タナトス

タナトス
安らかな死の擬人化
翼を持ち、剣を帯びた若者としてのタナトス。エフェソスのアルテミス神殿から出土した大理石の彫刻が施された円柱の太鼓。紀元前 325～300年頃。
住まい	アンダーワールド
シンボル	シータ、ポピー、蝶、剣、逆トーチ
両親	ニュクス単独[1] エレボスとニュクス[2]
同等物
ローマ	モルス

ギリシア神話において、タナトス（/ ˈ θ æ n ə t ɒ s / ; [ ^3] 古代ギリシア語: Θᾰ́νᾰτος、Thánatos 、古代ギリシア語 での発音: [tʰánatos]「死」^[4]、θνῄσκω thnēskō「（私は）死ぬ、死につつある」^{[5] [6]}から）は、死の擬人化である。ギリシア神話ではマイナーな人物であり、頻繁に言及されるものの、本人が登場することはめったにない。

彼の名前はラテン語でThanatusと表記されるが、ローマ神話ではMorsまたは Letumである。^{[出典が必要]}

ギリシャの 詩人 ヘシオドスは『神統記』の中で、タナトスには父親がおらず、ニュクス（夜）の息子であり、ヒュプノス（眠り）の兄弟であると述べている。^[7]

ホメロスは以前、叙事詩『イリアス』の中でヒュプノスとタナトスを双子の兄弟として描写しており、ゼウスはアポロンを通して彼らに、殺された英雄サルペードーンを故郷のリュキアに速やかに連れ戻すよう命じた。

それから[アポロン]は、彼（サルペードーン）を、ヒュプノスとタナトスという双子の兄弟に運ぶ素早い使者に託し、この二人はすぐに彼を広大なリュキアの豊かな田園地帯に横たわらせた。^[8]

タナトスの兄弟には、ゲラス（老齢）、オイジス（苦しみ）、モロス（破滅）、アパテ（欺瞞） 、モムス（非難）、エリス（争い）、ネメシス（報復）、アケロウシア/スティギアの船頭カロンなど、他の否定的な人格化も含まれていた。タナトスは、3人のモイライ（ヘシオドスにとって、夜の娘でもある）とゆるやかに関連付けられており、特にアトロポスは死の女神であった。また、血に飢えたケレスが暴力的な死を体現しているのに対し、タナトスは安らかな死に専念すると明記されていることもある。死者の導き手としてのタナトスの任務は、ヘルメス・サイコポンポスに取って代わられることもあった。逆に、タナトスはヘルメスの単なる一面として始まり、後にヘルメスとは別物になった可能性がある。^[要出典]

この神の性格は、ヘシオドスの『神統記』の次の一節で確立されています。

そして、そこには闇夜の子ら、恐ろしい神々、眠りと死が住んでいる。輝く太陽は、天に昇るときも、天から降りるときも、決してその光線で彼らを見ない。前者は地上と海の広い背を平和に歩き回り、人間に親切であるが、後者は鉄の心を持ち、その魂は青銅のように無慈悲である。彼は一度人間を捕らえると、しっかりとつかみとる。そして、彼は不死の神々にさえ憎まれる。^[7]

そのため、タナトスは無慈悲で無差別であり、人間と神々の両方から憎まれ、憎まれていると考えられていました。しかし、タナトスが登場する神話では、タナトスは時折出し抜かれることがあり、その功績はコリントスの狡猾な王シシュポスが二度成し遂げました。シシュポスの死期が近づくと、ゼウスはタナトスにシシュポスをタルタロスに鎖でつなぐよう命じました。シシュポスはタナトスを自分の鎖につなぐことで死を免れ、タナトスが鎖でつながれている間は人間の死を防いだのです。

やがて、血に飢えた戦争の神アレスは、どちらの側も犠牲者を出せないため、自分が扇動した戦いに不満を抱くようになった。彼はタナトスを解放し、捕虜を神に引き渡した。シーシュポスは、ペルセポネが自分にきちんとした葬式をしてくれなかったと述べて、妻の元へ戻ることを許し、2度目の死の危機を逃れた。今度は、シーシュポスはヘルメスによって冥界へと強制的に引き戻され、タルタロスで岩を丘の上に転がして頂上に近づくと岩が転がり落ちるという永遠の苦しみを味わう刑に処された。^{[9] [10] [11]}

