指趾

古代ローマの宗教において、インディギタメンタは神官団が保管していた神々のリストであり、公の祈りの際に正しい神名が唱えられるようにするためのものでした。これらのリストや書物には、特定の状況下で呼び出される可能性のある様々な神々の性質や、呼び出しの順序に関する詳細が記述されていたと考えられます。ローマの宗教の他の多くの側面と同様に、最も初期のインディギタメンタは、ローマ第2代国王ヌマ・ポンピリウスに帰せられています。^{[ 1 ]}

神官たちの書物は、ラテン文学に散在する断片的な記述を通してのみ知られている。紀元前1世紀の著述家ヴァロは、現在断片となっている神学書を執筆する際に、これらのリストを直接的に知っていたと考えられている。 ^{[ 2 ]}文法学者セルウィウスは、ヴァロによれば、インディギタメンタは神々の名前とその名前の根拠を記した一連の神官の書物であり、 ^{[ 3 ]}また、これらの文書にはヌミナの名前も含まれていたと主張している。 ^{[ 4 ]}ヴァロの著作は、教父たちが下級神々を嘲笑的に列挙する際の参考資料としても用いられた。^{[ 5 ]}ウィリアム・ウォーデ・ファウラーが指摘したように、

善良な神父たちは、歴史的または科学的な目的を全く持たずに、嘲笑の材料を探すためにコレクション全体を悲しげにひっくり返した。その結果、それは今では万華鏡の中のガラス片のようになり、元のヴァロンの計画通りに再配置することはもはやできない。^{[ 6 ]}

しかし、ゲオルク・ヴィソヴァは、ヴァロのリストはインディギタメンタではなく、ディ・チェルティ、つまり機能がまだ確実に特定できる神々であると主張した。なぜなら、共和政末期には、ローマのパンテオンの最も古い神々のいくつかは広く信仰され理解されていなかったからである。^{[ 7 ]}教父の目録のもう 1 つの可能性のある情報源は、ヴァロと同時代のグラニウス・フラックスの失われた著作『ディ・インディギタメンティス』である。^{[ 8 ]} 3 世紀のキリスト教弁証家アルノビウスは、ローマの伝説では多くのローマの宗教的慣習の組織者と一般的に考えられていたヌマ・ポンピリウスのインディギタメンタには、アポロ神の名前はなかったと書いている。 ^{[ 9 ]}これらの特定の初期のインディギタメンタは、アポロが正式な神殿を与えられ、したがってローマのパンテオンに地位を得たと思われる紀元前 431 年以前に遡る可能性が高い。^{[ 10 ]}しかし、この記述は、アポロがインディギタメンタの後の版にも登場していたことを示唆しており、これはおそらく西暦4世紀の神学者アウグスティヌスの著作によってさらに裏付けられている。アウグスティヌスは、インディギタメンタを扱ったより古いヴァロンの資料から引用されたと思われる神々のリストの中にアポロに言及している。^{[ 11 ] [ 10 ]}

W.H.ロッシャーは、現代の標準的な指趾症のリストをまとめたが、^{[ 12 ]}他の学者はいくつかの点で彼と意見が異なるかもしれない。

書かれたインディギタメンタが完全な祈りの定型文を含んでいたのか、それとも単に名前の索引であったのかは不明である。 ^{[ 13 ]}もし祈願の定型文であれば、インディギタメンタはおそらくプレカティオヌム・カルミナ、つまり呼びかけの詠唱または賛美歌であっただろう。^{[ 14 ]}パウルスはそれらをインカンタメンタ、つまり呪文、そしてインディキア、つまり兆候または暗示と定義している。^{[ 15 ]}

さらに不確かな点は、これらの名前が個別のマイナーな存在を表しているのか、それとも主要な神の影響力のある領域の側面に関連する形容詞、つまり、そのように呼び出された神の行動を「固定」または焦点化することを意図した名前であるのかということです。[ ^{16 ]前者}であれば、indigitamenta は「特別な神の機能を指示する重要な名前」を索引付けしていると説明できるかもしれません。これには、ドイツ語のSondergötterという用語が使用されることがあります。^{[ 17 ]}例えば、Vagitanus は新生児に最初の泣き声(vagitus)を与えます。^{[ 18 ]}しかし、 indigitamenta が呼び出しの形容詞を記録している場合、小麦さび病の赤い神であるRobigusのような、それ以外では不明瞭な神は、戦争と農業の赤い神であるMarsの indigitation として理解されるべきかもしれません。^{[ 19 ]}マクロビウスによれば、「司祭と学者にしか知られていないと思われる神」であるマイアは、ボナ・デアの指状化である^{[ 20 ]}。^{[ 21 ]}しかし、ロシャーはロビグスとマイアが指状化の一部であったとは考えていない。

多くの指神獣は、受胎、出産、子供の発達のサイクルに関わっています（BChと表記）。ローマの出産と幼少期の神々のリストを参照してください。そのうちのいくつかは、農業の女神ケレスの12人の補助神のリストに載っているか^{[ 22 ]}、あるいは他の場所で農業に特化した機能を持つ神として挙げられています（Ag）。これらのリストに載っていない神々については、ここで簡単に説明するか、リンク先のそれぞれの記事でより詳しく説明しています。