アンジェローナ

アンジェローナ
アンジェローナ
痛みや悲しみを和らげ、狭心症を防ぎ、ローマとその神聖な名前を守る女神
	シェーンブルン庭園の彫刻の一つ、アンジェローナの像（1773-80年）。唇に指が置かれているのが特徴。
その他の名前	アンジェロニア
シンボル	口を包帯で巻いて閉じ、唇に指を当てる
フェスティバル	ディヴァリア

ローマの宗教において、アンジェローナまたはアンジェロニアは古代ローマの女神であり、その名前と役割は様々に説明されている。彼女は女神フェロニアと同一視されることもある。^[1]

説明

古代の権威者によると、彼女は人々を苦痛や悲しみから救い、ローマ人とその群れを狭心症（扁桃腺炎）から救う女神であった。また、彼女はローマの守護女神であり、都市の神聖な名前の守護者でもあった。その名前は敵に知られないように発音されてはならない。アンジェローナ自体がこの名前であると考えられていたこともあった。^[2]^[a]^[b]

現代の学者たちは、アンジェローナをオプス、アッカ・ラレンティア、デア・ディアと同類の女神、あるいは新年と復活する太陽の女神とみなしている。^[c]彼女の祭りはディヴァリアまたはアンジェロナリアと呼ばれ、12月21日に祝われた。司祭たちは快楽の女神ヴォルピアの神殿で犠牲を捧げた。神殿には縛られて閉じられた口に指を当てたアンジェローナの像が立っていた。^[4]彼女はファエスラエでアンカリアとして崇拝され、19世紀後半に彼女の祭壇が発見された。^[2]芸術では、彼女は口に包帯を巻かれ、唇に指を押し当てて沈黙を要求している姿で描かれた。^[5]

ジョルジュ・デュメジルは、アンジェローナを、自然と人間が毎年の冬の危機をうまく乗り越えられるよう助けてくれる女神とみなしている。この危機は冬至、つまり最も日が短い日に頂点を迎える。ラテン語では、最も日が短い日を意味するbrevissima (死ぬ)からbrumaと呼ばれる。光不足と寒さによって引き起こされる当惑、痛み、苦悩はangorという言葉で表現される。^[6]ラテン語で同義語のangustiaeは、恥ずべきほどに短すぎると考えられる時間を指す。^{[d]アンジェローナとそれに関連した信仰は、不快な}angusti dies（狭く短い日々）の克服を保証した。

デュメジルは、名前が接尾辞-onaまたは-oniaで終わるローマの女神は、崇拝者が特定の時期や危機的状況を乗り越えるのを助ける機能を果たすと指摘した。例としては、ローマ人が戦争を可能な限り最善の方法で切り抜けることを可能にするベローナ、子供を亡くした両親を気遣うオルボナ、 ^[9] 敵を押しのけるペロニア、 ^[10]旅人が疲労を和らげることを可能にするフェソニアなどがある。^[11]

アンジェロナリアまたはディヴァリアと呼ばれるアンジェロナの祭りは、12月21日、冬至の日に行われました。その日、教皇たちは、パラティーノの北側にある内門の1つであるロマヌラ門の近くのキュリア・アクレイア^[12]またはサチェロ・ヴォルピアエで、女神に犠牲を捧げました。 ^[13]口を包帯で巻かれ封印され、唇に指を当てて沈黙を求める仕草をしている有名なアンジェロナの像^{[14]が、アンジェロナの神殿、}ヴォルピアの祭壇に置かれました。^[15]デュメジルは、この特異な特徴に、ローマの秘密の守護神の称号の候補者と見なされた女神の一人に彼女が挙げられた理由を見出しています。^[16]

デュメジルは、アンジェロナ像のこの特異な特徴は、ローマ人によく知られた女神の特権、つまり沈黙を求める意志を暗示していると考えている。彼は、宇宙の危機の時に沈黙することは他の宗教でもよく記録されている点であり、スカンジナビアとヴェーダの宗教の2つの例を挙げている。^[e]^[f]

