ヘルマフロディトゥス

ヘルマフロディトゥス
エロテスのメンバー
ヘルクラネウムのフレスコ画、西暦1～50年、ナポリ国立考古学博物館。
住まい	アイダ山
両親	ヘルメスとアフロディーテ

ギリシャ神話では、ヘルマフロディトス( / h ər ˌ m æ f r ə ˈ d aɪ t ə s / ^ⓘ ;古代ギリシア語:Ἑρμαφρόδιτος、ローマ字表記: Hermaphróditos[hermapʰróditos]アフロディーテとヘルメスの子であるオウィディウスによれば、彼は非常に美しい男の子として生まれたが、ナイアーデスのサルマキスが彼を強姦しよ うとし、永遠に結ばれるように祈った。彼女の祈りに応えて、神は2つの姿を1つに融合させ、彼を両性具有の。これが名前の由来であると考えられている。^[a]彼の名前は、両親の名前であるヘルメスとアフロディーテを組み合わせたものである。^[1]エロテスの一人でした^[要出典]。

ヘルマプロディトスはヘルメスの子であり、したがってアトラスの曾孫であったため（ヘルメスの母マイアはアトラスの娘であった）、アトランティアデス（ギリシャ語：Ἀτλαντιάδης）と呼ばれることもある。^[2]

アフロディーテとヘルメス（ヴィーナスとマーキュリー）の二性を持つ子供であるヘルマフロディトスは、長い間両性具有や女々しさの象徴とされており、ギリシャ・ローマ美術では男性器を持つ女性像として描かれていた。^[3]

テオプラストスの記述は、ヘルマフロディトスと結婚制度とのつながりを示唆している。月の4日目への言及は、この日が結婚式を挙げるのに最も幸運な日であることを物語っている。ヘルマフロディトスと結婚との関連は、彼が男性的性質と女性的性質の両方を体現することで、男性と女性が神聖な結びつきで結ばれることを象徴していたためであると思われる。ヘルマフロディトスと結婚を結びつけるもう1つの要素は、彼の両親が花嫁を守り祝福する 役割を担っていたことである。^{[4] [5]}

ヘルマフロディトスの名前は、両親であるヘルメスとアフロディーテに由来しています。この 3 人の神は、エロチックで豊穣の象徴として広く知られており、いずれも性的な意味合いがはっきりとしています。ヘルマフロディトスは、アフロディートスと呼ばれることもあります。^{[引用が必要]}

オウィディウスの記述によると、ヘルマプロディトスはフリギア（現在のトルコ）の聖なる山であるイダ山^[6]の洞窟でナイアードたちに育てられた。15歳のとき、彼は周囲の環境に飽きて、リュキアとカリアの都市を旅した。ハリカルナッソス（現在のトルコ、ボドルム）近くのカリアの森で、彼はニンフのサルマキスの池にいた。彼女は非常に美しいけれどもまだ若い少年に対する情欲に打ち勝ち、彼と戯れようとしたが、拒絶された。彼女が去ったと思ったとき、ヘルマプロディトスは服を脱ぎ、空の池の水に入った。サルマキスは木の後ろから飛び出し、池に飛び込んだ。彼女は若者に体を巻き付け、強引にキスをして胸を触り、彼をレイプした。彼が抵抗している間、彼女は神々に彼らが決して別れてはならないと叫んだ。彼女の願いは叶えられ、二人の体は一つの形に溶け合い、「両性の生き物」となった。^[7]ヘルマフロディーテは、池で水浴びする他の者も同様に変身するようにとヘルメスとアフロディーテに祈り、その願いは叶えられた。

ハンガリーの古典文献学者 カーロイ・ケレーニは「この形式では、この物語は確かに古代のものではない」と記している。彼はこれを、古代の英雄崇拝があったナルキッソスとヒュアキントスの伝説、そしてヒュメネイオスの伝説を指摘しながら、青年男児（エフェベス）が登場するギリシャ神話と関連づけた。^[8]

シケリアのディオドロスは著書『歴史図書館』の中で、ヘルマフロディトスは神であり、特定の時期に人間の間に現れると主張する者もいるが、そのような両性の生き物は怪物であり、時には悪、時には善の未来を予言する性質を持っているため、めったにこの世に現れないと主張する者もいると述べている。^[9]

ハリカルナッソスの壁の遺跡に残された記述では、ヘルマプロディートスの母アフロディーテが、幼いヘルマプロディートスを託されて育てたニンフとしてサルマキスの名前を挙げているが、これはオウィディウスが述べたものとは大きく異なっている。^[10]

風刺作家のサモサタのルキアノスも、ヘルマフロディトスは後になって自分の意志に反してそうなったのではなく、生まれつきそうなったのだと示唆し、その原因を子供の父親であるヘルメスの身元に求めている。^[11]

