ユーラス

ユーラス
ユーラス
東風の神
	アンティオキアのモザイク画に描かれたエウロス。
ギリシャ語	翻訳
住まい	空
系譜
両親	アストライオスとエオス
兄弟	風（ボレアス、ノトス、ゼピュロス）、エオスポロス、星々、メムノン、エマティオン、アストラエア
同等物
ローマ字	ウルトゥルヌス

ギリシア神話と宗教において、エウロス（古代ギリシア語：Εὖρος、ローマ字： Euros、直訳すると「東風」）は東風の神であり、その擬人化であるが、時には特に南東の神であると言われることもある。^[1]彼はボレアス（北風）、ゼピュロス（西風）、ノトス（南風）とともにアネモイと呼ばれる4大風神の1人である。エウロスは古代文学にほとんど登場せず、たとえ登場したとしても3人の兄弟と共に全体の一部として登場し、実質的に独自の神話は存在しない。エウロスは完全に除外されることも多く、ボレアス、ゼピュロス、ノトスがアネモイを代表する。ローマ神話でエウロスに相当するのはウルトゥルヌス神である。

語源

ギリシア語の名詞εὖροςは東から吹く風を意味します。^{[2]その最終的な語源は明らかではありませんが、ギリシア語で夜明け（}古代ギリシア語：ἠώς）とオーラ（古代ギリシア語：αὔρα ）を意味する言葉と関連付けられてきました。^[2]

エウロスと風に関連した崇拝の初期の証拠は、ミケーネ語のギリシャ語の単語a-ne-mo-i-je-re-ja (線文字B : 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 ) とa-ne-mo i-je-re-ja (線文字 B : 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 )、つまり「風の女祭司」に見られ、KN Fp 1 と KN Fp 13 の粘土板に見られます。^[3]^[4]ギリシャ暗黒時代以降、四つの風の一部としてエウロスを崇拝していた痕跡は、風の聖域があったコリントスのティターネ、 ^{[5]エウロスが「スパルタの救世主」と表現されていた}スパルタ、^[6]祭壇があったコロネイア、 ^[7]アッティカで発見されています。

神話

エウロスは伝統的に東風または南東風の神である。^[1]^[8]彼は雨をもたらす風と乾燥した風の両方として描写されてきた。^[6]

エウロスは、他の3人の主たる風神と異なり、古代の著述家によってしばしば省略されている。ヘシオドスが全く言及していない唯一の神である。彼は、有益な3つの風をエオス（暁の女神）とアストライオスの子とし、人類に有益でないその他の風はすべてテュポンの子であると述べている。^[1]^[9]ヘシオドスは、エウロスの代わりに4番目の風として「アルゲステス」についてのみ語っており、これは時折アペリオテス（南東の風の神）を指すこともある。^[10]同様に、エウロスは4人の中で唯一、オルペウス賛歌で讃えられていない神である。したがって、紀元5世紀のパノポリス出身の著述家ノンヌスは、著書『ディオニュシアカ』の中で、エウロスをエオス生まれの風神の1人としている。^[11]

神話に数少ない登場作品では、エウロスはゼピュロスがボレアスと対になっているように、通常は南風ノトスと対になっている。^[8]ノトス^[12]と同様、ゼピュロス/ボレアスとは異なり、エウロスには独自の神話はほとんどなく、アネモイが何らかの物語に登場するときに全体の一部としてのみ登場する。エウロスには恋人や子供がいないことが知られている。

オデュッセイアでは、ゼウスがアイオロスを風の番人にしたため、風はアイオリア島に宿っているようです。 ^{[13]アイオロスは}オデュッセウスとその乗組員を迎え、1か月間彼らを客として泊めます。^[14]別れ際に、アイオロスはオデュッセウスに、ゼピュロス以外のすべての風が入った袋を渡します。袋を開けないように警告されたにもかかわらず、オデュッセウスの乗組員は愚かにも袋を開け、宝物が入っていると思って、エウロスと他のすべての風を解放し、船をアイオリア島に吹き飛ばします。^[13]その後しばらくして、オデュッセウスとノトスは、キルケー島を出発した後、オデュッセウスを太陽神ヘリオスの島であるトリナキアに丸1か月間置き去りにしました。^{[15]オデュッセウスが}カリプソを去った後、海神ポセイドンは怒りに駆られ、エウロスを含む4人を解き放ち、嵐と大波を起こしてオデュッセウスを溺れさせようとした。^[16]

