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サビニ人（米国: / ˈseɪbaɪnz / 、 SAY - bynes、英国: / ˈsæbaɪnz /、SAB - eyens、[ 1 ]ラテン語: Sabini ）は、古代イタリア半島の中央アペニン山脈（サビナを参照）に住んでいたイタリック人の一派で、ローマ建国以前はアニオ川の北のラティウムにも居住していた。
ローマ建国直後、サビニ人は二つの集団に分裂したとローマの伝説に記されている。しかし、その分裂の経緯は伝説ではない。ローマに近い方の集団は新都市に移住し、既存の市民と融合して、サビニ人の血を受け継ぎつつもラテン化された新たな文化を築き上げた。一方、もう一方の集団は山岳部族国家として存続し、最終的には他のイタリア諸部族と共に独立を求めてローマと戦った。その後、ローマ共和国に併合された。
サビニ人は古代ウンブリア人に直接由来し、サムニウム人やサベリ人と同じ民族グループに属していました。これは、共通民族名サフィニス(古代ギリシャ語σαφινείς ) や地名サフィニムおよびサフィーナ(サムニウムおよびサビヌムという用語の由来) によって証明されています。[ 2 ]インド・ヨーロッパ語の語根* Saβenoまたは* Sabh がSafen という単語に進化し、それが後にSafinになりました。Safinim、Sabinus、Sabellus、Samnisから、インド・ヨーロッパ語の語根* sabh- を抽出できます。これは、ラテン語・ファリスコ語ではSab- 、オスコ語・ウンブリア語ではSaf-になります: Sabiniおよび* Safineis。[ 3 ]
先史時代のある時点で、サムニウムとウンブリアの両方に共通言語を話す人々が広がっていた。サーモンはそれが共通イタリック語であったと推測し、紀元前600年をその時期として挙げ、その後、共通言語が方言に分かれ始めたとしている。この時期は必ずしも歴史的または考古学的証拠と一致するものではなく、先史時代のイタリアの民族学に関する総合的な見解を構築することは未完成で進行中の課題である。[ 4 ]
言語学者ユリウス・ポコルニーは語源をさらに遡って考察している。彼は、イリュリアでの先史時代の居住中に -a- が -o- から変化したと推測し、所有形容詞 * s(e)we-の拡張 e- 段階 * swe-bho-の o- 段階拡張 * swo-bho-から名前を導き出している。 *swe-bho- は再帰代名詞 * se- 「自分自身」（英語のselfの語源）のものである。 その結果、インド・ヨーロッパ語族の部族名（インド・ヨーロッパ語族の自称ではないかもしれない）のセットが得られた。ゲルマン語のSuebiとSemnones、Suiones、ケルト語のSenones、スラブ語のSerbsとSorbs、イタリック語のSabelli、Sabiniなど、多数の親族名も含まれる。[ 5 ]
ラテン語話者はサビニ人の元の領土をサビヌムと呼び、今日に至るまで古代部族の名前はイタリア語でサビナ（Sabina）と呼ばれ、現在のラツィオ州、ウンブリア州、アブルッツォ州にまたがっていた。現在のラツィオ州（またはラティウム州）内では、サビナはローマの北東、リエーティ周辺に位置する地域である。
サビニ人は紀元前10世紀頃にサビヌムに定住し、レアテ、トレブラ・ムトゥエスカ、キュレス・サビニの都市を建設した。 [ 6 ] [ 7 ]ハリカルナッソスのディオニュシオスは、サビニ人がアミテルヌムから始まった奇襲攻撃でアボリジニから首都リスタを奪ったとされる件で、サビニ人について言及している。[ 8 ]古代の歴史家はサビニ人の具体的な起源について議論した。ストラボンによれば、ウンブリア人との長い戦争の後、サビニ人は古代イタリアの儀式であるヴェル・サクルムに従ってオピキ人の土地に移住した。その後、サビニ人はオピキ人を追い出し、その地域に陣を張った。[ 9 ]トロイゼンのゼノドトスは、サビニ人は元々ウンブリア人で、ペラスゴイ人によってレアティネの領土から追い出された後に名前を変えたと主張した。ポルキウス・カトーは、サビニ人はサンクス（この地域の神で、時にはユピテル・フィディウスとも呼ばれる）の息子サブスにちなんで名付けられた民族であると主張した。 [ 10 ]ディオニュシオスの著作に記された別の記述では、ラケダイモン人の一団がリュクルゴスの法律が厳しすぎると考えたためスパルタから逃亡した。イタリアでは、彼らはスパルタの植民地フォロニア（ポメンティーノ平原の近く）を建設し、その植民地の一部がサビニ人の間に定住した。この記述によれば、サビニ人の好戦的で倹約的な習慣はスパルタ人から受け継がれたとされている。[ 11 ]プルタルコスもヌマ・ポンピリウス伝で、「ラケダイモン人の植民地であると自称するサビニ人」について言及している。プルタルコスはまた、オリンピックの徒競走で優勝したスパルタのピタゴラスがヌマが都市の統治を整えるのを手伝い、多くのスパルタの習慣をヌマと民衆に導入したと記している。[ 12 ]
伝説によると、ローマ人は新しく建設されたローマの人口を増やすためにサビニ人の女性を誘拐した。その結果起こった戦争は、女性たちが自らと子供たちを父と夫の軍隊の間に投げ込むことでようやく終結した。サビニ人の女たちの略奪は美術作品においてよく見られるモチーフとなったが、女性たちが戦争を終わらせるというモチーフは頻度は低いものの、依然として時折登場する。
