パレスチナの農民反乱

1834年の農民反乱
シリア農民反乱（1834-35年）の一部（エジプトのムハンマド・アリーの運動）
日付 1834年5月～8月 位置 パレスチナとトランスヨルダン（当時はエジプト統治下のダマスカスとシドンの州の一部であり、名目上はオスマン帝国の一部であった） 結果 反乱は鎮圧された 反乱軍指導者処刑 エジプトの統治が再確認される 徴兵命令が執行される 1万人の農民がエジプトへ強制移送される
交戦国
エジプトアラバのエヤレット・アブドゥル ・ハーディ一族エルサレム地域のアブ・ゴーシュ一族（1834年7月より） シハブ王朝	ナブルス、エルサレム、ヘブロン、サフェドの都市の名士 パレスチナの農村部とベドウィン族 ジャバル・ナブルスのカシム、ジャラル、バルカウィ、アル・ハッジ・ムハンマド、ジャユシ一家 ラス・カルカルのシムハン家 バニ・ゼイドのバルグーティ家 エルサレム地域のアブ・ゴーシュ一族（1834年7月まで） アクレ地方のマディ家 ヘブロン丘陵のアムル族 ガリラヤのハワラ族 ベツレヘム地方のタアミラ族とファワグラ族 ガザ地域のアワナ族とジャバラト族 支援 アル・カラクのマジャリ家
指揮官とリーダー
モハメド・アリ イブラヒム・パシャ サリム・パシャ ラシャド・ベイ † ムスタファ・ベイ ( WIA ) フセイン・アブドゥル・ハディ ジャブル・アブ・ゴーシュ（1834年7月から）	カシム・アル・アフマド  ユスフ・アル・カシム  イサ・アル・アムル  アブドラ・アル・ジャラル・ イサ・アル・バルカウィ  マスード・アル・マディ  イサ・アル・マディ  イスマイル・イブン・シムハン  アブドゥルジャビル・バルグーティ  アキル・アガ サリム・アタウナ † スブ・ショーカ イスマイル ・マジャリ  イブラヒム・アブ・ゴーシュ（1834年7月まで）
強さ
約26,000人の職業軍人	数万人の不法移民
死傷者と損失
数千[1]	数千人の反乱軍がエジプトに強制移送された農民1万人を 殺害
数千人の民間人が死亡 合計（反政府勢力と民間人）：約1万人が死亡

農民反乱^{[2] [3]は、}パレスチナにおけるエジプトの徴兵と課税政策に対する反乱であった。反乱軍は主に地元の農民で構成されていたが、都市の名士やベドウィン族も反乱の重要な一翼を担っていた。これは、オスマン帝国統治下のレバント地方の社会のさまざまな階級が享受していた非公式の権利と特権をエジプトが徐々に排除したことに対する集団的な反応であった。^[4]

ムハンマド・アリーの近代化政策の一環として、レバント地方のエジプト総督イブラヒム・パシャは戦闘年齢のイスラム教徒男性の5分の1に徴兵命令を出した。地方のシェイク・カシム・アル・アフマドの激励により、ナブルス、ヘブロン、エルサレム・ヤッファ地域の都市の名士たちは、地元の農民を徴兵し、武装解除し、課税せよというイブラヒム・パシャの命令を実行しなかった。サファドの宗教的名士たちはそれに倣った。カシムと他の地元指導者たちは親族を結集して1834年5月に当局に対して反乱を起こし、いくつかの町を支配下に置いた。戦闘の中心はパレスチナの中央山岳地帯であったが、反乱はガリラヤ、ガザ、トランスヨルダンの一部にも広がった。エルサレムは一時的に反乱軍に占領され、略奪された。イブラヒム・パシャの軍隊の優れた火力と組織力に直面し、反乱軍はジャバル・ナブルス、エルサレム、海岸平野で敗北し、最終的にヘブロンで敗北して陥落した。その後、イブラヒム・パシャの軍隊はアル・カラクでカシムを追跡して捕らえたが、これも陥落した。

20世紀までに、この反乱はパレスチナ人の集団的記憶からほとんど消え去り、^[5]イスラエルの歴史家バルーク・キマーリングによれば、「屈辱的でトラウマ的な出来事」は「都合よく消去された」。^[6]キマーリングとジョエル・S・ミグダルは、この反乱は、共通の敵に対してバラバラの集団を団結させた点で、パレスチナ人の国民意識の形成的な出来事であったと述べている。さらに、彼らは、これらの集団が後に再び現れ、パレスチナ人を形成したと主張した。この反乱は、パレスチナにおける政治的統一の瞬間を象徴していた。反乱軍の目標は、エジプト軍を追い出し、オスマン帝国の統治を復活させ、政府と被統治者の関係を定義するオスマン帝国の基準を回復することだった。これらの基準は、エジプトの改革によって破壊された宗教法、行政法典、地元の規範や伝統で構成されていた。^[4]