ディオニュソス物語では、エウロスと堅信礼を受けた兄弟たちは父のアストライオスと暮らしており、デメテルが訪れたときにはエウロスがカップでネクターを振る舞う。^[11]

神々と巨人族の戦いを描いたペルガモン祭壇画では、エウロスと他の3人の風の神はヘラの戦車を引く馬の姿で描かれている。^[17]^{[18]彼らの馬の姿の痕跡は}クィントゥス・スミュルナエウスの作品にも見られ、そこでは彼らはゼウスの戦車を引いている。^[19]

ウルトゥルヌス

ローマ人にとって、ノトゥスは乾燥した温暖な気候と密接に関係するヴルトゥルヌス（「ヴルトゥルの彼」という意味で、アプリアの山で、おそらく「ハゲタカ」という言葉と関連がある）の神と同一視されていた。 ^{[6]また、古代人が知っていた東風が乾燥したタイプであったことから、ノトゥスはアフリカヌス（「}アフリカから来た彼」の意）と呼ばれることもあった。^[20]

系譜

参照

参考文献

^ abc Grimal 1987、sv Eurus。
^ Liddell & Scott 1940より引用、εὖροςより引用。
^ Raymoure, KA「a-ne-mo」。線状B音訳。Deaditerranean。地中海の死語。2019年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月28日閲覧。「KN Fp 1 + 31」。「KN13Fp(1)(138)」。
^ 「DĀMOS: オスロのミケーネ文化データベース - 哲学、古典学、芸術・思想史学科」
^ パウサニアス『ギリシアの記述』2.12.1
^ abc Hünemörder, Christian; Bloch, René (2006). 「Eurus」. Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly . 翻訳: Christine F. Salazar. ハンブルク、ベルン: Brill Reference Online. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e406210 . 2023年4月13日閲覧。
^ パウサニアス『ギリシアの記述』 9.34.3
^ ab Smith 1873、sv Venti。
^ Rausch, Sven (2006). 「Zephyrus」。Cancik, Hubert、Schneider, Helmuth (編)。Brill 's New Pauly。Christine F. Salazar訳。ハンブルク：Brill Reference Online。doi :10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 。 2023年4月13日閲覧。
^ ケレニ 1951、205ページ。
^ ノンヌス著『ディオニュシアカ』 6.28
^ グリマル1987年、312ページ。
^ ミルシアデス2019、104ページ。
^ ホメロス『オデュッセイア』 1-45
^ ガンツ1996年、705ページ。
^ ハード2004、100ページ。
^ LIMC 617 (ベンティ)
^ マックス、クンツェ (1988). Der grosse Marmoraltar von Pergamon [ペルガモンの大理石の祭壇] (ドイツ語)。ベルリン: ベルリン国立博物館。 23～24ページ。
^ クィントゥス・スミルナエウス『トロイアの陥落』12.189
^ ラクタンティウスプラシダス、Thebaid 2.4について
^ ヘシオドス『神統記』 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; コールドウェル、pp. 8–11、表11–14。エウロス自身は『神統記』には名前が出ていない。
^ ヘシオドス『神統記』 371–374やホメロスの『ヘルメス讃歌』（ 4）99–100にあるように、通常はヒュペリオンとテイアの娘とされるが、セレネはメガメデスの息子パラスの娘とされている。
^アストライアはヘシオドスには言及されていないが、代わりに『 天文学のヒュギヌス』2.25.1ではエオスとアストライオスの娘として紹介されている。
^ ヘシオドス『神統記』 507–511によると、オケアノスとテテュスの娘であるオーケアニデスの一人、クリュメネー（ヘシオドス『神統記』 351）は、イアペトスとの間にアトラス、メノイティオス、プロメテウス、エピメテウスをもうけた。一方、アポロドーロス1.2.3によると、別のオーケアニデスであるアジアは、イアペトスとの間にアトラス、メノイティオス、プロメテウス、エピメテウスをもうけた。
^ プラトン『クリティアス』 113d–114aによれば、アトラスはポセイドンと人間のクレイトの息子であった。
^ アイスキュロス『プロメテウス上』 18, 211, 873 (ゾンマーシュタイン、444–445頁注2、446–447頁注24、538–539頁注113)では、プロメテウスはテミスの息子とされている。

