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アスクレピオス（/ æ s ˈ k l iː p i ə s / ;古代ギリシア語: Ἀσκληπιός Asklēpiós [ asklɛːpiós ] ;ラテン語: Aesculapius ）は、古代ギリシアの宗教と神話における英雄であり、医学の神である。彼はアポロンとコロニス、またはアルシノエ、あるいはアポロン単独の息子である。アスクレピオスは医学の治癒の側面を象徴している。彼の娘たち、アスクレピアデスは、ヒュギエイア（「健康、健康」）、イアソ（ἴασις「治癒、回復、回復」に由来し、病気からの回復の女神）、アケソ（ἄκεσις「治癒」に由来し、治癒過程の女神）、アエグレ（健康の女神）、パナケイア（万能薬の女神）である。彼には息子も何人かいる。彼はローマ/エトルリアの神ヴェディオヴィスとエジプトのイムホテプと関連付けられていた。[ 1 ]アスクレピオスの杖は、カドゥケウスに似た蛇が巻き付いた杖で、今日でも医学のシンボルとなっている。この神に仕えた医師や付き添いの者たちは、アスクレピオスのセラペウタイとして知られていた。
その名前の語源は不明である。RSP・ビークスは、フリスクの 『ギリシア語語源辞典』の改訂版で、これまでの様々な試みを次のように要約している。
ビークスは、ギリシャ語以前の原形*(a)-s y klap- を提案した。[ 3 ]
彼の名前は、彼の誕生にまつわる物語から「切り開く」という意味を持つかもしれない。[ 4 ]
彼はアポロと同じくパエアン（「癒し手」）という称号を持っていた。 [ 5 ]彼はアウロニウスと呼ばれていたが、これは古代メッセニアの谷にあるアウロンに彼が持っていた神殿に由来する。[ 6 ]
アスクレピオスはアポロンと、最も古い記録によればテッサリアのトリッカの王女であったコロニス（コロニス）という名の人間の女性の息子であった。[ 7 ] [ 8 ]コロニスがイスキュスという名の人間と寝て不貞を働いたとき、アポロンは予言の力でそれを知り、イスキュスを殺した。コロニスはアポロンに不貞を働いたためアルテミスに殺され、火葬の薪の上に横たえられて燃やされたが、アポロンはコロニスの胎内から子供を切り出して救った。[ 9 ]
デルフォイの伝承によれば、アスクレピオスはアポロンの神殿で生まれ、ラケシスが助産婦を務め、アポロンがコロニスの陣痛を和らげた。アポロンはコロニスの愛称にちなんで子供にアエグレと名付けた。[ 10 ]
フェニキアの伝承では、アスクレピオスは女性が関与することなくアポロンから生まれたとされている。[ 11 ]
ローマの詩人オウィディウスによれば、アポロンはカラスのリュキウスを通してコロニスが人間のイシュキスと裏切ったことを知り、矢で彼女を殺した。コロニスは息を引き取る前に、アポロンの子を身ごもっていることを告げた。アポロンは自分の行いを悔い、彼女を救おうとしたが叶わなかった。最終的に、彼女が炎に包まれる前に、彼は息子を彼女の腹から無事に取り出した。[ 12 ]
別のバージョンでは、すでにアポロンの子を身ごもっていたコロニスは、父に同行してペロポネソス半島に行かなければならなかった。彼女は妊娠を父に隠していた。エピダウロスで彼女は息子を産み、ティテイオン（τίτθη「乳母」、τιτθεύω「乳を吸う、授乳する」に由来）と呼ばれる山に置き去りにした。その子は山の周辺で放牧されていたヤギの一頭から乳を与えられ、群れの番犬に守られていた。ヤギと番犬の飼い主であるアレスタナスがその子を見つけた。彼が近づくと、その子から稲妻が閃光を放つのを見て、それを神のしるしだと思い、その子をそのままにしておいた。アスクレピオスは後にアポロンに連れ去られた。[ 13 ]
ストラボンや他の伝承によると、アスクレピオスの生誕地はトリッカ（現在のテッサリア地方のトリカラ市）であった。[ 8 ] [ 14 ]
アポロンは救出した赤ん坊を「アスクレピオス」と名付け、しばらくの間育て、医学について多くのことを教えた。[ 15 ]しかし、異母兄弟のアリスタイオスと同様に、アスクレピオスはケンタウロスのケイローンから正式な教育を受け、医学の技術を教わった。[ 16 ]
アスクレピオスが親切にしてくれたお礼に、蛇がアスクレピオスの耳を舐めてきれいにし、秘密の知識を教えたと言われています（ギリシャ人にとって蛇は知恵、癒し、復活の神聖な存在でした）。アスクレピオスは蛇が巻き付いた杖を持ち、それが癒しと結びつくようになりました。別の説では、アスクレピオス（または別の神話ではポリュイドス）がグラウコスの命を蘇らせるよう命じられたとき、彼は秘密の牢獄に閉じ込められていました。どうすべきか考えていると、蛇が彼の杖の近くに忍び寄りました。考えにふけっていたアスクレピオスは、杖で何度も叩いて知らず知らずのうちに蛇を殺してしまいました。その後、別の蛇が口に薬草をくわえてやって来て、死んだ蛇の頭にそれを置いたところ、その蛇はすぐに生き返りました。これを見たアスクレピオスは同じ薬草を使ってグラウコスを生き返らせました。[ 17 ]汎地中海に生息する無毒の蛇の一種であるアスキュラピアン・ヘビ ( Zamenislongissimus )は、神にちなんで名付けられました。
12世紀のヨハネス・ツェツェスは、アスクレピオスは元々ヘピウスと呼ばれていたが、エピダウロスの支配者アスクレスの不治の目の病気を治した後にアスクレピオスという通称を得たと述べている。[ 18 ]