オスマン帝国エジプトの反乱総督ムハンマド・アリーは、権力を強化するにあたり、近代ヨーロッパ諸国の特徴である官僚組織をモデルに統治を行っていた。^{[7]エジプトの以前の統治者と同様に、ムハンマド・アリーは、戦略的価値と天然資源を理由に、}大シリア（レバント）への支配拡大を模索した。シリアには、よく発達した市場を持つ繁栄した国際貿易コミュニティもあった。ムハンマド・アリーの戦略では、シリアはエジプトで生産される商品の独占市場となるはずだった。さらに、シリアはエジプトとコンスタンティノープルのオスマン帝国スルタンの間の緩衝国となる可能性もあった。ムハンマド・アリーはオスマン帝国からの独立を試みていた。^[8]

ムハンマド・アリーのもとで新たな艦隊と軍隊が編成され、1831年10月31日、その息子イブラヒム・パシャがシリアに侵攻し、第一次エジプト・オスマン戦争が勃発した。この遠征の口実は、ムハンマド・アリーとアッコの知事アブドゥッラー・パシャとの不和であった。ムハンマド・アリーは、6,000人のフェラヒン（農民または農場労働者）がエジプトの徴兵、賦役、税金から逃れるためにアッコに逃げたと主張し、彼らの帰還を要求した。^{[9]イブラヒム・パシャは}パレスチナを進軍し、 1831年12月にハイファを占領し、この都市を主要な軍事基地とした。^[8]

エジプトの経済・政治政策は、パレスチナの4つの広範かつ影響力のある派閥、すなわちエルサレムのエフェンディヤット（名士）、ジャバル・ナブルスの主要な氏族の大半、エルサレム奥地の氏族、ヘブロンとベツレヘムの地域のベドウィン族を疎外した。^[10]

1832年後半、カシム一族のリーダーで、ジャバル・ナブルスのジャメイン地区の長であったカシム・アル・アフマドは、数か月務めたエルサレムのムタサリム（行政官）という副職をイブラヒム・パシャに解任された。カシムの解任の公式理由は「高齢」だった。彼の後任には息子のムハンマド・アル・カシムが就いたが、結果的にナブルスのムタサリムというより権力のある役職から解任された。[ 11 ^{]その後、エジプトの有力な同盟者である、}アラバを拠点とするアブド・アル・ハディ一族のスレイマン・アブド・アル・ハディが、ムハンマドのナブルスでの以前の役職に任命された。^{[11] [12]}この動きは、この地域で急速に台頭しつつあったイブラヒム・パシャとアブド・アル・ハディースによる権力闘争であった。 ^{[11 ] 彼らのメンバーは}、シドン・エリアト（パレスチナ北部の一部を含む）とそのいくつかの地区の長に任命されていた。^[13]この動きは、アブド・アル・ハディー家とエジプト当局に対するカシム一族の怒りを買った。^[11]

エルサレム地域のカリヤト・アル・イナブ村を拠点とするアブ・ゴーシュ一族は、伝統的にエルサレム・ヤッファ道路の通行料徴収人を務めており、イブラヒム・パシャからは次第に恐喝者として見られるようになっていった。^{[10]彼らは1833年に当局の標的となった。一族の指導者たちは、首長の}イブラヒム・アブ・ゴーシュを含めて逮捕され、一時的にアッコで強制労働を命じられた。^[14]当局と南中央パレスチナのベドウィン部族との関係も敵対的であった。伝統的に、オスマン帝国統治下では、ベドウィンは国家への奉仕の見返りとして旅行者やその地域の住民から貢物を徴収することが許されていた。イブラヒム・パシャはベドウィンを特権を超えた略奪者とみなし、この慣習を廃止した。彼はまた、ベドウィンに対して、家畜を放牧する権利と引き換えにエジプト軍のために穀物を輸送するという追加の条件を課した。^[10] 1833年、イサ・アムルとアブド・アル・ラフマン・アムルが率いるヘブロン丘陵のドゥラを拠点とするアムル族は、イブラヒム・パシャの軍事作戦の標的となった。アブ・ゴーシュ、ラス・カルカルを拠点とするシムハン一族、およびアムル族は、実質的にエジプト人と戦争状態にあった。^[14]