文献

ガンツ、ティモシー（1996年）。『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。全2巻：（第1巻）ISBN 978-0-8018-5360-9、（第2巻）ISBN 978-0-8018-5362-3。
グリマル、ピエール(1987)。『古典神話辞典』。AR マクスウェル・ヒスロップ訳。ニューヨーク、アメリカ：ワイリー・ブラックウェル。ISBN 0-631-13209-0。
ハード、ロビン (2004)。『ラウトレッジギリシャ神話ハンドブック: HJ ローズの『ギリシャ神話ハンドブック』に基づく』。心理学出版。ISBN 9780415186360。
ヘシオドス、『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロス賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
ホメロス『イリアス』、AT マレー博士による英訳付き、全 2 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアムハイネマン社、1924 年。オンライン版は Perseus Digital Library にあります。
ホメロス『オデュッセイア』、AT マレー博士による英訳、全 2 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアムハイネマン社、1919 年。Perseus Digital Library のオンライン版。
ケレニ、カール（1951年）。『ギリシャの神々』。ロンドン、イギリス：テムズ・アンド・ハドソン。
マックス、クンツェ (1994)。Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC)。 Vol. VII.1.チューリッヒとミュンヘン：アルテミス・フェルラーク。ISBN 3-7608-8751-1。
Lactantius Placidus、Lactantii Placidi qui dicitur Commentarios in Statii Thebaida it Commentarium in Achilleida recensuit、Ricahrd Jahnke 訳、1898 年、BG Tevbneri、Lipsiae。
リデル、ヘンリー・ジョージ、スコット、ロバート（1940年）。ギリシャ語-英語辞典、サー・ヘンリー・スチュアート・ジョーンズがロデリック・マッケンジーの協力を得て全面的に改訂・増補。オックスフォード：クラレンドン・プレス。Perseus.tufts プロジェクトのオンライン版。
ミルシアデス、コスタス（2019年4月5日）。ホメロスの『オデュッセイア』を読む。米国ペンシルベニア州：バックネル大学出版局。ISBN 9781684481361。
ノンヌス『ディオニュシアカ』、ラウズ訳、WHD、III 巻 XXXVI-XLVIII。ローブ古典図書館No. 346、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940 年。インターネットアーカイブ。
パウサニアス、『パウサニアスによるギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳付き、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアムハイネマン社、1918 年。オンライン版は Perseus Digital Library にあります。
クィントゥス・スミュルナエウス、『クィントゥス・スミュルナエウス：トロイの陥落』、AS ウェイ訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1913年。インターネットアーカイブ。
スミス、ウィリアム(1873)。『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第 3 巻: オアルセス-ジギア。ロンドン: ジョン・マレー。

外部リンク

Theoi プロジェクトの EURUS

[FOOTNOTEGrimal1987s.v._[httpsarchiveorgdetailsdictionaryofclas00grimpage157mode2upviewtheater_Eurus]-1] Grimal 1987、sv Eurus。

[FOOTNOTELiddellScott1940s.v._[httpswwwperseustuftseduhoppertextdocPerseus3Atext3A19990400573Aalphabeticletter3De3Aentrygroup3D3033Aentry3Deu293Dros_εὖρος]-2] Liddell & Scott 1940より引用、εὖροςより引用。

