ガロ・ローマ文化

ガリア・ローマ文化は、ローマ帝国の支配下におけるガリア人のローマ化の結果である。ガリア人がローマ文化、言語、道徳、生活様式をガリア特有の文脈で採用または適応させたことが特徴である。 ^[1]ガリアにおける文化の融合^[2]はよく研究されており、歴史家にとって、あまり研究されていない他のローマ属州におけるローマ化の並行した発展を比較対照するためのモデルとなっている。

ローマ解釈では、鍛冶の神ゴバンヌスのようなガリアの神々にローマ名が付けられているが^[3]、ケルトの神々の中では、馬の守護神エポナだけがガリアの境界を越えてローマ文化に浸透した^{[4] 。}

蛮族の侵略は3世紀後半に始まり、ガロ・ローマ文化に政治、経済基盤、軍事組織の根本的な変化を強いた。418年のゴート族の入植は、西ローマ帝国の権威がローマで崩壊する中、二重の忠誠を誓った。高度にローマ化された統治階級の窮状^[5]はRWマチセン^{[6]によって調査され、}アルルの司教ヒラリウスの闘争はM.ハインツェルマン^{[7]によって調査されている。}

7 世紀まで、ガリア・ローマ文化は、特にガリア・ナルボネンシスの地域で存続し、オクシタニア、ガリア・キサルピナ、オルレアン、そしてより小規模ながらガリア・アキタニアへと発展した。かつてローマ化されていたガリア北部は、フランク人によって占領されると、代わりにメロヴィング朝文化へと発展した。ローマ人の生活は、公的な行事や都市生活における文化的責任、そして自給自足の田舎の別荘制度における贅沢な暮らしを中心に展開されていたが、ガロ・ローマ地域では崩壊するまでに時間がかかった。418年には、西ゴート人がほぼ現状を継承していた。ガロ・ローマ語は、北東部のシルヴァ・カルボナリア（北と東のフランク人との文化的障壁として効果的だった）や北西部のロワール川下流域まで存続し、トゥールのような都市や、メロヴィング朝の王族と対峙したガロ・ローマ人の司教、トゥールのグレゴリウス1世を通して、ガロ・ローマ文化がフランク文化と交わっていた。デイヴィッド・ダルビーは、相互理解可能性に基づき、ガロ・ロマンス語から派生した言語を7つ挙げている。ガロ・ワロン語、フランス語、フランコ・プロヴァンス語（アルピタン語）、ロマンシュ語、ラディン語、フリウリ語、ロンバルド語である。^[8]しかし、他の定義ははるかに広く、ラエト・ロマンス語族、オクシターノ・ロマンス語族、ガロ・イタリック語族などさまざまな言語を包含しています。

ガリアはローマ統治によって3つの属州に分割され、3世紀後半のディオクレティアヌス帝による再編の際にさらに細分化され、ガリア親衛隊の管轄下にあるガリア教区とヴィエネンシスの2つの教区に分割された。地方レベルでは、ガリアはキウィタテスで構成されており、大まかに言えば、かつて独立していたガリア諸部族の境界を維持していた。ガリア諸部族は主に村落構造に基づいて組織されており、その構造はローマの市民制度の特徴を一部残していた。

ローマ時代を通じて、ローマ市民権を獲得したガリア人の割合はますます増加しました。212年、アントニヌス憲法により、ローマ帝国のすべての自由出生の男性に市民権が拡大されました。

260年から274年にかけての3世紀の危機の間、ガリアは内戦中にアラマン人の襲撃にさらされた。地元の問題に対応して、ガリア・ローマ人は自らの皇帝、ポストムスを任命した。ポストムスとその後継者によるガリア、ブリタニア、ヒスパニアの支配は、通常ガリア帝国と呼ばれるが、これはローマ帝国の一部を乗っ取って皇帝になろうとした多くの簒奪者のうちの一団に過ぎなかった。首都はトリーアで、多くの皇帝によってローマ帝国の北の首都として使用された。ガリア帝国は、アウレリアヌスがシャロンで テトリコス1世を決定的に破ったときに滅亡した。

キリスト教以前のガリアのローマ宗教の慣習は、ギリシャ・ローマの神々と、その土着のケルト、バスク、ゲルマンの神々との融合を特徴としており、その多くは厳密に地域的な重要性を持っていた。土着の神々をローマ用語で解釈することで、同化が容易になり、例えばレヌス・マルスやアポロ・グランヌスがそうであった。あるいは、ローマの神が土着の女神と対になることもあり、例えばメルクリウスやロスメルタがそうである。少なくとも1つのケースでは、土着のガリアの女神である馬の女神エポナもローマに取り入れられた。

東洋の秘儀宗教は早くからガリアに浸透しており、その中にはオルフェウス、ミトラス、キュベレ、イシスの信仰が含まれていた。

皇帝崇拝は主にアウグストゥスのヌメンを中心としており、ガリアの公的宗教において重要な役割を果たすようになった。最も劇的なのは、毎年8月1日にルグドゥヌム近くのコンダテ祭壇でローマとアウグストゥスを崇拝する汎ガリアの儀式である。