リウィウスによれば、この紛争の後、サビニ人とローマ人は合併し、サビニ王ティトゥス・タティウスはロムルスと共同でローマを統治したが、5年後にタティウスが死去した。ローマでは新たに3つの騎士階級（エクイテス）が設けられ、そのうちの1つはサビニ王にちなんでタティエンセスと名付けられた。
この物語の異形は、偽典である『セフェル・ハヤシャル』に記されている（ヤシャル書17:1-15参照）。
伝承によれば、初期ローマ王国の人口はサビニ人と他の民族の融合の結果であったとされている。ローマ共和国の氏族の中には、クラウディア氏族のようにサビニ人の血統を誇りとし、サビヌスを姓または名として名乗った者もいた。ローマでは、セモ・サンクスやクィリヌスといったサビニ人の神々や信仰が知られており、これらの神々の神殿があったクィリナーレ地区は、かつてサビニ人の中心地であった。ヴァロやキケロが、占術、夢占い、ミネルヴァやマルスの崇拝はサビニ人に由来すると主張しているが、これらはイタリアやラテン、そしてエトルリアの一般的な習慣であったため、議論の余地がある。もっとも、ローマ第2代国王でサビニ人であったヌマ・ポンピリウスはこれらの習慣を支持していた。[ 13 ]
以下の神々の多くはエトルリアの宗教と共通しており、派生したサムニウムの宗教や古代ローマの宗教にも取り入れられた。
サビニ人の出自を持つローマの著述家ヴァロは、ローマ人が採用したサビニ人の神々のリストを挙げている。[ 14 ] また、ヴァロは別の箇所で、ラヴィニウムに聖なる森を持っていたソル・インディゲスをサビニ人だと主張しているが、同時に彼をアポロンと同一視している。[ 18 ] [ 19 ]リストに挙げられた神々について、彼は「境界線上に生えた木が両方の畑に侵入するように、いくつかの名前は両方の言語にルーツを持っている。例えば、サトゥルヌスはここに別の起源があると言えるし、ディアナも同様だ」と書いている。[ f ]
ヴァロは著作の中でサビニ人の起源について様々な主張をしているが、その信憑性はまちまちで、彼のリストを額面通りに受け取るべきではない。[ 20 ] [ 21 ]しかし、ローマの初期文化形成におけるサビニ人の重要性は、例えばロムルスの部下によるサビニ人女性の花嫁誘拐や、ローマの宗教的・法的制度の多くがヌマ・ポンピリウスに帰せられているローマ第2代国王ヌマ・ポンピリウスのサビニ人としての民族性によって証明されている。[ 22 ]しかしヴァロは、これらの神々のほとんどに対する祭壇は、タティウス王が誓約（ votum ）の結果としてローマに建立したと述べている。[ g ]
古代ローマの拡大期には、サビニ人との一連の紛争があった。マニウス・クリウス・デンタトゥスは紀元前290年にサビニ人を征服した。同年、サビニ人には選挙権のない市民権が与えられた。[ 23 ]紀元前268年には、サビニ人に選挙権が与えられた。[ 24 ]
前述の都市から 24 スタディオン離れたところに、アボリジニの母都市であるリスタがあった。さらに以前の時代に、サビニ人が夜間にアミテルヌムから出撃し、奇襲攻撃で占領した都市である。
しかし、歴史家であるトロイゼンのゼノドトスは、ウンブリア人という先住民族が、最初にレアティネ地方と呼ばれる地域に住み、ペラスゴイ人に追放されて、現在住んでいる地域にやって来て、居住地に合わせて名前を変え、ウンブリア人からサビニ人と呼ばれるようになったと述べている。しかし、ポルキウス・カトは、サビニ人という民族は、その地域の神であるサンクスの息子サブスからその名前を受け継ぎ、このサンクスは一部の人々によってユピテル・フィディウスと呼ばれたと述べている。
また、サビニ人に関する別の記述が現地の歴史書にあり、リュクルゴスが甥のエウノモスの後見人としてスパルタに法律を与えた時に、ラケダイモン人の植民地が彼らの間に定住したという。というのも、スパルタ人の一部は彼の法律の厳しさを嫌い、他の者たちと別れて完全に都市を去り、広大な海を渡った後、最初にたどり着いた土地に定住することを神々に誓ったからである。彼らはどんな土地でも欲しくなったからである。最終的に彼らはポメンティーネ平原に近いイタリアの一部を作り、最初に上陸した場所を海を渡ったことを記念してフォロニアと名付け、誓いを立てた女神フォロニアのために神殿を建てた。この女神は、一文字を変えることで、今ではフェロニアと呼ばれている。そして、彼らの中にはそこから出発し、サビニ人の間に定住した者もいる。そのため、サビニ人の習慣の多くはスパルタ的であり、特に戦争を好むこと、質素であること、そして生活のあらゆる面で厳格であることなどがその例だと彼らは言う。しかし、サビニ人についてはこれくらいにしておこう。
スパルタ人のピタゴラスは、第16回オリンピック（ヌマが王に即位した3年目）の徒競走で優勝し、イタリア各地を旅する中でヌマと知り合い、都市の統治体制を整えるのを手伝った。こうして、ピタゴラスがヌマに教えた多くのスパルタの習慣がローマの習慣と混ざり合うことになった。いずれにせよ、ヌマはサビニ人の血を引いており、サビニ人は自分たちがラケダイモンからの植民者だと主張している。しかし、年代を特定するのは難しく、特にオリンピック競技の優勝者の名前に基づく年代特定は困難である。そのリストは、エリスのヒッピアスによって後世に出版されたと言われているが、彼の著作には完全な権威ある根拠がなかった。そこで、都合の良いところから始め、沼の生涯において私が発見した注目すべき事実を述べていきたいと思います。
ウィキメディア・コモンズにあるサビニ関連のメディア