紀元前6世紀のギリシャの抒情詩人 アルカイオスの断片には、このエピソードが言及されています。

アイオロスの息子で、最も賢い人物であったシシュポス王は、自分がタナトスの主人であると考えていたが、その狡猾さにもかかわらず、運命の命令により、渦巻くアケロン川を2度渡った。^[12]

アイオロスの息子（したがって、タイタン神プロメテウスの子孫）として、シーシュポスは定命以上の存在であった。普通の人間に関しては、タナトスは通常容赦ない存在であると考えられていた。彼が定命の命を主張することをうまく阻止できた唯一の時は、ゼウスの息子である英雄ヘラクレスの介入によるものであった。タナトスは、夫であるフェライの王アドメトスの生命の存続と引き換えに自分の命を差し出したアルケスティスの魂を奪いに来たのであった。ヘラクレスは当時アドメトスの家の名誉ある客であり、アルケスティスの命をめぐって死神と戦うことで王の歓待に報いると申し出た。タナトスがハデスから昇ってアルケスティスの命を主張したとき、ヘラクレスは神に襲い掛かり、彼を圧倒してアルケスティスを残す権利を勝ち取り、タナトスは獲物を騙されて逃げ出した。^[13]

エウリピデス『アルケースティス』より：

タナトス: たくさん話した。話しても何も得られない。とにかく、この女性は私と一緒にハデスの家に行く。私は今彼女を連れて行き、剣で彼女を捧げる。なぜなら、この刃の端で髪を切られた者は皆、下の神々に捧げられるからだ。^[14]

タナトスを呼び起こすオルペウスの賛歌。ここでは 18 世紀後半の翻訳を紹介します。

死に、マナからの燻蒸。

死よ、私の言うことを聞いてくれ。死の支配は
あらゆる種類の死すべき種族に及ぶ。
我々の時間はあなたにかかっており、
あなたの不在は命を延ばし、あなたの存在は終わる。あなたの永遠の眠りは 、魂が引き寄せる肉体を支える

鮮やかな襞を破裂させる。それは あらゆる性別や年齢の人々に共通であり、 あなたの破壊的な怒りから逃れられるものは何もない。あなたの慈悲は、若さそのものを 、あなたの早すぎる死によって、力強く強く 得ることはできない。 あなたの中に自然の営みの終わりが知られ、 あなたの中にのみすべての裁きが免除される。 あなたの恐ろしい怒りは、どんな嘆願術も制御できず、 どんな誓いもあなたの魂の目的を取り消すことはできない。 おお、祝福された力よ、私の熱烈な祈りを顧み、 人間の命を年月とともに豊かに与えたまえ。^[15]

後の時代、エリシオンでの生から死への移行がより魅力的な選択肢となると、タナトスは美しい少年として見られるようになった。タナトスは悲惨な死よりも穏やかな死と結び付けられるようになった。多くのローマの石棺には、キューピッドによく似た翼のある少年としてタナトスが描かれている。「足を組んで逆さまの松明を持つエロスは、死の最も一般的なシンボルとなった」とアーサー・バーナード・クックは述べている。^[16]

タナトスは、母親のニュクスの腕の中で眠る幼児として、または蝶（古代ギリシャ語の「ψυχή」は魂や蝶、生命などを意味する）やケシの花輪（ケシは催眠特性があり、過度にさらされると最終的に死に至ることから、ヒュプノスとタナトスと関連づけられていた）を抱えた若者として描かれることもある。

彼はしばしば逆さまの松明（逆さまに両手で持つ）を持っている姿で描かれ、消滅した命を表しています。彼は通常、翼を持ち、ベルトに剣を差し込んだ姿で描かれています。エウリピデスの『アルケースティス』（紀元前 438 年）では、彼は黒い服を着て剣を持っている姿で描かれています。タナトスは、双子の兄弟ヒュプノスなしで芸術作品に描かれることはほとんどありませんでした。

タナトスはエウフロニオス・クラトールにも描かれており、そこでは彼と弟のヒュプノスがサルペードーンの遺体を埋葬地まで運んでいる姿が描かれています。^{[17] [18]} ここでは、タナトスは兄と同様に翼を持ち、髭を生やした成人した男性として描かれています。