アスクレピオスはタソス島のヘルモンの失明を治したと言われているが、ヘルモンが感謝の供物を捧げなかったため、神は再びヘルモンを盲目にした。[ 19 ]
アスクレピオスは、カリュドンの猪狩りに参加した者[ 20 ]やアルゴナウタイの一員として挙げられている[ 21 ]。
アスクレピオスはエピオネと結婚し、イアソ、パナケイア、ヒュギエイア、アケソ、アエグレの5人の娘と、マカオン、ポダレイリオス、テレスフォロスの3人の息子をもうけた。 [ 22 ]また、アリストデモスとの間にアラトスという息子ももうけた。[ 23 ]
アスクレピオスはかつて、テュンダレオス、カパネウス、グラウコス、ヒュメナイオス、リュクルゴスなどの死者を蘇らせ始めた。[ 24 ]また、アルテミスの依頼でヒッポリュトスを蘇らせ、その見返りに金を受け取ったという説もある。[25] あるいは、愛ゆえにそうしたのかもしれない。[ 26 ]アスクレピオスが死者を蘇らせたという記述はこれだけである。他のすべての記述では、彼は単に医者としてその腕前を発揮したとされている。
しかし、ハデスはアスクレピオスが自分の臣民を盗んだと非難し、そのことを兄のゼウスに訴えた。 [ 27 ]他の説によれば、ゼウスはアスクレピオスが他の人間にも蘇生術を教えるのではないかと恐れていた。[ 28 ]アスクレピオスの運命について、オウィディウスは「若者[アスクレピオス]は祖先の雷霆[ゼウスの雷霆]によって大地から舞い上がり[へびつかい座として昇り]、両手に巻き付いた二匹の蛇を投げつける」と書いている。[ 29 ]後世の記述では「蛇を持つ者。多くの天文学者は、彼がアスクレピオス[アスクレピオス]であり、ゼウスがアポロンのために彼を星々の間に置いたと想像している」とある。[ 30 ]アスクレピオスはゼウスに殺され、アポロンの願いにより、その後星として不滅となった。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
紀元前1世紀の地理学者ストラボンによれば、最も古く、最も有名なアスクレピオス神殿（または治癒の神殿）はトリカラにあった。[ 34 ]ヨハネの福音書第5章に記述されている紀元1世紀のベテスダの池は、 1964年に考古学者によってアスクレピオス神殿の一部であることが発見された。[ 35 ] [ 36 ]アスクレピオスの最も有名な神殿の1つは、紀元前4世紀に遡るペロポネソス半島北東部のエピダウロスにあった。 [ 37 ]約1世紀後にコス島にもう1つの有名なアスクレピオス神殿が建てられた。[ 37 ]伝説の「医学の父」ヒポクラテスは、そこでキャリアを始めた可能性がある。他のアスクレピオス神殿は、ゴルティス（アルカディア）とアジアのペルガモンにあった。
紀元前 5 世紀以降、[ 38 ]アスクレピオスの信仰は非常に人気が高まり、巡礼者たちは病気を治してもらうために彼の癒しの神殿 (アスクレピエイア) に押し寄せた。儀式的な浄化の後、神への供物または犠牲 (手段に応じて) が行われ、嘆願者は聖域の最も神聖な場所であるアバトン (またはアディトン) で夜を過ごした。夢や幻覚は司祭に報告され、司祭は解釈の過程を経て適切な治療法を処方した。[ 39 ]癒しの神殿の中には、聖なる犬を使って病気の嘆願者の傷を舐めるところもあった。[ 40 ]アスクレピオスを称えて、特定の種類の無毒の蛇が癒しの儀式によく用いられ、これらの蛇 (アスクレピオスの蛇)は、病気や怪我をした人が寝る宿舎の床を自由に這い回っていた。これらの蛇は、古代世界各地でアスクレピオス神殿が新たに建立される際に、必ず導入された。
オリジナルのヒポクラテスの誓いは、「私は医者のアポロンとアスクレピオスとヒュギエイアとパナケイアとすべての神々にかけて誓います…」という祈りから始まっている。[ 40 ]
エピダウリア(τὰ Ἐπιδαύρια) は、アスクレピオスを讃えるアテネの祭りでした。 [ 41 ]
後世のいくつかの宗教運動はアスクレピオスとのつながりを主張した。紀元2世紀、物議を醸した奇跡の行い手アレクサンドロスは、彼の神グリコン（「亜麻布の頭」 [ 42 ]を持つ蛇）がアスクレピオスの化身であると主張した。ギリシア語の修辞学者で風刺家のルキアノスは、この詐欺師を後世に非難するために『偽預言者アレクサンドロス』という作品を書いた。彼はアレクサンドロスの性格を「嘘、策略、偽証、悪意で構成されている。[それは]軽率で大胆で冒険的で、計画の実行に勤勉で、もっともらしく、説得力があり、善を装い、その目的とは全く正反対の姿をしている」と描写した。[ 42 ]ローマでは、アスクレピオスとヒュギアの学院は、埋葬会や食事会として機能し、皇帝崇拝にも参加していた協会（コレギウム）であった。
アスクレピオス属（一般にミルクウィードとして知られる）は彼にちなんで名付けられ、薬用植物であるA. tuberosa 、または「胸膜炎の根」が含まれる。アスクレピオスは1995年から2001年までのギリシャの10,000ドラクマ紙幣の裏面に描かれていた。[ 43 ]
ミレトス市では、考古学者が市の劇場の地下にある洞窟を発見し、それがアスクレピオス信仰と関連付けられていました。[ 44 ] [ 45 ]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (リンク)また、RSP Beekes 著『ギリシャ語語源辞典』、Brill、2009 年、151 ページにも記載されています。