世俗的なオスマン帝国の法律と伝統的に受け入れられていたイスラム法の両方から逸脱した新しい課税区分の導入は、当局に対する地元イスラム教徒の怒りを買った。しかし、当局とエルサレムとナブルスの名士たちとの間の主な争点は、1834年4月25日のイブラヒム・パシャによる徴兵命令だった^。[14]その日、イブラヒム・パシャは両都市のすべての氏族長を集めて会議を開き、戦闘年齢のイスラム教徒男性の5人に1人の徴兵を要求した。命令はエルサレムの町から200人、エルサレム・サンジャクとナブルス・サンジャクから合わせて3,500人、ヘブロンの町から500人の徴兵から始まることになっていた。^[15]記録された記録によると、会議中、イブラヒム・パシャは、親族や農民を軍隊に送ることに消極的な名士たちを取り上げようとし、キリスト教国と戦争するイスラム教徒として「我々には大きな常備軍が必要ではないのか」と尋ねた。^[15]名士たちは肯定的に答えたが、^[15]彼らの兵士たちはすでに戦争術の訓練を受けており、彼らの前の世代と同様に「祖国」のために「喜んで血を流し」、「宗教の敵」から「国を守る」と主張した。イブラヒム・パシャは、彼らの戦士たちは専門的な訓練を受ける必要があると反論し、「戦争は役立たずの集団のための場所ではない」と語った。^[16] 1834年5月までに、パレスチナにおけるエジプト人の唯一の有力な同盟者はアブド・アル・ハーディ一族であった。^[10]

カシム・アル＝アフマドは自身の解任と息子の降格に対する報復として、ナブルス、ヘブロン、エルサレムのアヤン（名士）を組織し、イブラヒム・パシャに対抗した。1834年5月19日、名士たちはエジプト当局に対し、農民を徴兵することも税金を徴収することもできないと通告し、農民は武器を取ってアクセス困難な山岳地帯に逃げたと主張した。名士たちが地元の農民を徴兵できなかったと発表していた当時、イブラヒム・パシャはオスマン帝国に対するさらなる侵攻に備えて軍を補充する新しい軍隊を必要としていた。彼は名士たちの立場を反逆的で反乱に等しいとみなした。^[12]

有力者の宣言に続いて、ジャバル・ナブルスの地元のシェイク（首長）たちの会合が、カシム氏によって一族の王位村であるベイト・ワザンで開催され、カシム氏の息子であるユースフとムハンマド、サヌールのアブドラ・アル・ジャラール、シュファのイサ・アル・バルカウィ、ベイト・フーリクのナーセル・アル・マンスール・アル・ハッジ・ムハンマドが出席した。指導者たちは、アブド・アル・ハーディー家とエジプト政府の緊密な協力関係に不満を表明し、会合はエジプト軍をパレスチナから追放することで合意して終了した^[17] 。カシム氏のリーダーシップの下、ジャバル・ナブルスの農民たちは当局に対して公然と反乱を起こした。^[12]同じ頃、シドン・エリアトの一部であったパレスチナ唯一のサンジャク（地区）であるサファドの名士たちは、イブラヒム・パシャの命令に反対を表明し、カシムに手紙を送り、徴兵命令に従うことを拒否し、「息子は心の中心であり、当然、誰も命を犠牲にすることなく息子を捨てることはできない」と述べた。^[1]

蜂起はエルサレム、ヘブロン、および現在のヨルダン川西岸地区とほぼ一致する地域の他の山岳地帯に広がった。^[12]ナブルスは反乱軍の勢力の中核であったが、当局と反乱軍との最初の実際の衝突は、エジプトのヘブロン知事が徴兵命令を執行するために一団のエジプト軍を派遣した後、ヘブロン近郊で発生した。^[6]近くのサイール村の地元農民とベツレヘムを拠点とするタアミラ族のベドウィン戦士が力を合わせ^[18]、戦闘中に約25人の兵士を殺害し、その地域でイブラヒム・パシャの軍隊を打ち破った。^{[6]この衝突の前に、農民と地元ベドウィンは、ナブルスを拠点とする}トゥカン家のヨルダン川西岸地区の中心地であるアル・サルトでエジプト軍に対して武器を取っていた。^[18]これらの衝突の後、ムスタファ・ベイ率いるエジプト軍第19連隊はガリラヤへ向かう途中のイズレエル渓谷で反乱軍の攻撃を受けた。連隊の約1,200人の兵士のうち4分の3が殺害または捕虜となり、ムスタファ・ベイは負傷した。ムスタファ・ベイは300人の兵士とともにハイファへ脱出し、ハイファ湾を渡って反乱軍に城壁を包囲されていたアッコへと向かった。^[1]