デュメジル（1956）は、アンジェローナとヴォルピアの関係は、満たされた願望、目的の達成から生じる喜びとして説明できると提案している。^{[g]そこから、ラテン語-ギリシャ語用語集に}θεός τῆς βουλῆς καί καιρῶν [「助言と好機の女神」]という説明が与えられている。 ^[19]^{: 66–69}

脚注

^ 後期古代の資料によると、この都市の聖名はアモール、つまり逆さまのローマであったと示唆されている。
^ ソラニアとヒルパも秘密の名前の候補として挙げられている。^[3]
^ モムセンによれば、abangerendo = ἀπὸ τοῦ ἀναφέρεσθαι τὸν ἥλιον。
^デュメジルは、 マクロビウスによる年の変わり目の記述を引用している。「光が不安になる時 ...; 夏至、太陽がついに昇る日」[ ex latebris angustiisque ...] ^[7]およびオウィディウスによる「夏至は私の夜を短くせず、冬至は日々を不安にさせない」^[8]
^ スカンジナビア人の間では、ヴィザール神はトール神に次いで2番目に強いと考えられている。彼の唯一の知られている行動は、「神々の黄昏」の時、つまり狼フェンリルがオーディンと太陽を飲み込み、古い世界が消滅する大危機の時である。 ^[17] そしてヴィザールはフェンリルを倒し、消えた太陽の娘である女性の太陽で世界を再生させた。フェンリルが太陽を食い尽くす終末論的危機は「大いなる冬」フィンブルヴェトルと見なされ、フェンリルを殺す神ヴィザールは「沈黙のアセ」と定義されている。^[18]沈黙は彼の並外れた力と世界の救世主としての偉業と関連しているに違いない。アンジェローナも沈黙とそれがもたらす神秘的な力の集中により、危険にさらされた太陽を救う役割を果たしている。
^ ヴェーダの宗教では、沈黙は日食という太陽の別の危機にも使われます。太陽が悪魔の闇に隠されたとき、アトリは第4のブラフマンと「裸の崇拝」、つまり内側からの力と発せられる言葉を使わずに神々への崇拝によって太陽をそこから連れ去りました。 ^[19]^{: 55–64}
^古語形容詞 volup(e)の意味は、後代の単語voluptasの肉欲的な意味での「快楽」を指すものではないことに注意。^[19]^：66–69

参考文献

^ “Roman Goddess: Angerona”. Flowers for Gods . 2018-11-23. 2019-10-11時点のオリジナルよりアーカイブ。2019-10-11閲覧。
^チザム1911より。
^ LaBadie, Horace W. Jr. 「ローマの秘密の名前は何だったのか？」2018年9月2日閲覧。
^ マクロビウスI、10;
大プリニウス、博物学III、9;
ヴァロ、デリンガラティーナVI、23
^ アンジェロナの像。ブロンズ 662 (http://medaillesetantiques.bnf.fr/ark:/12148/c33gbf19z)、de Luynesコレクション、BnF
^ デュメジル（1977）296-299頁。
^ マクロビウス。サートゥルナーリアI 25, 15
^ オウィディウス『トリスティア』第10巻、7-8
^ シセロ。デ・ナチュラ・デオルムIII 63;アルノビウス。異邦人への敵対、IV 7.
^ アルノビウス・アドベルサス・異邦人IV 4.
^ アウグスティヌス。デ・シビターテ・デイ、IV 21.
^ ヴァロ。ラテン語の言語、VI 23
^ マクロビウス。サートゥルナーリア、I 10、7。
^ ソリナス。デミラビバスムンディ、I 6
^ マクロビウス。サートゥルナーリア、I 10、8。
^ マクロビウス。サートゥルナーリア、III 8、3-4。
^ ヴォルスパ53;
Edda Snorra Sturlusonar (スノッリのエッダ) p. 73 F. Jónsson (1931)、Dumézil (1977) が引用。 298.
^ エッダ・スノラ・ストゥルルソナーp. 33、Dumézil (1977) によって引用されました。 298.
^ abc ドゥメジル、G. (1956)。ラテン語と伝説の神話。パリ。

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アンジェロナ」。ブリタニカ百科事典。第 2 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 8。

