クィリヌス

神クィリヌスの名前は、ローマの文献ではCurinus、Corinus、Querinus、Queirinus、QVIRINOと記録されており、断片的なIOVI. CYRIN[O]としても記録されている。^{[ 4 ]}また、この名前はヘラクレスの姓としてHercules Quirinusとしても確認されている。^{[ 5 ]}

Quirīnusという名前は、おそらくローマ市民の平時の役割を表すラテン語のquirīsに由来する。 quirīsとQuirīnusはどちらも古代の伝説でローマに移住してきたサビニ人と関連付けられているため、借用語である可能性がある。^{[ 6 ]}「槍を振るう者」（サビニ語のquiris、「槍」、Janus Quirinus参照）という意味、またはサビニ人の町Curesに由来するという説は、オウィディウスが『祭暦』 2.477-480で提唱している。^{[ 7 ]}

一部の学者は、この名前を*co-viri-nus (「集会者の神」、cf. cūria < *co-viria ) の短縮形と解釈しており、これはさらに古い*co-wironosに由来し、それ自体はインド・ヨーロッパ祖語の名詞* wihₓrós (「人」) に由来する。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}言語学者のミヒール・デ・ヴァーンは、この語源は「音韻的に信憑性がなく、意味的にもあまり説得力がない」と主張している。^{[ 6 ]}

2 世紀の詩人エンニウスの時代までに^{[ 13 ]}クィリヌスは伝説の初代王ロムルスを神格化されたものと考えられていました。^{[ 14 ] [ 15 ]}

プルタルコスは『ロムルスの生涯』の中で、ローマ建国の父が一部の人々が不審な状況と考える中で姿を消した直後、プロクルス・ユリウスというローマの貴族が、旅の途中でロムルスが自分のところにやって来たと報告したと記している。彼は、ロムルスが同胞に、自分はクィリヌスだと伝えるように指示したと主張した。^{[ 16 ]}この話も紀元前1世紀以前に遡る可能性が高い。^{[ 17 ]} 

歴史家アンジェロ・ブレリッヒは、クィリヌスとロムルスは元々は同一の神的存在であり、ローマの宗教が脱神話化された際に創始者の英雄と神に分裂したと主張した。これを裏付けるために、彼はオウィディウスの『祭暦』によれば、ロムルスとクィリヌスの両方が『フォルナカリア』または『ストゥルトルム・フェリアエ』を通してスペルト小麦と関連付けられていることを指摘している。^{[ 11 ]}

祭りの最終日はクィリナリアと呼ばれ、ロムルスの死の伝統的な日に相当します。その日、ローマ人は女神フォルナクスへの供物としてスペルト小麦を乾杯しました。プルタルコスが引用したロムルスの死の伝説のあるバージョンでは、彼は貴族たちによって殺され、バラバラにされ、それぞれが彼の体の一部を家に持ち帰り、自分の土地に埋めました。^{[ 18 ]}

ブレリッヒは、このパターン（主食作物、神、そして殺された建国英雄の遺体の一部が土に埋められる物語を含む祭り）は、文化の神話の中でそのような分裂が起こったときに生じる、認識されている神話テーマであると主張した（デマ神の原型を参照）。ロムルスが彼女の継子であり、最初の12人のアルヴァル兄弟（ Fratres Arvales）の1人であるという事実を考えると、アッカ・ラレンティアの祭りにフラメン・クィリナリスが存在する可能性は、この説を裏付けるだろう。^{[ 19 ]}

クィリヌスとロムルスの関連性は、イグウィウムのグラボヴィアの三柱の神々の第三の神であるヴォフィオノスとの関連によってさらに裏付けられている。ヴォフィオノスは、ラティウムとケルト人の間でそれぞれリベルまたはテウタテスに相当する。^{[ 20 ]}

初期の重要性から、クィリヌスはマルス（当時は農業の神）とユピテルとともに、アルカイック三神（最初のカピトリヌス三神）に含まれた。^{[ 21 ]}

しかし、時が経つにつれてクィリヌスの重要性は低下し、後に広く知られるようになった三神一体には含まれなくなりました（彼とマルスはユノとミネルヴァに取って代わられました）。ヴァロは、クィリナルの初期の祭祀場であるカピトリウム・ヴェトゥスについて言及しており、そこはユピテル、ユノ、ミネルヴァに捧げられていました^{[ 22 ] [ a ]。}マルティアリスは、この三神の中で「古いユピテル」と「新しいユピテル」を区別しています^{[ 24 ] 。}

やがてローマ人は、国家の公式な信仰体系よりも、個人的な信仰や神秘主義的な信仰を好むようになった。これにはバッカス、キュベレ、イシスなどの信仰が含まれ、クィリヌスを崇拝する者は彼のフラメンだけとなった。

ローマ帝国の崩壊から数世紀後も、もともと神格化されたロムルスにちなんで名付けられたローマのクイリナーレの丘は、権力と結びついていました。1583年、グレゴリウス13世は夏の離宮の場所を選び、この宮殿は後にクイリナーレ宮殿として知られるようになりました。ローマが占領さ​​れた後、サヴォイア家によって王国の首都として選ばれ、その後、君主制の廃止後はイタリア共和国大統領の住居となりました。

• ブリケル、ドミニク(1996)。「クイリヌスのレマルク・シュル・ル・デュー」。哲学と歴史のレビュー。74 (1): 99–120 .土井: 10.3406/rbph.1996.4097。
• デ・ヴァン、ミシェル(2008)。ラテン語およびその他のイタリック語の語源辞典。ブリル。ISBN 9789004167971。
• デュメジル、ジョルジュ（1966）。古代ローマ宗教：エトルリア人の宗教に関する付録付き（1996年 版）。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-5482-8。
• パトリス・ラジョイエ（2010年6月1日）。「Quirinus、un ancien dieu tonnant  ? 新しい仮説シュール ソン tymologie et sa 自然原始」。宗教史レビュー。227 (227): 175–194 .土井: 10.4000/rhr.7573。JSTOR 23618183。 
• オグルヴィ、R.M.（1970）。『リウィウス注解：第1巻～第5巻』 （補遺版再録 ）。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-814432-6。

• リウィウス（1905）[紀元1世紀]。『 都市の建国から』。ロバーツ、カノン訳- Wikisource経由。