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古代ローマの宗教では、農耕の神々は作物の栽培、収穫、貯蔵のあらゆる側面を管理すると考えられていました。その中でもケレスやサトゥルヌスのような主要な神は傑出していますが、名前が知られている多くのローマの神々の多くは、農業を支援したり、特定の農業機能に専念したりしていました。
紀元前272年から264年にかけて、コンスス、テルス、パレス、フォルトゥムヌスの4つの農業神々にそれぞれ捧げられた神殿が建てられた。8年の間に4つの神殿が建てられたことは、ピュロス戦争後のイタリアの生産性の安定と発展に対する強い関心を示している。[1]
ヴァロ、デ・レ・ルスティカ
農業に関する論文の冒頭で、ヴァロ[2]は農業に欠かせない12の神々のリストを挙げている。これらは概念的または神学的なグループを構成しており、集合的に崇拝されたことは知られていない。彼らは以下の通りです。
ヴァージル、農耕詩
ウェルギリウスは農業をテーマにした詩集『農耕詩集』の中で、文学のギリシャ化とアウグストゥス朝の思想の影響を受けたリストを挙げている。 [3]
詩人は、ジュリアス・シーザーの神 を13番目として追加することを提案しています。
インディジタメンタ
ケレスの助力神々
名前だけが知られている12人の専門の神は、ケレスとテルスに敬意を表して「穀物の儀式」（sacrum cereale）のために呼び出されます。 [7] 12人はすべて男性で、名前はエージェント接尾辞-torから形成されます。性別から、サクルムの主な受信者であった2人の女神の側面ではないことがわかりますが、名前は「言語機能の単なる呼称」です。[8]この儀式は、フェリア・セメンティヴァエの直前に行われました。WHロッシャーは、これらの神々を、特定の神の機能を呼び出すために教皇が保持する名前のリストであるインディギタメンタに挙げています。[9]
- ヴェルヴァクター「耕す者」 [10]
- 修復者、「地球を整える者」
- インポルシトール、「広い溝で耕す人」 [10]
- インサイダー、「種を植える人」
- オバラトール、「最初の耕作の跡を辿る者」
- オクタトール、「耕す者」
- セリター、「掘る者」
- サブランシネーター、「雑草を取り除く人」
- メッソール、「刈り取る者」
- Conuector (Convector)、「穀物を運ぶ人」
- コンディトール、「穀物を貯蔵する者」
- プロモーター、「穀物を分配する者」
他の指のない
その他の農業に特化した神々の名前は散在する資料に保存されている。[11]
- ルシナは野原の女神である（ラテン語のrus、rurisから。英語の「rural」および「rustic」を参照）。[12]
- ルソルは、大地の神テルスとテルモへの供儀において、法王によってアルトルとともに呼び出される。この神の機能を解釈するにあたり、ウァロは、農業の周期的な性質から、ルソルを「再び」を意味するrursusから派生させた。 [13]言語学的には、この名前は、授乳の女神ルミナ（おそらく「乳首」を意味するrumaから）の語源ru-から派生したものか[14] 、ルシナの男性形であるrus , rurisから派生したものと思われる。 [15]アルトルは、成長する、養う、養うという動詞alo, alere, altusから派生した、代理神である。ウァロによれば、アルトルは 「生まれたものはすべて大地から養われる」ため、res divina を受けたという。 [16]
- サトール（上記のインシトールと同じ語源）は「種をまく」神である。[17]
- セイア、大地に蒔かれた種子を守る女神。また、フルクテセアとも呼ばれ、フルクトゥス（「実る、実る」）と合成される[18]
- 苗の成長を促す女神セゲスタ。
- 穀物を均等に育てる女神ホスティリナ。 [19]
- ラクタンス[20]またはラクトゥルヌス[21]は、作物に「ミルク」（樹液またはジュース）を注入する神です。
- ヴォルティナは「外皮」（インボルメンタ）または葉鞘の形成を促す女神です。 [22]
- ノドゥトゥス、「結び目」（ラテン語nodus [23] ）または結節点を形成させる神。
- パテラナ（パテレナ、パテッラ）は穀物を開く（パテオ、パテレ）女神であり、おそらく旗葉の出現に関連している。[12]