軍事計画の記録は知られていないが、5月初旬にナブルス、エルサレム、ヘブロンの有力者がエルサレムへの攻撃を組織した。5月8日、ナブルス、エルサレム、ヘブロン、ガザの武装農民が市を包囲し、約1万人の戦闘員が壁を突破しようとした。彼らは当初エジプトの守備隊に撃退された。 5月13日に市内で地震が発生し、戦闘は数日間停止した。^[18]

5月19日、エルサレムのシルワン地区の住民の一部が反乱軍のリーダーたちに、糞門からユダヤ人地区の工場まで伸びる下水道トンネルを使って密かにエルサレムに入ることができると伝えた。^[18]翌日、^[19]ベツレヘム地域のファワギラ族の族長シェイク・スブ・シャウカの指揮下にある36人の反乱軍（農民とエルサレム市民）が^[20]トンネルを通って市内に入り、糞門を開いて数千人の反乱軍が城壁で囲まれた市内に入ることを許した。^[19]その後、市の司令官ラシャド・ベイは、侵入する反乱軍に対抗するため、守備隊をエルサレムの城塞に撤退させた。 ^[21]

反乱軍は、市内の貧しいイスラム教徒住民の一部と合流し、エジプト軍将校の家を略奪し始めた。これに対し、約 500 人のエジプト軍が城塞を離れ、反乱軍を追撃したが、報復として市内の家屋を略奪し始めたが、ラシャド ベイが中止を命じた。5 月 20 日の衝突で、反乱軍 50 人、住民 16 人、兵士 5 人が死亡した。翌日、反乱軍は市を攻撃し、短い反撃の後、ラシャド ベイとその部下は城塞に戻った。その後、反乱軍に同情的な住民がダマスカス門を開き、ナブルスから 2,000 人の農民非正規兵がエルサレムに侵入して反乱軍を援護した。当時、エルサレムにいた反乱軍の数は 20,000 人に達していた。同日、反乱軍がエルサレムに侵入する前に、ラシャド・ベイの軍隊はエルサレムの有力者を逮捕していた。逮捕者にはムフティー（有力なイスラム学者）のタヒル・エフェンディ・アル・フサイニ、有力なアシュラフ（イスラムの預言者ムハンマドの地元で尊敬される子孫）のウマル・エフェンディ・アル・フサイニ、ムハンマド・アル・ハリディらが含まれていた。ナブルスからの援軍が到着すると、エジプト軍は城塞の奥深くに撤退し、エルサレムはほぼ占領された。^[22]

反乱軍は城塞を包囲し、発砲し、その後 3 日間にわたって大規模な略奪が続いた。事実上、イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒が経営するすべての店が襲撃され、被害を受けた。^[21]イスラム教徒の店は最後に略奪されたため、店主は貴重な商品のほとんどを取り戻すことができた。^[22]市内に住んでいたギリシャの修道士スピリドンは、エジプト軍将校の家が略奪されると、反乱軍は「ユダヤ人、キリスト教徒、フランク人、そしてイスラム教徒の店を略奪し始めた。食料品店、靴屋、その他の商店も同じように被害を受けた。2、3 日のうちに、市場で無傷の店は 1 軒もなかった」と書いている。^[22]略奪に対する一部の市民の抗議は、反乱軍の数に圧倒されていたため無視された。市場地区が略奪された後、反乱軍は反乱軍指導者や地元のシェイクの禁止にもかかわらず、混乱中に放棄されたキリスト教徒の家を略奪し始めた。反乱軍指導者は、そのような行為はモハメド・アリーと戦争中だったオスマン帝国のスルタン、マフムード2世の抗議を招くだろうと警告した。5月23日、国有の補給倉庫と穀倉がすべて略奪された。^[22]

5月24日、イブラヒム・パシャは9,000人の兵士を率いてヤッファを出発し、エルサレム奪還に向けて進軍を開始した。翌日、数千人の反乱軍がイブラヒム・パシャ軍を阻止するために街を出発した。^[22]通常5時間かかる行程は、反乱軍がエジプト軍を攻撃したため2日間かかり、少なくとも500人の死者を含む約1,500人の死傷者が出た。イブラヒム・パシャはエルサレムに到着するとすぐには市内に入らず、エルサレムを見下ろすシオンの丘にある司令部に軍を配置した。5月28日、彼は降伏する反乱軍に恩赦を与えると申し出たが、誰も降伏しなかった。彼は3,000人の兵士を率いて市内の反乱軍を追撃し、約300人の反乱軍を殺害、約500人を捕らえた。大半はすぐに釈放されたが、17人が投獄された。^[23]