ジークムント・フロイトによれば、人間には「エロス」と名付けた生への欲求と、一般に「タナトス」と呼ばれる（フロイト自身はそう呼ばないが）死への欲求がある。この仮定された死への欲求は、人間を危険で自己破壊的な行為に従事させ、自らの死につながる可能性があるとされている。スリルを求める行動や攻撃的な行動は、このタナトス本能から生じる行動であると考えられている。

しかし、一部の科学者は、ほとんどの人が自己破壊への特定の衝動を持っているという証拠はほとんどないと主張しています。彼らによると、フロイトが研究した行動は、顕著性バイアス（たとえば、人が薬物を乱用するのは、すぐに得られる快楽の約束が、いつか将来起こる危害についての知的知識よりも説得力があるから）やリスク計算（たとえば、人が無謀な運転をしたり、危険なスポーツをしたりするのは、地位や生殖の成功の増加が怪我や死亡のリスクを上回るから）などの、より単純で既知のプロセスによって説明できるとのことです。

死恐怖症は、死体や墓地など、死や死すべき運命に関連する、またはそれらを連想させるものに対する恐怖です。死体恐怖症と関連がありますが、死体恐怖症という用語は、一般的に死に対する恐怖ではなく、死体に対する特定の恐怖を指すのが一般的です。

死生学は、人間の死に関する学術的かつ科学的な研究です。死生学では、人の死を取り巻く状況、故人の愛する人が経験する悲しみ、儀式や追悼など死に対するより広い社会的態度を調査します。死生学は主に学際的な研究であり、看護、心理学、社会学、精神医学、社会福祉、獣医学の専門家によって頻繁に実施されます。死に伴う身体の変化や死後の期間についても説明します。

タナトフォリック骨異形成症は、出生時に致死的であることからその名が付けられ、最も一般的な致死性の先天性骨異形成症であり、推定有病率は出生6,400人中1人から16,700人中1人です。その名前のタナトフォロスは、ギリシャ語で「死をもたらす」という意味です。

安楽死はギリシャ語で「良い死」を意味し、そうでなければ重篤で治癒不可能な苦しみや障害を経験するであろう個人の生命を終わらせる行為または慣行である。通常は致死注射または特別な治療の中断を伴う。ジャック・ケヴォルキアン医師は安楽死装置をタナトロンと名付けた。 ^[19]

この神は星野真代の短編小説『タナトスの誘惑』の中で言及されており、この小説は日本のデュオYOASOBIのポップソング『夜に駆ける』のインスピレーションとなっている。^[20]

「タナトス -If I Can't Be Yours-」は、ヱヴァンゲリヲン新劇場版のために作曲され、エンドクレジットの音楽として使用されている曲です。このシングルは、英語の歌詞をデュオのローレン＆マッシュが歌い、1997年8月1日にリリースされ、死に関連する暴力的で悲観的な歌詞が特徴です。

リック・リオーダンの小説『ネプチューンの息子』では、タナトスは死の神であり、ハデスの副官である。ガイアの軍はタナトスを捕らえ、死んだ仲間たちがすぐに生き返るのを許した。彼はパーシー、ヘイゼル、フランクに救出された後、任務を再開した。^[21]

2006年の日本のロールプレイングビデオゲーム『 ペルソナ3』では、タナトスは繰り返し登場するプロットポイントであり、ゲームのマイナーマスコットでもあり、このゲームのPlayStation Portable移植版と2024年のリメイク版『ペルソナ3 リロード』のボックスアートにも登場しています。

• 死の衝動
• 死に対する感受性
• 死生観
• 死生学
• 黙示録の四騎士の一人、青白い騎士、別名タナトス
• 死恐怖症
• サノスはスーパーヴィランです。彼らの計画は通常、宇宙の生命の半分を消滅させることです。

• ヘシオドス『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイト著『ホメロス賛歌とホメロス』英訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。

ウィキメディア・コモンズには、タナトスに関連するメディアがあります。

• Theoi Project の THANATOS
• 神話学：神話と芸術におけるギリシャ神タナトス
• スチュワート、マイケル。「タナトス」ギリシャ神話：イリアスから最後の暴君の没落まで
• IMDbのタナトス