- ランシナ（上記のサブランシナトールと同じ）、除草の女神、または草刈りの女神。[12]
- メシアは死神メッソールの女性版であり、トゥテリナと関連があります。
- ノドゥテレンシス（ノドゥトゥスと比較）[24]または脱穀の神テレンシス
- トゥテリナ（トゥトゥリナ、トゥティリナとも）は、貯蔵された穀物を監視する女神である。 [25]
- ステルクイリヌス( Sterces、Stercutus、Sterculus、Sterculinusとしても)畑に肥料をやる人。
参考文献
- ^ ウィリアム・ウォード・ファウラー『共和政ローマ時代の祭典』（ロンドン、1908年）、340-341頁。
- ^ ヴァロ、デ・レ・ルスティカ1.1.4–6。
- ^ ウェルギリウス『農耕詩』 1.5–20。
- ^ クラリッシマ・ムンディ・ルミナ
- ^ カルトル・ネモルム。
- ^ Unci puer monstrator aratri。
- ^ケレスの12人の助神は セルウィウスによってリストアップされており、農耕詩集1.21の注釈で引用されている。これは、Barbette Stanley Spaeth著『ローマの女神ケレス』（テキサス大学出版、1996年）36ページに引用されている。セルウィウスは、歴史家ファビウス・ピクトル（紀元前3世紀後半）を情報源として挙げている。
- ^ マイケル・リプカ『ローマの神々：概念的アプローチ』（ブリル社、2009年）、69ページ。
- ^ ヴィルヘルム・ハインリヒ・ロッシャー、Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (ライプツィヒ: トイブナー、1890–94)、vol. 2、pt. 1、187–233ページ。
- ^ ab プライス、サイモン; ビアード、メアリー; ノース、ジョン (1999)。歴史。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。p. 11。ISBN 9780521316828。
- ^ 特に断りのない限り、Hermann Usener著『神々の名』（ボン、1896年）76～77ページに掲載。
- ^ abc アウグスティヌス、De Civitate Dei 4.8。
- ^ アウグスティヌスが引用したヴァロ、De Civitate Dei 7.23;ロッシャー、Ausführliches Lexikon、 p. 219.
- ^ SPオークリー『リウィウス評論』第6～10巻（オックスフォード大学出版局、2005年）、264ページ。
- ^ ロッシャー、Ausführliches Lexikon、 p. 219.
- ^ アウグスティヌスが保存したもの、De Civitate Dei 7.23: quod ex terra, inquit, alunturomnia quae nata sunt ;ロッシャー、Ausführliches Lexikon、p. 192.
- ^セルウィウス、 『農耕詩』 1.21の注釈: 「a satione Sator」、「Sator は種をまくという行為から名付けられた。」
- ^ アウグスティヌス、De Civitate Dei 4.21。
- ^この名前はアウグスティヌスの 『神の国について』 4.8でのみ知られており、この言葉は古ラテン語の動詞hostire「均等にする」に由来しています。
- ^ Serviusによってのみ命名されたもの、 Georgics 1.315の注記、 Varroを引用: sane Varro in libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.
- ^アウグスティヌスが 『神の国』 4.8で名付けたように、ロッシャー『神学辞典』第2巻第1部201ページでは、この2つの名前はおそらく同じ神の存在を指していると示唆している。
- ^ アウグスティヌス『神の国について』4. 8 でのみ言及されている。
- ^ *nōdo- PIE *ned-から、「縛る、結びつける」。[要出典]
- ^ アルノビウス4.7; トゥルカン『古代ローマの神々』 38ページ。
- ^ アウグスティヌス、De Civitate Dei 4.8;テルトゥリアヌス『デ・スペクタキュリス』 8．