不倫を隠すために夫を毒殺したと主張するのを目撃する。未亡人は抗議し、悲しみを偽装しているようで、唯一信頼できる証言を得るために、死者を蘇らせるためにネクロマンサーが呼ばれる。遺体は目を覚まし、未亡人の有罪を認める。その後、遺体は話し続け、テリフロンに苦労を感謝する。夜の間、魔女たちが小動物の姿で現れ、遺体を呼び起こし始めた。偶然にも、テリフロンは遺体の名前であり、警備員の名前でもあった。結果として、魔女たちは死体からではなく、彼の耳と鼻の一部を盗み出す。魔女たちは巧妙にも、盗まれた肉片の代わりに蝋を詰め込み、発覚を遅らせる。テリュフロンが自分の鼻と耳に触れると、群衆の中にあったはずの場所から蝋が落ちてくる。群衆はテリュフロンの屈辱を嘲笑う。

第4巻では、老女が盗賊に捕らわれた人々を慰めるために物語を語る。物語は第5巻と第6巻へと続く。

世界で最も美しい女性プシュケは、家族だけでなくヴィーナスからも嫉妬されていた。ヴィーナスの神託は、彼女を山頂に送り、殺人獣と結婚させるよう命じる。ヴィーナスに彼女を滅ぼすために遣わされたキューピッドは恋に落ち、彼女を自分の城へと連れ去る。そこで彼女は、夜の闇の中で訪れて愛を交わす夫の顔を見ようとしてはならないと命じられる。やがてプシュケは姉たちに会いたいと願うが、姉たちは嫉妬心から彼女に夫の正体を探るよう迫る。その夜、プシュケは眠っている間に夫がキューピッドであることを知るが、誤って油ランプで彼を火傷させてしまう。激怒したキューピッドは天に飛び立ち、彼女を城から追放する。償いをしようと、プシュケはヴィーナスの神殿を探し、自らを奴隷として差し出す。ヴィーナスはプシュケに4つの不可能な課題を与える。まず、彼女は大量の穀物の山を選別するように命じられる。哀れに思った多くのアリが、プシュケが任務を完了するのを手伝います。次に、プシュケは危険な黄金の羊の毛を集めるように命じられます。 川の神がプシュケを助け、近くのイバラの茂みから毛の塊を集めるように言います。次に、ヴィーナスは人間の手の届かない高い裂け目から水を求めます。鷲がプシュケのために水を集めます。次に、プシュケは冥界の女王プロセルピナから美しさを得るように要求されます。冥界に行くために自殺しようとしたプシュケは、大きな塔に登り、身を投げようとします。塔が話し、プシュケに冥界の道を教えます。プシュケは箱の中に美しさを取り出し、夫の承認を得ようと、少しだけ使うために箱を開けます。彼女は昏睡状態に陥ります。キューピッドが彼女を救い、彼女が不死になれるようにジュピターに懇願します。プシュケはアンブロシアを与えられ、二人は永遠に結ばれます。

この物語は『黄金のロバ』に収録されている物語の中で最もよく知られており、後の文学作品にも頻繁に登場したり、直接言及されたりしている。

第九巻で、ある宿屋を訪れた鍛冶屋が、妻の裏切りに関する逸話を語る。

日中、夫が仕事で不在の間、鍛冶屋の妻は不倫にふけっていた。ある日、鍛冶屋は予定よりずっと早く仕事を終え、予定より早く帰宅した。当然、妻はひどく動揺した。慌てた不貞な妻は、愛人を古い桶の中に隠した。妻は、こんなに早く帰ってきたのは怠惰の表れで、貧困を悪化させるだけだと辛辣に非難し、気を紛らわせようとしたが、鍛冶屋は桶を6ドラクマで売ったと告げた。すると妻は、実際にはすでに7ドラクマで売ってしまい、買い手を桶の中に入れたと答えた。出てきた愛人は、取引を成立させるには、買ったはずの桶をきちんと磨く必要があると文句を言った。そこで、妻に裏切られた鍛冶屋はろうそくを持ってきて、桶をひっくり返して下から掃除を始めた。抜け目のない不倫女は浴槽の上に横たわり、愛人が彼女を快楽に浸らせている間、不運な夫にどこに力を注ぐべきかを指示する。さらに追い打ちをかけるように、虐待された夫は最終的に自分で浴槽を愛人の家に運ばなければならなくなる。

第9巻では、評判の悪いパン屋の妻が、女性の「相談相手」から恋人選びには注意するようにと忠告され、肉体的にも意志的にも非常に強い男性を見つけるように勧められる。彼女は妻の以前の学友の一人の話を語る。

横暴な夫バルバルスは出張を余儀なくされ、奴隷のミルメクスに、留守の間、妻のアレテが貞節を守っているか監視するよう命じる。バルバルスはミルメクスに、もし失敗すれば死刑になると告げる。ミルメクスはひどく怯え、アレテを片時も視界から離さない。アレテの美しさに魅了されたフィレシエタイロスは、彼女の愛を得るためならどんな手段も厭わないと誓う。フィレシエタイロスはミルメクスに金貨30枚と、アレテと一夜を過ごすことを許す代わりに身の安全を守るという約束を渡す。金に執着するミルメクスはアレテに伝言を伝え、フィレシエタイロスはさらに金貨10枚をミルメクスに支払う。アレテとフィレシエタイロスが愛を交わしている最中、バルバルスが帰宅するが、家から締め出されてしまう。フィレシエタイロスは靴を置き忘れて慌てて家を出る。バルバルスは翌朝まで奇妙な靴に気づかず、その時点でミルメクスの両手を鎖で縛り、靴の持ち主を探しながら町中を引きずり回した。フィレシエタエルスは二人を見つけ、駆け寄って自信満々にミルメクスに靴を盗んだと叫んだ。バルバルスはミルメクスを生かしておいたものの、「窃盗」の罪で彼を殴打した。