トゥールのグレゴリウスは、共同皇帝デキウスとグラトゥス（250-251）による迫害の後、後の教皇フェリクス1世が、崩壊し散り散りになったキリスト教共同体を再建するために7人の宣教師を派遣したという伝説を記録している。ガティアンをトゥールに、トロフィムスをアルルに、ポールをナルボンヌに、サトゥルニヌスをトゥールーズに、ドニをパリに、マルティアルをリモージュに、オーストロモワヌをクレルモンに派遣した。^[10]

5 世紀と 6 世紀には、ガロ・ローマのキリスト教共同体は依然として都市部の独立した教会で構成されており、それぞれが司教によって統治されていました。キリスト教徒は、司教と行政長官の間で忠誠心が分かれており、両者は帝政後期の行政内でおおむね調和して活動していました。共同体の中には、3 世紀の迫害以前に起源を持つものもありました。司教の個人的なカリスマ性が基調となり、5 世紀には異教徒とキリスト教徒の忠誠心が組織から個人へと変わりました。ガロ・ローマの司教のほとんどは社会の最上層から選ばれ、適切な非軍事的な行政上の昇進の道は減少し、彼らはヴァンダル族やゴート族の侵入者に対する高い文学的基準とローマの伝統の防壁として自らを表現しました。他の司教は信者を過激な禁欲主義に引き入れました。 5 世紀の蛮族の侵略中にローマ帝国の行政が縮小した後、司教は建築プロジェクトの資金調達を支援したり、地域社会の正義の調停者として行動したりすることで、しばしば行政官の職務を引き受けました。両方の種類の司教、および聖人、聖女に起因する奇跡は、時には彼らの死後すぐに崇拝を集めました。400 年から 750 年の間に、地元で崇拝されているガロ・ローマ人とメロヴィング朝の聖人が多数登場しました。5 世紀のイタリアで起こった教区行政と世俗社会の同一視は、ガリアのガロ・ローマ文化、 503 年から 543 年までアルルの司教および府主教を務めたカエサリウスの経歴に最もよく遡ることができます。(Wallace-Hadrill)

ローマ帝国の侵攻以前、ガリアの大半ではケルト方言が話されていたが、これは現在ではかなりの変化を伴ったガリア語であると考えられている。後にガスコーニュとなる南西部ではアキテーヌ語が話されていたが、これはバスク語の母語であった可能性がある。 ^[11]また、マルセイユ近郊の海岸沿いの一部ではリグリア語が話されており、地中海沿岸にはギリシャ語を話す植民地がいくつかあり、特にマッシリアが有名である。ベルギー北東部ではゲルマン語族が存在していた可能性があるが、異論がある。帝国後期には、アラン人などのゲルマン語族や東イラン語族の言語を話す部族がガリアに定住していた。

ガリア語は、現地の物質文化がローマ化されていったにもかかわらず、フランスでは6世紀まで生き延びたと考えられている。^{[12]ガリア}語の話し言葉の記録で、もっともらしいとされる最後の記録は、6世紀（560年頃 - 575年）にトゥールのグレゴリウスが「ガリア語でヴァッソ・ガラタエと呼ばれる」オーヴェルニュの神殿が破壊され、焼け落ちたと書いたものである。 ^[13]ラテン語と共存していたガリア語は、フランス語に発展した俗ラテン語方言の形成に貢献し、借用語や転用語（「はい」を意味するoui ^{[14]を含む） [15] 、}音の変化^{[16] [17]}、活用や語順への影響などの影響を及ぼした。^{[15] [18] [19]}

ガリア地方の俗ラテン語は、明らかに地域的な性格を帯び、その一部は落書きにも残っており[ 19 ^{]、フランス語やその近縁語を含む}ガロ・ロマンス語方言に発展した。下地言語の影響は、先住民言語、特にガリア語で以前に起こった変化と一致する音の変化を示す落書きに見ることができる。^[19]ガリア北部の俗ラテン語は、オイル語やフランコ・プロヴァンス語に発展し、南部の方言は現代のオック語やカタロニア語に発展した。ガロ・ロマンス語とされる他の言語には、ガロ・イタリック語やラエト・ロマンス語がある。ガリアのラテン語碑文学には、 ⟨H⟩の代わりに⟨ Ꟶ ⟩という変種が時々見られるなどの特異性がある。^[20]