5月30日、イブラヒム・パシャはエルサレムに再入城し、翌日エジプト軍は近くのキリスト教徒の村、ベイト・ジャラを攻撃した。そこでは、エジプトの財産の略奪に関与した疑いで33人の男女が殺害されたと伝えられている。報復殺人と称される行為はイブラヒム・パシャによって阻止されたが、住民の家畜は押収された。翌日、タアミラ族の1,000人以上の反乱軍が、家族やキリスト教徒の住民がベイト・ジャラと同じ運命を辿ることのないよう守るため、隣接するベツレヘムの町に入った。しかし、彼らはイブラヒム・パシャと直接対決することは控えた。ベツレヘムのイスラム教徒地区はエジプト軍によって破壊され、住民は武装解除された。^[24]この行動は、イブラヒム・パシャのお気に入りの忠誠者を殺害したことに対する罰であったと思われる。^[25]ウィリアム・マクルーア・トムソン牧師は「この恐ろしい復讐も人々の騒々しい精神を鎮めることはできなかった。彼らはエルサレムの大祝祭では常にその凶暴で無法な振る舞いで目立っており、もし騒動が起これば必ず彼らがそれに加担する」と書いている。 ^[24]農民反乱軍はベツレヘムのキリスト教徒に対し、イブラヒム・パシャの軍隊と戦うために共に戦うよう何度も要請していた。キリスト教徒は宗教的信念と政治的立場を理由にこれを拒否し、安全のために町の修道院に避難した。6月3日、反乱軍は修道院を攻撃することを決定し、町を略奪した。^{[26] 6月4日、反乱軍は}アル・ハデル近くのソロモンの池でイブラヒム・パシャとその部下約4,000人を攻撃した。^[23]

一方、エルサレムでは、ラシャド・ベイとその守備隊（1,500人）が反乱軍の攻撃を受けた。ラシャド・ベイと800人のエジプト兵が殺害され、さらに数百人が反乱軍に捕らえられ、ヘブロンに連行された。イブラヒム・パシャはその後シオンの山に戻り、反乱軍は彼とその軍隊を包囲しようとした。^[23]

6月8日までに、ナブルスは、ラムラ、リダ、ヤッファ、アッコといった沿岸の町と同様に、本格的な反乱に陥っていた。同じ頃、アトリット地域の反乱軍はハイファを包囲し^{[28] [29]}、ガリラヤを拠点とする反乱軍は東ガリラヤのサファドとティベリアを占領し、反乱に参加したベドウィンはトランスヨルダンのアルカ​​ラクのエジプト駐屯地を攻撃した^[30] 。後者の衝突では、200人のエジプト兵が殺害された[ ^30] 。6月15日の反乱軍によるサファド攻撃では、 33日間にわたって、数え切れないほどのユダヤ人住民が殺害された^[31]か、強姦された^{[32] 。 [33]}

エルサレムの名士たちは、ムハンマド・アリーが援軍を率いてパレスチナに到着する予定であることを知ると、すでに釈放されていたムフティのタヒル・エフェンディ・アル・フサイニを通じて、エジプト人と反乱軍指導者との停戦を仲介することを申し出た。ヘブロン丘陵の反乱軍指導者イーサ・アル・アムルは、アル・フサイニに停戦合意の条件として、反乱軍全員の恩赦、男性1人当たり1,000キルシュの支払いと引き換えの徴兵命令の取り消し、新しい課税区分の廃止の3つを告げた。イブラヒム・パシャはこれらの条件を拒否したが、シドンの知事フサイン・アブド・アル・ハーディを通じてアル・フサイニとの交渉を続けた。 ^[34]

ジャバル・ナブルスの反乱軍のリーダーであるカシム・アル・アフマドは、戦闘の終結について自ら交渉できるよう、イブラヒム・パシャに恩赦を求めた。イブラヒムはこれに同意し、アル・フサイニとアブド・アル・ハディの安全の保証を得て、カシムは6月下旬にイブラヒムと会談した。イブラヒムはムハンマド・アリを裏切ったとしてカシムを叱責したが、カシムは謝罪し、やむを得ずそうしたのだと説明した。会談の終わりまでに2人は和解し、イブラヒムはカシムをナブルスとエルサレムの両都市のムタッサリムに再任した。 ^[34]