第9巻では、パン屋の妻が夫から恋人を隠そうとし、夫にフラーの話を聞かせる。

パン屋と夕食のために帰宅途中、フラーは妻が愛人と愛し合っているところに遭遇する。妻は慌てて愛人を天井の乾燥ケージに隠そうとするが、そこには硫黄に浸した洗濯物が吊るされていた。愛人がくしゃみをし始めると、フラーは最初は妻を許す。しかし、何度かくしゃみをした後、フラーは立ち上がり、ケージをひっくり返すと、愛人が待っていた。パン屋は、このままケージに入れておくと硫黄の蒸気ですぐに死んでしまうと指摘し、フラーが若い男を殴り殺すのを思いとどまらせる。フラーはそれに同意し、愛人をケージに戻す。

この話は、パン屋の妻に以前語った、彼女の「叔母」が語る、疑り深く、人の性格をすぐに判断する話と、夫が語る悪人についてのあまりにもナイーブな描写とを対比させるために用いられている。

第10巻では、ルキウスと共に公衆の面前で屈辱を受けることを宣告された女性が、彼に自分の罪を告白する。

A man goes on a journey, leaving his pregnant wife and infant son. He commands his wife that if she bears a daughter, the child is to be killed. The child is indeed a daughter, and in pity, the mother convinces her poor neighbours to raise her. Her daughter grows up ignorant of her origin, and when she reaches a marriageable age, the mother tells her son to deliver her daughter's dowry. The son begins preparation to marry the girl off to a friend, and lets her into his home under the guise of her being an orphan to all but the two of them. His wife is unaware the girl is his sister, and believes he keeps her as a mistress. His wife steals her husband's signet ring and visits their country home accompanied by a group of slaves. She sends a slave with the signet to fetch the girl and bring her to the country home. The girl, aware that the husband is her brother, responds immediately, and on arrival at the country home is flogged by the wife's slaves, and put to death by a torch placed 'between her thighs'. The girl's brother takes the news and falls gravely ill. Aware of suspicions around her, his wife asks a corrupt doctor for instant poison. Accompanied by the doctor, she brings the poison to her husband in bed. Finding him surrounded by friends, she first tricks the doctor into drinking from the cup to prove to her husband the drink is benign, and giving him the remainder. Unable to return home in time to seek an antidote, the doctor dies telling his wife what happened and to at least collect a payment for the poison. The doctor's widow asks for payment but first offers the wife the remainder of her husband's collection of poisons. Finding that her daughter is next of kin to her husband for inheritance, the wife prepares a poison for both the doctor's widow and her daughter. The doctor's widow recognizes early the symptoms of the poison and rushes to the Governor's Home. She tells the Governor the whole of the connected murders and dies. The wife is sentenced to death by wild beasts and to have public intercourse with Lucius the ass.

アプレイウスの文体は革新的で、技巧的で、バロック的で、奔放であり、学校で習うような落ち着いたラテン語とはかけ離れている。ジャック・リンゼイは『黄金のロバ』の翻訳の序文で次のように書いている。

アプレイウスの文体の細部をいくつか見てみると、英語の翻訳者たちが彼の作風のほんのわずかなニュアンスさえも保存し、伝えようとさえしていないことが明らかになるだろう 。パン屋の妻の描写を見てみよう。saeva scaeva virosa ebriosa pervicax pertinax ...(IX.14) 韻のぶつかり合うような効果は、意味の半分しか伝えていない。よく知られた2つの訳を引用しよう。「彼女は気難しく、残酷で、呪われていて、酔っぱらいで、頑固で、意地悪で、幻覚的だった。」「彼女はいたずら好きで、悪意があり、男とワインに溺れ、出しゃばで、頑固だった。」そしてこれが最も新しい訳（R. グレイブスによる）だ。「彼女は悪意があり、残酷で、意地悪で、好色で、酔っぱらいで、利己的で、頑固だった。」もう一度アプレイウスの陽気で表現豊かな駄作を読んでみれば、彼の人生観が英語にどれほどほとんど伝わっていないかが分かるだろう。

リンジー自身の言葉によれば、「彼女は下品で粗野で、酒飲みで痴漢まがいの女で、口うるさい老婆で、愚かなロバだった」。

サラ・ルーデンの最近の翻訳は、「喧嘩では悪魔だが頭はあまり良くなく、股間に熱中し、ワインで酔っ払い、気まぐれを見逃すくらいなら死んだ方がましだ――それが彼女だった」である。^{[ 9 ]}

アプレイウスの語彙はしばしば独特で、古風な言葉も含まれている。SJハリソンは、伝承されたテキストに見られる構文の古風な表現は、テキストの破損の結果である可能性があると主張している。^{[ 10 ]}

最後の本では、トーンが突然変わります。愚かな姿に絶望したルキウスは神の助けを求め、女神イシスに応えられます。イシスの秘儀教団への入信を熱望するルキウスは、禁断の食物を断ち、沐浴して身を清めます。その後、教団の書物の秘密が彼に説明され、さらに秘密が明らかにされた後、冥界への旅で元素による試練を受ける入信の過程を経ます。ルキウスはその後、ローマのオシリス教団への入信を求め、最終的にイシスとオシリスに仕える神官集団であるパストフォロイに入信します。 ^{[ 11 ]}