ローマ文化はガリア社会に擬人化された彫刻という新たな局面をもたらし、^[21]洗練された金属細工のケルトの伝統と融合して、洗練されたガロ・ローマ銀製品の豊富なコレクションが開発され、3世紀と5世紀の激動をきっかけに、ガロ・ローマ銀製品のいくつかの断片が別荘や寺院の跡地に隠され、流通していた貴金属製品の普遍的な破壊から守られた。ガロ・ローマ銀製品の展示会では、特に、ショールズ（エーヌ県）、マコン（ソーヌ県、ロワール県）、グランクール・レ・アヴランクール（パ・ド・カレー県）、ノートルダム・ダランソン（メーヌ県、ロワール県）、ルテル（アルデンヌ県、1980年に発見）で発見された宝物からのガロ・ローマ銀製品に焦点が当てられた。^[22]

3つのガリアのうち最もローマ化されていた2つの街道は、都市を結ぶローマ街道のネットワークで結び付けられていました。ヴィア・ドミティア（紀元前118年に敷設）はニームからピレネー山脈まで伸び、パニサール峠でヴィア・アウグスタと合流しました。ヴィア・アキタニアはナルボンヌから伸び、そこでヴィア・ドミティアと接続し、トゥールーズを経由して大西洋に至り、ボルドーに至りました。ヴィア・スカルポネンシスはトリーアとメスを経由してリヨンを結んでいました。

フランスのペリグーにある、ヴェスンナのドムスと呼ばれる豪華なローマの別荘は、大胆なテクトニックフレスコ画で飾られた列柱のあるペリスタイルに囲まれた中庭を取り囲むように建てられており、考古学博物館の優れた例である現代的なガラスと鋼鉄の構造で美しく保護されています（外部リンクを参照）。

ローマ時代のガリアの首都リヨンには、現在、ローマ時代のルグドゥヌムの劇場とオデオンの遺跡と関連したリヨン・ガロ・ロマン博物館(セベルグ通り) があります。訪問者は、キリスト教時代の最初の 4 世紀の日常生活、経済状況、制度、信仰、記念碑、芸術的業績を明確に知ることができます。博物館の「クラウディウス タブレット」は、 48 年にクラウディウス皇帝が元老院で行った演説を書き起こしたものです。この演説で、クラウディウス皇帝はガリア諸国の首長がローマの行政に参加する権利を要求しています。この要求が受け入れられた後、ガリア人は皇帝の演説を青銅に刻むことにしました。

かつてガリアの重要な町であったメスの黄金の中庭博物館には、1930 年代の博物館拡張工事で発見されたガロ・ローマ時代の出土品やガロ・ローマ時代の浴場跡の豊富なコレクションが展示されています。

スイスのヴァレー州マルティニーにあるピエール・ジャナダ財団美術館は、ケルト神殿の基礎部分を中心としたガロ・ローマ博物館と併設された近代美術・彫刻博物館です。

その他のサイトには以下が含まれます:

• アルル– 遺跡にはローマ時代の大規模な墓地であるアリスカンが含まれる
• オータン
• ディヴォドゥルム（現在のメス） – 遺跡にはサン・ピエール・オ・ノナン大聖堂と温泉がある。
• グラヌム、サン レミ ド プロヴァンス近く
• ジュブラン遺跡
• ナルボンヌ
• ニーム–メゾン カレを含む遺跡
• オレンジ
• トンヘレン(ベルギー) –トンヘレン ガロ ローマン博物館
• ヴェゾン・ラ・ロメーヌ
• ヴェルゼケ＝ラッダースホーフェ（ベルギー） – ヴェルゼケ州立考古学博物館

• アレラーテ（現在のアルル）
• グランド
• ルグドゥヌム（現在のリヨン）
• ネマウスス(現在のニーム)
• ルテシア(現代パリ):アレーヌ・ド・ルテス
• Mediolanum Santonum (現代のサント)
• フランスにはローマ時代の円形劇場がいくつか残っています（一覧についてはローマ時代の円形劇場の一覧を参照してください）。

• ポンデュガール
• バルベガル水道橋

• 古代ローマの文化
• シドニウス・アポリナリス
• シアグリウス
• ガリアで最初に建設されたローマ街道、ドミティア街道
• 船頭の柱
• トラキア・ローマ
• ルーピアンのローマの別荘
• ガロ語
• オーソニウス
• ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥス
• アルルのヒラリウス
• ガリア北西部のローマの別荘
• ローマ・ブリテン文化
• ローマ・ゲルマン文化
• ダコ・ローマン
• イリロ・ロマン
• イズール＝シュル＝クルーズの柱
• トゥールのガロ・ローマ時代の囲い地

• ウォレス・ハドリル、JM 1983.フランク教会(オックスフォード大学出版局) ISBN 0-19-826906-4、1983 
• ドリンクウォーター、ジョン、ヒュー・エルトン編『5世紀のガリア：アイデンティティの危機？』（ケンブリッジ大学出版局）2002年。
• オムラニ、ビジャン。シーザーの足跡：ローマ時代のガリアへの旅（ゼウスの頭）2017年。ISBN 978-1784970666 

• ガロ・ローマ博物館、リヨン
• ジャン・ヌーヴェル作、ヴェスナ・ガロ・ロマン博物館
• ガロ・ロマン博物館 トンヘレン – ベルギー