しかし、イブラヒムとカシムの会談からしばらくして、ムハンマド・アリーは、タヒル・エフェンディ・アル・フサイニ、ウマル・エフェンディ・アル・フサイニ、ムハンマド・アリ・アル・フサイニ、ムハンマド・アリ・アル・ハリディ、シェイク・アブドゥラー・ブダイリ、ムハンマド・アブール・サウードなど、エルサレムの著名な名士数名を逮捕し、エジプトへの流刑を宣告して投獄した。^{[35]ヤッファ地域の村長の多くは、反乱を支援したためにアリーによって処刑された。ヤッファの要塞を占領しようとした以前の試みでも反乱軍を支援したヤッファの都市の名士たちも、}キプロス島に逃げることで同様の運命を逃れた。^[36]パレスチナの他の地域からも多くの著名人が逮捕されたが、その中には宗教指導者であるナザレのシェイク・アブドゥッラー・アル・ファフムやアズ・ジーブのシェイク・サイード・アル・サーディも含まれていた。両者ともエジプトに追放された。^{[37] [38]} ヤッファのムタッサリムであるマスード・アル・マディ^{[39]とその息子でサファドの}ムタッサリムであるイサ・アル・マディは、反乱に参加したとして逮捕され、斬首刑に処された。^[38]マディ家は指導者たちが処刑された当時、パレスチナ北部沿岸地域で最強の封建領主だった。^[37]

カシムはエルサレムの名士たちの逮捕に応えて、ムハンマド・アリーとの停戦協定を破棄し、ジャバル・ナブルスの反乱軍を結集した。彼は、停戦交渉はエジプトからの援軍が到着するまで反乱軍を食い止めるための策略だったと主張した。ジャバル・ナブルスの反乱軍の戦略は、部隊（3万人の戦士）を3つの師団に分け、ラス・アル・アイン、ガリラヤへの入り口、ナブルス市の3つの戦線でイブラヒム・パシャの軍隊と戦うことだった。6月24日、カシムの非正規軍に直接所属していないベドウィンがパレスチナの海岸平野にあるイブラヒム・パシャの野営地を攻撃した。その後、ラス・アル・アインの反乱軍とイブラヒム・パシャの部隊との間で4日間の戦闘が続き、6月28日にその村の要塞がエジプト軍に占領された。^[38]

6月30日、ムハンマド・アリーはエジプトから1万5千人の兵士を率いてヤッファに上陸し、7月2日には息子のイブラヒム・パシャとラムラで会合した。 ^[34]ラムラは、アリーの軍団を率いたエジプトの司令官サリム・パシャによってリダと共に占領された。^[1]ラムラでは、逮捕されたエルサレムの名士たちが集められた。アリーは反乱軍のリーダーであるカシム、その息子のユースフとムハンマド、アブドゥッラー・ジャラール、イーサ・アル・バルカウィーの逮捕を命じた。次にアリーは、同盟者であるレバノン山地のバシール・シハブ2世に、シドン・エアレットのエジプト軍を支援するよう指示した。一方、スレイマン・アブド・アル・ハーディとイブラヒム・アブ・ゴーシュは、ジャブル・アブ・ゴーシュの釈放を求めた。アブ・ゴーシュ一族の忠誠と引き換えに、アリーは彼らの要求に耳を傾け、ジャブルを釈放し、反乱の開始時に反乱軍に寝返ったムハンマド・アル・カシムの代わりに彼をエルサレムのムタッサリムに任命した。^[34]

ジャブルは直ちにエルサレム地域の住民の武装解除作戦を開始し、武器を持っている者は誰でも処刑するよう命じた。アリはラムラとリダのムタサリムとヤッファ近郊の反乱を起こした村の村長の斬首を自ら命じた。アッコはエジプト軍に奪還され、その過程で住民2,000人が殺害された。^[40]アリはフサイン・アブドゥル・ハーディーからパレスチナでイブラヒム・パシャの統治を強制すると個人的に確約された後、7月6日にエジプトに向けて出発した。^{[40] [41]}

イブラヒム・パシャはジャバル・ナブルスの反乱軍に対する遠征を続け、ゼイタで彼らを追撃した。反乱軍90名が殺害され、残りはゼイタ東の丘の頂上にあるデイル・アル・グスンに逃げた。[ ^42]デイル・アル・グスンでは、エジプト軍が到着したら逃げるようにというフサイン・アブドゥル・ハーディーの呼びかけに、住民と反乱軍の多くが従った。それに応じて、カシムは部下の離反者数名を殺害した。^[41]イブラヒム・パシャの軍隊が丘を襲撃し、反乱軍（ほとんどがカシム、ジャラール、ジャユシ、バルカウィの各氏族）は敗走し、300名が死亡した。^[42]負傷したカシムと息子のユースフを含む、生き残った反乱軍のほとんどは逃亡した。^[43]捕らえられた戦闘年齢の反乱者は専門的な軍事訓練のためにエジプトに送られ、一方年配の反乱者は右手を切断された。^[44]

