アンナ・ペレナ

アンナ・ペレナ
年輪の女神
紀元前82～81年のデナリウス貨幣に描かれたアンナ・ペレンナ（左）とステファヌ。この貨幣はアンナ・ペレンナの子孫であると主張するアンニア一族のガイウス・アンニウスによって鋳造された。
住まい	フラミニア街道の最初のマイルストーンにある森
フェスティバル	3月15日
系譜
兄弟	ディドとピグマリオン

アンナ・ペレンナは、名前 ( per annum )が示すように、一年の円または「リング」を司る古代ローマの神です。

アンナ・ペレンナの祭りは、3月15日のイデス（太陰暦）に行われました。この日は、3月が年の最初の月とされていた古代ローマの太陰暦では、その年の最初の満月でした。祭りはフラミニア街道の最初の里程標にある女神の森で行われました。この祭りは、市内の平民が頻繁に訪れました。^[1] マクロビウスは、彼女に供物が捧げられたと記録しています。つまり、「一年の輪が幸福に終わるように」という意味です。 ^[1]人々は公的にも私的にも彼女に犠牲を捧げました。^[2] ヨハネス・リドゥスは、健康な一年になるようにと、公に犠牲と祈りが捧げられたと述べています。^[3] オウィディウスは、その著書「ファスティ」（3.523）の中で、彼女の野外祭りについて鮮明に描写しています。

15 日には、遠くからやって来るテヴェレ川のほとりで、アンナ・ペレナの陽気な祭りが催される。庶民がやって来て、あちこちに散らばって緑の草を飲み、若者は皆、娘のそばに寄りかかる。ある者は野営し、少数はテントを張り、ある者は木の枝で木の葉の小屋を作る。またある者は、堅い柱の代わりに葦を立て、衣服を伸ばして葦の上に置く。しかし、彼らは太陽とワインで温まり、杯を飲むのと同じ年数だけ祈り、飲む杯を数える。^[4]

オウィディウスは、アンナ・ペレンナを、ウェルギリウスの『アエネイス』に登場するカルタゴの建国の父ディドーの妹と同一視する伝説を伝えている。^[5]ディドーの悲劇的な死後、アンナは兄ピュグマリオンから逃れてマルタ島で、島の王で裕福な主人バトゥスのもとに避難する。 ^[5] 3年間アンナを保護した後、バトゥスは、兄が戦争を求めているため、安全のために逃げて新たな亡命先を見つけるように彼女に助言した。再び海を渡って逃げることを余儀なくされたアンナ・ペレンナは、ラティウムの海岸で難破し、アエネアスの居住地ラウィニウムで迎えられた。アンナがそこにいると、ラウィニアはますます嫉妬した。ディドーはアンナの夢に現れ、アンナが最近避難していた場所を放棄するよう勧めた。アンナは川の神ヌミクスにさらわれ、「永遠の川」（アムニス・ペレニス）に隠れた川のニンフに変身し、アンナ・ペレンナと改名された。^[5]

オウィディウスは、アンナ・ペレンナを月やテミス、イオ、アマルテイアと同一視する者もいるが、平民分離運動の時代にボヴィッラエの老女アンナが毎朝パンを焼いて飢えた反乱者たちに届け、平民たちは感謝の気持ちから彼女を女神として崇拝したという話の方を好むと付け加えている。オウィディウスはさらに、老アンナが女神になった後、彼女はミネルヴァに成りすましてマルス神の寝室に入る許可を得たと報告しており、アンナ・ペレンナの祝祭では下品な冗談や下品な歌が使われるのはそのためであり、アンナ・ペレンナの祭りはマルスに捧げられた月に行われるため、マルスとアンナ・ペレンナが信仰のパートナーとして関連付けられるのは当然であると述べています。

1930年代にローマ宗教の権威であるフランツ・アルトハイム^[6]は、アンナ・ペレンナはもともとエトルリアの地母神であり、彼女とアエネアスの関係はローマとのつながりを強めるために発展したのではないかと示唆した。

アンナ・ペレンナの礼拝所は2か所確認されている。1つはシチリア島のブシェミにあり、1899年にアンナとアポロの碑文が発見された。もう1つはローマにあり、1999年にアンナ・ペレンナの儀式に捧げられた噴水が発掘された。^[7]

• ヘンリー・ガーディナー・アダムス編（1857年）。 「アンナ、ペレンナ」。女性伝記百科事典: 45.ウィキデータ Q115749710。
• 知られざる女神オンライン辞書