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ローマ神話では、メフィティス（またはメフィティス、イタリア語ではメフィット）は、沼地や火山の蒸気の地面から放出される有毒ガスの小さな女神でした。
概要
メフィティスは、サムニウムとオスキアの悪臭を放つ大地のガスの女神であり、ローマ時代以前からイタリア中部と南部で崇拝されており、サムニウムのアンプサンクトゥス火山に彼女の主な神殿がある。
クレモナとローマのエスクイリーノの丘には、彼女を祀る神殿があった。メフィティスはもともと天然の泉などの地下水源の女神だったという説がある。これらの泉の多くが硫黄を含んでいたため、有毒ガスと関連付けられた。ポンペイで崇拝されていたことから、彼女はほぼ常に火山と同一視されている。彼女の名前は「真ん中で煙を吸う者」を意味すると思われるが、メフィティスと綴られることもある。地下空間とのつながりは、彼女をクトゥニの神々とも結びつける。[1] [2]
イタリアには、ローマとブリンディジの間のアッピア街道沿いに、神と関係のある悪臭を放つ地質学的亀裂（下記参照）がある。古代ローマ人は旅の途中で休憩を取り、亀裂の致死的なガスを使って動物を供儀することで女神に敬意を表した。[3]アンサント渓谷で発見された多くの粘土製の奉納小像やその他の物品にはイノシシが描かれており、おそらくこれらの動物が女神にとって特に神聖なものであったことを示している。[4]メフィティスの神殿は、隣接する硫黄泉による治癒と関連していたと提案されている。[2]
現在、この城はアヴェッリーノ県（カンパニア州）のロッカ・サン・フェリーチェ村の近くにあります。 [5]
ウェルギリウスは『アエネイス』の中でこの聖域について次のように描写しています。
イタリアの真ん中で、よく知られている
高い山の下には湖（アムサンクトゥスという名前）があり、その両側には密林が立ち入り禁止の入り口を隠している。聖なる森の真ん中には、冥界の洪水の支流が湧き、轟音とともに下から崩れ落ち、黒い波とガラガラと鳴る石を巻き起こす。ここで冥王は独房から息を切らしている。
そして地獄の顎を大きく開けてニヤニヤ笑う。
— 第7巻、563～570行目
ヴァロはエスクイリーノにあるメフィティスの森について言及している[6] 。そこでは3月1日に女性だけの祭りマトラリアが祝われた。 [7]不幸と関連づけられた女神フォルトゥナの姿であるマラ・フォルトゥナと熱病の女神フェブリスの近くの祭壇は、ローマのこの地域の空気が不健康であると考えられていたことを示しているようだ。[8]
ロッサーノ・ディ・ヴァーリオには女神に捧げられた聖域があった。[1]集落と聖域の復元図はアンティケ・ジェンティ博物館に収蔵されている。この遺跡の出土品はメフィティスとマメルス[1]を結び付けるものである。マメルスはローマ時代以前からオスキ族が崇拝していた豊穣の神で、マルスの変種と考えられている。ミラベッラ・エクラーノ（イルピニア）には別の聖域があった。ポンペイの大泉の家の壁の碑文には、マミア一族が主催したメフィティスを祝う祭りについて記されている。[1]
メフィティスは、クロアキナと同様に、金星の相として見られることもあった。硫黄泉、つまりメフィティスと関連づけられた他の神々には、アルブネアとギリシャの女神レウコテアがいる。
語源と派生語
メフィティスという名前の語源は議論の余地があるが、イタリアの言語学者アルベルト・マンコによると、場所によって女神を識別した形容詞の体系は、彼女が水をベースとした次元と関係していたことを証明するだろうという。[9]女神の名前の語源については多くの仮説が提唱されている。ポチェッティは「内側で燃えるもの」を意味する「medhio-dhuīhtis」という言葉から派生したと示唆した[3]
「Mephitic」はMefitisに由来し、英語では「不快な臭い」、「有害な」、「有毒な」という意味の形容詞として使われています。イタリア語では、mefite はソルファターラまたは噴気孔(つまり、ガスの亀裂) でもあります。
動物の科名Mephitidae (メフィチッド、またはスカンクとその同族) と属名Mephitis (北米と中米のスカンク) は、どちらもmephiticに関連しており、その臭腺から分泌される有毒な物質にちなんで名付けられています。
参照
参考文献
- ^ abcd バティローロ、イラリア (2017).ルカニアのカルトの場所の考古学。テイラーとフランシス。ISBN 9781317103110。
- ^ ab Krötzl & Kuuliala & Mustakallio (2016).古代と中世における虚弱性。Taylor & Francis。p. 198。ISBN 9781317116950。
- ^ ab Szylińczuk, Agata (2022). 「文学と碑文に照らしたメフィティス女神の崇拝」(PDF) . digilib.phil.muni.cz . 2023年11月11日閲覧。
- ^ オノラト、ジョバンニ・オスカル (1960).アヴェッリーノのイルピニアにあるラ・リチェルカ考古学。 p. 32.
- ^ Michele Sisto et al.、南アペニン山脈の天然記念物の地理地図の歴史：アンサント渓谷のメフィットのジオサイト（イタリア語）、academia.edu、リンクは2020年7月1日に取得。
- ^ ヴァロ。デ・リンガ・ラティーナ V.49。ケント、ローランド・G・ローブ訳。 p. 46.
- ^ ダイソン、スティーブン・L. (2010)。ローマ - 古代都市の生きた肖像。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。p. 63。ISBN 9781421401010。
- ^ ウォードロー、ウィリアム（1863）。ローマ古代遺物の手引き。37ページ。
- ^ アルベルト・マンコ、「メフィティス：グリ・エピテティ」、AION Linguistica 31/2009、301-312。
- 「メフィティス ラ ディヴィニタ デッラ トランジオーネ」。Sanniti Archeologia dell'Antico Sannio (イタリア語)。
さらに読む
- ルチェルノーニ、マリア・フェデリカ・ペトラッチャ。 「メフィティス：「デア・サルティフェラ」？」収録:ゲリオンVol. 32、第 32 号、2014 年、ページ。 181-198。ISSN 0213-0181。
- シリンチュク、アガタ。「文学と碑文資料に照らした女神メフィティスの信仰」。Graeco -Latina Brunensia。2022年、第27巻、第1号、pp. 107–117。ISSN 1803-7402; ISSN 2336-4424; DOI: 10.5817/GLB2022-1-8