7月14日のデイル・アル＝グスンでの反乱軍の敗走後、イブラヒム・パシャの軍隊は妨害を受けることなくナブルスへと進軍し、^[42]アブドゥル・ハーディー家の忠誠派の拠点であるアラバを通過し、次にジャラール一族の王位の村であるサヌールを通過した。 ^[43] 7月15日に彼らがナブルスに入ったとき、^[45]抵抗は行われず、^{[42] [43]}その後まもなく、ジャバル・ナブルスの残りの地域はムハンマド・アリーの軍隊に服従した。^[42]ほとんどの場合、アブドゥル・ハーディー家がムハンマド・アリーに忠誠を誓い、強力なニムル一族が中立であったため、ナブルス市の住民は反乱に参加しなかった。^[26]イブラヒム・パシャはナブルスから北に軍隊を派遣し、ジェニンとナザレを占領し、^[46] 7月20日に3万人の新たな徴兵兵を連れてエルサレムに戻った。^[40]

ムハンマド・アリーはパレスチナにいたとき、使者であるバシール首長の息子アミンを通じて、レバノン山地のバシール首長に軍事援助を要請した。7月下旬、バシール首長は軍を率いてガリラヤに向かったが、さらに南へ進軍する前に、サファドの反乱軍に降伏するよう勧告する布告を何度も出した。サファドの反乱軍指導部は交渉に同意し、会談の手配のためシェイク・サリーフ・アル・タルシヒを使者としてバシール首長に派遣した。バシール首長はサファド首長をビント・ジュベイル村に招き、そこで彼らは降伏してエジプト政府に従うことに同意した。その後、バシール首長はサファドに到着し、近隣地域の反乱軍指導者にも降伏するよう手配した。^[1]

カシムとその部下たちは、ジャバル・ナブルスで敗北した後、南のヘブロン丘陵に向かった。彼らはソロモンの池でイブラヒム・パシャの軍隊と対峙したが^[47]、短い衝突の後に敗北した。^[48]その後、彼らはヘブロン市に逃げた。^[47] 8月4日、イブラヒム・パシャの軍隊は市を包囲し、大砲の砲撃で砦を破壊した。砦は二度と回復されなかった。彼らはその後市を略奪し、カシムの軍隊を決定的に打ち負かした。^[49]歴史家ロジャー・ヒーコックによると、反乱軍と町民は「勇敢に必死に戦ったが、砲撃でひどく苦しんだ」^{[48] 。}

エジプト軍による大量殺戮と強姦がヘブロンで起こった。^[45]約500人が殺害され、750人が徴兵された。^{[50]歴史家}バルーク・キマーリングによると、さらに120人の若者がエジプト軍将校に「好きにさせられた」という。^{[45] 1850年に}『パレスチナの記述的地理と簡潔な歴史的概要』を著した歴史家でラビのジョセフ・シュワルツによると、イスラム教徒の住民のほとんどは、事前に近くの丘に逃げることができた。ユダヤ人コミュニティの一部はそこに留まり、町の略奪中に12人が殺害された。しかし、サファドとティベリアのユダヤ人の大半と同様に、大多数はエルサレムに逃げた。^[51]

カシム、その息子のユースフとムハンマド、そしてイサ・アル・バルカウィは戦闘中にヘブロンから逃げ、ヨルダン川を渡って東に向かった。^{[40] [52]}彼らはアニザ部族連合に属するベドウィン一族によってアル・カラク^[52]に匿われた。^[41]イブラヒム・パシャの軍隊は彼らを追跡し、17日間アル・カラクを包囲した。8月下旬に町の壁に穴が開けられた後、アル・カラクは破壊され、カシムをかくまった住民に対する懲罰として町外の果樹園は根こそぎにされた。^[52]イブラヒム・パシャのさらなる報復を恐れたアニザ一族の長ドゥワイキ・アル・サミールは反乱軍のリーダーたちをエジプトに引き渡した。^[41]

捕らえられた後、カシム、カシムの副官の一人であるアルサブ・アル・カホル、そしてアル・バルカウィーはダマスカスで公開処刑された。^{[40] [48]}カシムの息子ユースフとムハンマドはアッコで処刑された。^{[40] [41]}彼の二人の末息子、ウスマーンとアフマドはエジプトのカイロに追放された。 ^[41]イブラヒム・パシャはまた、ドゥラのイーサ・アル・アムル、バニ・ザイドのアリー・ラバとアブド・アル・ジャビル・バルグーティ、セルフのユースフ・サラマ、ラス・カルカルのイスマイル・イブン・シムハン、アル・カラクのイスマイル・マジャリを含む他の反乱を起こしたシェイク（首長）数名をダマスカスで処刑した。他のシェイク数名はアッコで投獄された。^[41]