文献

Dumézil, G. (1977) 『La宗教ローマ・アルカイカ』。エトルスキの宗教に関する付録を参照してください。ミラノ、リッツォーリ。「宗教ロマン古書パリ・パヨ 1974 第 2 版」の増補版に基づいた、フリオ・ジェージの編集。
Hendrik Wagenvoort、「Diva Angerona」、Pietas: Selected Studies in Roman Religion (Brill、1980) に再録、オンラインで 21 ～ 24 ページ。

[3] 後期古代の資料によると、この都市の聖名はアモール、つまり逆さまのローマであったと示唆されている。

[5] ソラニアとヒルパも秘密の名前の候補として挙げられている。^[3]

[6] モムセンによれば、abangerendo = ἀπὸ τοῦ ἀναφέρεσθαι τὸν ἥλιον。

[12] ^デュメジルは、 マクロビウスによる年の変わり目の記述を引用している。「光が不安になる時 ...; 夏至、太陽がついに昇る日」[ ex latebris angustiisque ...] ^[7]およびオウィディウスによる「夏至は私の夜を短くせず、冬至は日々を不安にさせない」^[8]

[23] スカンジナビア人の間では、ヴィザール神はトール神に次いで2番目に強いと考えられている。彼の唯一の知られている行動は、「神々の黄昏」の時、つまり狼フェンリルがオーディンと太陽を飲み込み、古い世界が消滅する大危機の時である。 ^[17] そしてヴィザールはフェンリルを倒し、消えた太陽の娘である女性の太陽で世界を再生させた。フェンリルが太陽を食い尽くす終末論的危機は「大いなる冬」フィンブルヴェトルと見なされ、フェンリルを殺す神ヴィザールは「沈黙のアセ」と定義されている。^[18]沈黙は彼の並外れた力と世界の救世主としての偉業と関連しているに違いない。アンジェローナも沈黙とそれがもたらす神秘的な力の集中により、危険にさらされた太陽を救う役割を果たしている。

[25] ヴェーダの宗教では、沈黙は日食という太陽の別の危機にも使われます。太陽が悪魔の闇に隠されたとき、アトリは第4のブラフマンと「裸の崇拝」、つまり内側からの力と発せられる言葉を使わずに神々への崇拝によって太陽をそこから連れ去りました。 ^[19]^{: 55–64}

[26] ^古語形容詞 volup(e)の意味は、後代の単語voluptasの肉欲的な意味での「快楽」を指すものではないことに注意。^[19]^：66–69

[1] “Roman Goddess: Angerona”. Flowers for Gods . 2018-11-23. 2019-10-11時点のオリジナルよりアーカイブ。2019-10-11閲覧。

[FOOTNOTEChisholm1911-2] チザム1911より。

[4] LaBadie, Horace W. Jr. 「ローマの秘密の名前は何だったのか？」2018年9月2日閲覧。

[7] マクロビウスI、10;
大プリニウス、博物学III、9;
ヴァロ、デリンガラティーナVI、23

[8] アンジェロナの像。ブロンズ 662 (http://medaillesetantiques.bnf.fr/ark:/12148/c33gbf19z)、de Luynesコレクション、BnF

[9] デュメジル（1977）296-299頁。

[10] マクロビウス。サートゥルナーリアI 25, 15

[11] オウィディウス『トリスティア』第10巻、7-8

[13] シセロ。デ・ナチュラ・デオルムIII 63;アルノビウス。異邦人への敵対、IV 7.

[14] アルノビウス・アドベルサス・異邦人IV 4.

[15] アウグスティヌス。デ・シビターテ・デイ、IV 21.

[16] ヴァロ。ラテン語の言語、VI 23

[17] マクロビウス。サートゥルナーリア、I 10、7。

[18] ソリナス。デミラビバスムンディ、I 6

[19] マクロビウス。サートゥルナーリア、I 10、8。

[20] マクロビウス。サートゥルナーリア、III 8、3-4。

[21] ヴォルスパ53;
Edda Snorra Sturlusonar (スノッリのエッダ) p. 73 F. Jónsson (1931)、Dumézil (1977) が引用。 298.

[22] エッダ・スノラ・ストゥルルソナーp. 33、Dumézil (1977) によって引用されました。 298.

[Dumézil-1956-24] ドゥメジル、G. (1956)。ラテン語と伝説の神話。パリ。