ボルシニ

ファヌム・ヴォルトゥムナエはエトルリア人の主要な聖域でした。多くの資料には、エトルリアの「12の民族」の同盟がファヌムで毎年会合を開き、おそらく神官を選出していたことが記されています。^{[ 9 ] [ 10 ]}この聖域の正確な位置はまだ不明ですが、現代のオルヴィエート 近郊の地域にあった可能性があり、多くの人が古代のヴォルシニイだと考えています。マチェラータ大学のエトルリア学者であるシモネッタ・ストッポーニ教授は、2000年からオルヴィエートで発掘調査を行っており、ファヌムはこの場所にあったと考えています。^{[ 11 ]}

紀元前6世紀から4世紀にかけてのものと推定されるエトルリア時代の地下構造物が発見された。

「最も印象的だったのは、神殿を見下ろす小高い丘の上に円形の噴水エリアが発掘されたことで、そこにはライオンの頭部などの装飾が施されていた。ストッポーニによれば、『ここは聖なる泉だったのだろう』」^{[ 11 ]}

エトルリアのヴォルシニイ（ヴェルズナまたはヴェルスナ、あるいはラテン語ではヴォルシニイ・ヴェテレス-古ヴォルシニイ）は、エトルリアで最も強力な都市の一つであり、ヴォルトゥムナ神の崇拝の中心地であったと考えられ、ヴォルシニイはリウィウス^{[ 12 ]}とヴァレリウス・マクシムス^{[ 13 ]}によってエトルリアの首長（ capita Etruriae ）の一つとして指定されていることから、エトルリア連合を形成した12の都市の一つであったことは間違いない。ユウェナリス^{[ 14 ]}は、ヴォルシニイを木々の生い茂る丘陵地帯に位置すると描写している。

ヴォルシニイ族がローマの歴史書に初めて登場するのは、紀元前396年のウェイイの陥落後である。^{[ 15 ]}ヴォルシニイ族はサルピナテス族と共謀し^{[ 16 ]}、ローマを荒廃させた飢饉と疫病に乗じて、紀元前391年にローマ領に侵攻した。彼らは敗北し、8,000人が捕虜となった。しかし、彼らは略奪品を返還し、ローマ軍の1年分の給料を支払う代わりに、20年間の休戦を購入した。^{[ 17 ]}

彼らが次に登場するのは紀元前310年で、アレティウム（現在のアレッツォ）を除く他のエトルリアの都市と同様に、ローマと同盟を結んでいた都市ストリウム（現在のストリ）の包囲に参加した。 ^{[ 18 ]}この戦争は、ヴァディモ湖の第一次海戦（紀元前310年）でのエトルリア人の敗北によって終結し、彼らの勢力に大きな打撃を与えた。^{[ 19 ]} 3年後、執政官プブリウス・デキウス・ムスはヴォルシニアの要塞のいくつかを占領した。^{[ 20 ]}紀元前295年、ルキウス・ポスティミウス・メゲルスは彼らの領土を荒らし回り、彼らの都市の城壁の下で彼らを打ち破り、2,800人を殺害した。その結果、彼らはペルシア（現在のペルージャ）とアレティウムとともに、多額の罰金を支払って40年間の平和を買った。^{[ 21 ]}

しかし、それから14年も経たないうちに、彼らは同盟者のウルキエンテス族とともに再びローマに対して武器を取った。しかし、この試みは紀元前280年の最終的な征服で終わった。^{[ 22 ]}プリニウス^{[ 23 ]}は、ギリシャの著述家スケプシスのメトロドロスから得たばかげた話を伝えている。ローマ人がヴォルシニア人を捕らえた目的は、そこにあった2000体の彫像を自分たちのものにすることだったというのだ。しかし、この話はヴォルシニア人が莫大な富、贅沢、芸術を成し遂げていたことを示すには十分である。これはヴァレリウス・マクシムス^{[ 13 ]}によっても確認されており、彼はまた、この贅沢が彼らを怠惰にさせ、ついには奴隷に国家の行政を奪われる原因となったと付け加えている。^{[ 5 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

革命未遂事件は、紀元前280年頃、解放奴隷が軍隊に入隊したことから始まったようだ。彼らは強力な平民階級となり、その後、元老院議員や公職に就くことが許された。彼らは多数派を獲得し、それを利用して法律を制定したようである。他の奴隷も解放され、かつてエトルリア人にのみ認められていた婚姻権や相続権などのあらゆる特権を自らに与え、エトルリア貴族階級の意に反して、それらを強引に主張した。強姦や強盗の訴えもあった。

紀元前265年、革命派が貴族の政治活動を制限する法律を制定し始めたとき、ルクモネスはローマに秘密の使節団を送り、軍事援助を求めた。帰国後、彼らは反逆罪で処刑されたが、その後まもなくローマ軍が到着し、町を包囲した。その後の戦闘は激しく、執政官兼総司令官のクィントゥス・ファビウス・グルゲスは犠牲となった。1年後、後継者のマルクス・フルウィウス・フラックスは、町が飢餓で降伏したことを受け、町を破壊し、平民派の指導者を処刑した。紀元前264年にローマで行われた最初の剣闘士の展示には、ヴォルシニイから捕虜として解放された人々が登場したと考えられている。^{[ 27 ]}ローマ人はヴォルシニイに残っていたエトルリア人を救出し、権力に復帰させたが、彼らをその場所からボルセーナ湖畔の新しい都市に移す必要があると判断した。^{[ 4 ]}新しい都市には古い都市のような自然の防御施設はなく、いかなる点においても主権を持っていませんでした。古い都市から持ち運べる富はローマに運ばれました。

この第二の、あるいはローマ時代のヴォルシニイ（時にはヴォルシニイ・ノヴィ、すなわち新ヴォルシニイとも呼ばれる）は、帝国の支配下でも存続した。ここはティベリウスの大臣であり寵臣であったセヤヌスの生誕地である。^{[ 28 ]}ユウェナリス（x. 74）は、セヤヌスの運命がヴォルシニイで盛んに崇拝されていたエトルリアの女神ヌルシア、あるいはノルシアの恩恵に左右されると考え、この状況に言及している。ヴォルシニイのヌルシアの神殿には、ローマのユピテル・カピトリヌスの神殿と同様に、年を数えるために毎年釘が打ち込まれていた。^{[ 29 ] [ 30 ]}プリニウスによれば、ヴォルシニイはいく​​つかの超自然的な出来事の舞台であった。彼は、ポルセンナ王が天から雷を引き下ろし、その領土を荒らしていたヴォルタと呼ばれる怪物を倒したと記録している。^{[ 31 ]}この都市に帰せられる手回し粉挽き機のありふれた発明でさえ、彼らの何人かが自力で回したという伝統的な驚異によって装飾されている。^{[ 32 ]}