[:0-3] Raymoure, KA「a-ne-mo」。線状B音訳。Deaditerranean。地中海の死語。2019年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月28日閲覧。「KN Fp 1 + 31」。「KN13Fp(1)(138)」。

[:1-4] 「DĀMOS: オスロのミケーネ文化データベース - 哲学、古典学、芸術・思想史学科」

[5] パウサニアス『ギリシアの記述』2.12.1

[:brill-6] Hünemörder, Christian; Bloch, René (2006). 「Eurus」. Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly . 翻訳: Christine F. Salazar. ハンブルク、ベルン: Brill Reference Online. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e406210 . 2023年4月13日閲覧。

[7] パウサニアス『ギリシアの記述』 9.34.3

[FOOTNOTESmith1873s.v._[httpwwwperseustuftseduhoppertextdocPerseus3Atext3A19990401043Aalphabeticletter3DU3Aentrygroup3D53Aentry3Dventi-bio-1_Venti]-8] Smith 1873、sv Venti。

[9] Rausch, Sven (2006). 「Zephyrus」。Cancik, Hubert、Schneider, Helmuth (編)。Brill 's New Pauly。Christine F. Salazar訳。ハンブルク：Brill Reference Online。doi :10.1163/1574-9347_bnp_e12216400 。 2023年4月13日閲覧。

[FOOTNOTEKerenyi1951[httpsarchiveorgdetailsingovignca7346pagen231mode2upviewtheater_205]-10] ケレニ 1951、205ページ。

[:non-11] ノンヌス著『ディオニュシアカ』 6.28

[FOOTNOTEGrimal1987[httpsarchiveorgdetailsdictionaryofclas00grimpage311mode2upviewtheater_312]-12] グリマル1987年、312ページ。

[FOOTNOTEMyrsiades2019[httpsbooksgooglecombooksidZ2bcDwAAQBAJpgPT104_104]-13] ミルシアデス2019、104ページ。

[14] ホメロス『オデュッセイア』 1-45

[FOOTNOTEGantz1996[httpsarchiveorgdetailsearly-greek-myth-a-guide-timothy-gantzpage704mode2upviewtheater_705]-15] ガンツ1996年、705ページ。

[FOOTNOTEHard2004[httpsbooksgooglecombooksidr1Y3xZWVlnICpgPA100_100]-16] ハード2004、100ページ。

[17] LIMC 617 (ベンティ)

[18] マックス、クンツェ (1988). Der grosse Marmoraltar von Pergamon [ペルガモンの大理石の祭壇] (ドイツ語)。ベルリン: ベルリン国立博物館。 23～24ページ。

[19] クィントゥス・スミルナエウス『トロイアの陥落』12.189

[20] ラクタンティウスプラシダス、Thebaid 2.4について

[21] ヘシオドス『神統記』 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; コールドウェル、pp. 8–11、表11–14。エウロス自身は『神統記』には名前が出ていない。

[22] ヘシオドス『神統記』 371–374やホメロスの『ヘルメス讃歌』（ 4）99–100にあるように、通常はヒュペリオンとテイアの娘とされるが、セレネはメガメデスの息子パラスの娘とされている。

[23] ^アストライアはヘシオドスには言及されていないが、代わりに『 天文学のヒュギヌス』2.25.1ではエオスとアストライオスの娘として紹介されている。

[24] ヘシオドス『神統記』 507–511によると、オケアノスとテテュスの娘であるオーケアニデスの一人、クリュメネー（ヘシオドス『神統記』 351）は、イアペトスとの間にアトラス、メノイティオス、プロメテウス、エピメテウスをもうけた。一方、アポロドーロス1.2.3によると、別のオーケアニデスであるアジアは、イアペトスとの間にアトラス、メノイティオス、プロメテウス、エピメテウスをもうけた。

[25] プラトン『クリティアス』 113d–114aによれば、アトラスはポセイドンと人間のクレイトの息子であった。

[26] アイスキュロス『プロメテウス上』 18, 211, 873 (ゾンマーシュタイン、444–445頁注2、446–447頁注24、538–539頁注113)では、プロメテウスはテミスの息子とされている。