レクティステルニウム

レクティステルニウムは古代ローマの 鎮魂の儀式で、神々や女神たちに食事が捧げられた。この言葉はlectum sternere、「寝台を広げる（または「掛ける」）」から派生した。^[1] 神々は胸像や彫像、または持ち運び可能な木製の像で表現され、頭部は青銅、蝋、大理石であった。また、神の像は聖なるハーブの束を頭の形に結び付け、蝋のマスクで覆って一種の胸像に似せたもので、アルゲイと呼ばれる藁人形に似ているという説もある^[誰が？] 。^寝台（レクトゥス）は布で覆って用意した。神に付随する像や聖なる物（凱旋式で授与される花輪など）は寝台の上に置かれる。各寝台には一対の神々が座っており、男性と女性に相当する神々が座ることもあった。像が擬人化されている場合、左腕はクッション（プルヴィヌス）の上に置かれ、食事をするために横たわっている姿勢で描かれています。寝椅子（プルヴィナール）は、オープンストリートまたは寺院の前庭に配置され、ルディの場合はプルヴィナールまたは観覧席に配置され、食事は寝椅子の前のテーブルで提供されました。

リウィウスによれば^[2]、この儀式は紀元前399年にローマで「初めて」行われた。疫病のせいでシビュラの書が2人（後に10人、後に15人）の神官によって調べられた後だった。アポロンとラトーナ、ヘラクレスとダイアナ、メルクリウスとネプチューンの3組の神々のために3つの寝台が用意された。祝宴は8日間（または7日間）続き、民間人によっても祝われた。市民は家を開放し、争いは忘れられ、債務者と囚人は解放され、悲しみを払いのけるためにあらゆることがなされていた。

その後の時代には、フォルトゥナ、サトゥルヌス、アヴェンティーノのユノ・レジーナ、カピトリノスの三神（ユピテル、ユノ、ミネルヴァ）など、他の神々にも同様の栄誉が捧げられました。紀元前217年、トラシメヌス湖畔でのローマ軍の敗北後、古代ギリシャの宗教のオリンポス12神に相当する6組の神々（ユピテル、ユノ、ネプチューン、ミネルヴァ、マルス、ビーナス、アポロ、ダイアナ、ウルカヌス、ウェスタ、マーキュリー、ケレス） に3日間レクティステルニウムが開催されました。

紀元前205年、不吉な出来事に驚いたローマ人は、フリギアのペッシヌスから神々の太母を連れてくるように命じられた。翌年、その像はローマに運ばれ、レクティステルニウムが開かれた。後世、レクティステルニウムは定期的に、あるいは毎日のように行われ、さまざまな神殿で祝われた。時折、「長椅子を敷く」ことはローマの凱旋式の一部であった。アウルス・ヒルティウスは、ガリアでの勝利後、ジュリアス・シーザーは「長椅子を敷いて」凱旋式を期待して迎えられたと報告している。^[3]このような祝賀は、以前のレクティステルニアのように、特別な緊急事態でシビュラ書によって命じられた祝賀とは区別されなければならない。

帝政時代には、女神の場合は長椅子が使用され、その場合のレクティステルニウムはセリステルニウムとなった。^[4]これはローマの慣習に従ったもので、最も古い時代では家族全員が食事の時に座り、後世では少なくとも女性と子供は座っていた。これがレクティステルニウムの元々の慣習とエプルム・ジョヴィスとの違いであり、後者の女神には椅子が提供されたのに対し、レクティステルニウムでは女神は横たわっていた。

キリスト教時代には、この言葉は死者を偲ぶ祭りに使われていました。^[5]

ローマ時代のごく初期には、コンファレアティオの儀式やエプルム・ジョヴィス（レクティステルニウムと混同されることが多い）などの機会に神々に食物が捧げられていた。しかし、レクティステルニアはギリシャ起源である可能性が高い。^[要出典]ギリシャのテオクセニア（Θεοξένια）は、神々がホストの役割を果たすことを除いてこれに似ている。これに関連する神々は、ローマの宗教では以前は知られていなかったがローマの名前で隠されていたか、新しい崇拝が提供​​されたかのいずれかであった。したがって、ヘラクレスは、セルウィウス^[6]とコルネリウス・バルブス^[7]によるとレクティステルニウムが禁止されていたアラ・マクシマのようには崇拝されなかった。レクティステルニウムを開催するかどうかを決定したシビュラの書はギリシャ起源であり、食事時に横になる習慣はギリシャのものであった。

しかし、この儀式の起源はエトルリアにあるとする者もおり、シビュラ書自体はイタリアの古い「黒い本」とみなされている。^{[説明が必要]}レクティステルニアがローマでほぼ日常的に行われるようになったため、人々はその外国起源とそれが最初に導入された状況を忘れ、その後、その連想を伴うプルヴィナールという言葉が、それが存在しなかった時代に移されたのかもしれない。^{[説明が必要]}

• テイラー、リリー・ロス。「セリステルニウムと演劇用ポンパ」。古典文献学、第30巻第2号、1935年、122～130ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/263926。2022年12月9日にアクセス。
• A. Bouché-Leclecqによる記事、Daremberg and Saglio、Dictionnaire des antiquités ;
• マルカルト、国家公務員法、iii. 45、187 (1885)。
• G. Wissowa、「宗教とローマ文化」、p. 355 秒。
• ワッカーマン著モノグラフ（Hanau、1888年）
• C. パスカル、Studii di antichità e mitologia (1896)。

• レクティステルニウム（スミスのギリシャ・ローマ古代辞典の記事）

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Lectisternium」。Encyclopædia Britannica。第 16 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 357–358。