ギリシャ諸国におけるこの崇拝の最古の痕跡はキプロス島で発見されている。マクロビオス（『サトゥルナリア』 iii. 8）によれば、そこにはアリストパネスがアフロディトスと呼んだ髭を生やした男性のアフロディーテ像があった。フィロコロスは著書『アティス』（同書マクロビオス訳）の中で、さらにこの神を月と同一視し、この神への供犠の際に男女が衣服を交換するとしている。^{[12] [13]}ペラコーラで発見された、アフロディトスを描いた紀元前7世紀のテラコッタ板は、これが古代ギリシャの崇拝であったことを示唆している。^[14]

ヘルマフロディトス崇拝の神格化と起源は東洋の宗教に由来し、そこでは両性​​具有の性質は両性を統合した原始的な存在という概念を表現していた。この二重の性はディオニュソスとプリアポスにも帰せられており 、生殖と受胎の二つの原理が一つの存在に統合され、広範囲にわたる受精と生産の力を意味する。^{[12] [15]}

このキプリアン・アフロディーテは、後のヘルマフロディトスと同一であり、ヘルマの姿をしたアフロディートスを意味し、テオプラストスの『人物伝』（16）に初めて登場する。^[16]アテネに導入されてから（おそらく紀元前5世紀）、この神の重要性は低下したようだ。もはや特別な崇拝の対象ではなく、意味の不明瞭な迷信的な儀式によって表現される特定の宗派の崇拝に限定されている。^[12]

アルキフロンには、アテネにヘルマプロディトスの神殿があったことが記されている。この一節では、ヘルマプロディトスは既婚者を司る神と考えられているかもしれないと示唆している。夫と妻の厳格な結びつきは、男性と女性が分離不可能に融合した神によって適切に表現されている。^{[17] [説明が必要]}

ギリシャ詩集では、ゼウクシッポス浴場の彫像を説明する章で、ヘルマフロディトスの彫像についても言及し、説明している。^[18]

ギリシャ文学におけるヘルマプロディトスに関する最も古い言及は、哲学者 テオプラストス（紀元前3世紀）の著書『人物論』第16章「迷信深い男」^[19]であり、その中で彼は様々なタイプの風変わりな人々を描いています。

また、毎月4日と7日には、召使たちにワインを煮るように命じ、ミルトスの花輪、乳香、サルビアを買いに出かけ、帰って来てから、一日中、両性具有の女神たちに冠を授けるであろう。

ヘルマフロディトスの両親としてヘルメスとアフロディーテが初めて言及されたのは、ギリシャの歴史家 シケリアのディオドロス(紀元前 1 世紀) の著書『歴史図書館』第 4 巻 4.6.5 です。

ヘルマフロディトスと呼ばれた彼は、ヘルメスとアフロディテから生まれ、両親の名前を合わせた名前を授かった。このヘルマフロディトスは神であり、ある時期に人間たちの間に姿を現し、男性と女性の肉体を合わせた肉体を持って生まれる、つまり、女性のように美しく繊細でありながら、男性的な性質と活力を持つ、という説もある。しかし、このような両性の生き物は怪物であり、めったにこの世に生まれてこない彼らは、時には悪に、時には善に、未来を予言する性質を持っていると主張する者もいる。^[20]

彼の神話の唯一の完全な物語は、オウィディウスの『変身物語』 IV.274-388（紀元後8年）であり、そこでは、好色な水のニンフ、サルマキスの女性的な罠と、彼女がヘルマプロディトスのかつて芽生えつつあった男らしい強さを危うくすること、彼の内気さと彼らの肉体の接合について詳細に語られている。^[21]

この物語をエピリオンに翻訳したものが1602年に匿名で出版され、後に（1640年に）フランシス・ボーモントの作品であると主張する者もいる。^[22]

アウソニウスは『エピグラム』 （4世紀）の中で、ヘルマフロディトスの出生とニンフのサルマキスとの結びつきについても述べている。[ ^23]

ヘルマフロディトスとその性質について—メルクリウスによって生まれ、キュテラによって妊娠したヘルマフロディトスは、名前と体格が似ており、両方の性別を併せ持ち、どちらにも完全ではなく、愛においては中立で、どちらの情熱も楽しむことができない。

サルマキスとヘルマフロディトスの結合について ― ニンフのサルマキスは、望んだ伴侶と一体になった。ああ、幸せな乙女よ、もし彼女が男の抱擁を意識するなら。そして若者よ、美しい花嫁と結ばれたあなたは、2倍幸せだ、もし1つの存在がまだ2つであるなら。

パラティーノ選集、IX.783（980年）には、男女用の浴室に置かれたヘルマフロディトスの彫刻について言及されている。^[24] IX.317の節は対話形式で、ヘルマフロディトスとシレノスの対話に基づいている。後者はヘルマフロディトスと3回性交したと主張する。ヘルマフロディトスは文句を言い、ヘルメスを誓いに引き合いに出してその事実に異議を唱え、一方シレノスは自分の主張の信頼性のためにパンを誓う。^[25]

アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンの詩集『詩とバラッド』に収められた「ヘルマフロディトゥス」には「ルーヴル美術館、1863年3月」という署名があり、この頌歌のインスピレーションがボルゲーゼ美術館のヘルマフロディトゥスであったことは疑いようがない。^[26]

• ギリシャの壺の絵画では、ヘルマフロディトスは男性と女性の属性を持つ翼のある若者（エロテス）として描かれています。^[27]
• ポンペイとヘルクラネウムで発見されたローマ時代のフレスコ画には、ヘルマフロディトスが一人でいる姿や、サテュロスであるパンやシレノスと交流している姿など、様々なスタイルで描かれている。^[28]
• フランソワ＝ジョセフ・ナベス作「ニンフ・サルマキスとヘルマフロディトゥス」、ゲント美術館
• バルトロメウス・シュプランガー作「サルマチスとヘルマフロディトス」、美術史美術館、ウィーン
• スカルセリーノ作「サルマキスとヘルマフロディトス」、ボルゲーゼ美術館、ローマ
• サルマチスとヘルマフロディトスジャン・フランソワ・ド・トロワ
• ルドヴィコ・カラッチ作『サルマキスとヘルマフロディトゥス』
• フランチェスコ・アルバーニ作「サルマキスとヘルマフロディトス」
• ジョヴァンニ・アントニオ・ペレグリーニ作「サルマキスとヘルマフロディトゥス」
• ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングル作「サルマキスとヘルマフロディトス」
• ベルナール・ピカール作「サルマキスとヘルマフロディトス」
• ヨハン・ヴィルヘルム・バウアー作『サルマキスとヘルマフロディトス』
• ヴァージル・ソリス作『サルマキスとヘルマフロディトス』
• ルイス・フィンソン作『ヘルマフロディトスとサルマキス』
• ルパート・バニー著『サルマキスのニンフ』
• オーブリー・ビアズリー著『薔薇の中の両性具有者』
• ヤコポ・ポントルモ作両性具有の像
• ヤン・ホッサールト（ヤン・マブゼ）作「ヘルマフロディーテとサルマキスの変身」
• ジャン・ドーレ作『サルマキスと両性具有者』

• この人物の最も有名な彫刻は『眠れるヘルマフロディトス』である。^[要出典]
• ヘルマフロディトス、リール宮殿
• ペルガモンのヘルマフロディトスの等身大の彫刻は、イスタンブール考古学博物館で発見された最大のものの一つで、高さ186.5センチメートル（73.4インチ）である。^[29]
• ジョン・ヘンリー・フォーリーによる彫像は1851年万国博覧会で展示され、後にストラトフォード・アポン・エイヴォンのバンクロフト・ガーデンに寄贈され、現在もそこに立っている。^[30]
• 庭園の南端近くでヘルマフロディトゥスの大理石像が発見された。II.2.2.ロレイウス・ティブルティヌスの家、第13室^{[要出典] [31]}

• この神話はジェネシスの1971年のアルバム『ナーサリー・クライム』に収録されている曲「サルマキスの泉」の主題となっている。^[32]
• アトランティアデス（ヘルマフロディトゥスの別名）はDCリバースにおけるワンダーウーマンの脇役である。 ^[33]

• 歴史上のインターセックス

• ルシアン『神々の対話』、ファウラー、HWおよびFG訳。オックスフォード：クラレンドン出版社。1905年。
• オウィディウス『変身物語』第1巻：第1-8巻。フランク・ジャスタス・ミラー訳。G・P・グールド改訂。ローブ古典図書館第42号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1977年、初版1916年。ISBN 978-0-674-99046-3。 
• クラーク、ジョン・R. (1998)。愛の営みを見つめて: 紀元前100年から紀元後250年までのローマ美術における性の構築。カリフォルニア大学出版局。pp. 49–54。ISBN 0520200241。
• グリマル、ピエール (1996)。『古典神話辞典』。ワイリー・ブラックウェル。p. 209。ISBN 978-0-631-20102-1。
• ケレニ、カール（1951年）。『ギリシャの神々』ロンドン：テムズ＆ハドソン。
• Seyffert, Oskar (1894)。『古典古代辞典』。ロンドン: S. Sonnenschein and Co.、ニューヨーク: Macmillan and Co.
• シュミッツ、レオンハルト (1870)。「ヘルマフロディトゥス」 。ウィリアム・スミス(編)。『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』第 2 巻、408 ～ 409 ページ。
• シクルス、ディオドロス（1814）。シチリア人ディオドロスの歴史図書館: 15 冊の本。 W・マクドウォール。 p. 223.

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ヘルマフロディトゥス」。ブリタニカ百科事典。第 13 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。367 ページ。

• ウィキメディア・コモンズのヘルマフロディトゥスに関連するメディア
• ブリタニカ百科事典オンラインのヘルマフロディトス
• ウォーバーグ研究所図像データベース（ヘルマフロディトスの画像）