1834年の反乱とその直後の混乱により、パレスチナの男性人口は約5分の1減少した。この減少は、大量の農民が製造業に従事するためにエジプトに追放されたり、エジプト軍に徴兵されたり、村や農場を捨ててベドウィン遊牧民に加わったりしたことによる。^[53]約1万人の農民がエジプトに追放され、一般住民は武装解除された。^[12]徴兵命令はイスラム教徒だけでなく、地元のキリスト教徒にも適用された。課税は土地所有から家畜にも適用された。イブラヒムがパレスチナに対する支配を強化し、住民を武装解除したため、地元の部族による盗賊行為や内乱はほぼ解消された。^[54]

放棄された村や反抗的な村はイブラヒム・パシャの軍隊によって破壊され、住民は帰還できなくなった。^[53]イブラヒムの軍隊はナブルスを占領する前に16の村を破壊した。^[12]彼はまた、ナブルスの氏族の長たちに近くの村へ立ち去るよう強制した。^{[55] [56]}追放や処刑により伝統的な地元の指導者がいなくなったため、パレスチナの都市住民は政府と地元の反対派の両方から経済的に搾取されることになった。^[53]投獄された村長の代わりにその息子たちが就任したが、イブラヒム・パシャは彼らをムクタールという上位の称号ではなくナワティル（番人）に降格させた。^[41]カシムの息子マフムードが父親の後を継ぎ、農民の間での父親の人気が高かったため、ジャバル・ナブルスの村長たちは政府に、マフムードがスレイマン・アブド・アル・ハディに代わってナブルスのムタサリムとなるよう要請せざるを得なかった。^[57]

1840年、イギリス海軍の重要な支援を受けてアッコが奪還された後、オスマン帝国の支配が復活した。[54] オスマン帝国の支配が復活すると、ムハンマド・アリーの軍隊に徴兵された農民は故郷に戻った。[ ^{54 ]}エジプトの支配が終わって間もなく、中央パレスチナの一部で、カイ族とヤマン族の部族政治派閥間の断続的な内戦が再開した。 ^[58] 1840年代から1860年代にかけて、オスマン帝国は帝国全土でタンジマートとして知られる独自の近代化改革を開始し、さまざまな成功を収めた。^[6]こうした努力と時を同じくして、国際社会はパレスチナの宗教的少数派に対する保護を拡大しようと、主にエルサレムの領事館を通じてパレスチナにおける影響力の綱引きを開始した。 ^[59]

反乱軍の大半は、パレスチナの山岳地帯の農民とベドウィン（遊牧民）の戦士で構成されていた。農民の成人男性のほとんどはライフル（通常は火縄銃で、所有権は世代から世代へと受け継がれる）を所有していたが、ピストルを所有する者も少なかった。後者は都市環境でより効果的に使用されることが多かった。また、シミター（通常はベドウィンの戦士が使用）、短剣、槍、さまざまな種類の棍棒（通常は農民の戦士が使用）など、さまざまな近接武器も使用された。^[1]

最も活発な反乱軍はジャバル・ナブルス出身であった。^[1]主な反乱軍の氏族は、ベイト・ワザンのカシム族、クルのジャユシ族、サヌールのジャラール家、シュファのバルカウィ家であった。カシム・アル・アフマドはジャバル・ナブルスの軍を率いた。^[41]大エルサレム地域では、主な反乱軍の氏族はラス・カルカルのサムアン、バニ・ザイドのバルグーティ、そしてイブラヒム・パシャに寝返るまではカルヤト・アル・イナブのアブ・ゴーシュであった。^{[1] [41]}彼らはしばしばカシムの部下から支援を受けていた。^[1]ベツレヘム地域のベドウィン族タアミラ族もエルサレム周辺の戦闘で大きな役割を果たした。^{[60]ヘブロン丘陵では、反乱軍は}ドゥラのアムル氏族によって率いられ、ガザ周辺の南西では、ジャバラトとアワナのベドウィン部族がエジプト人とそのベドウィン同盟と戦った。北部では、アッコとハイファ周辺の反乱軍はマディ家によって指揮され、[ ^1]一方、イブラヒム・パシャの軍隊から離反したアキル・アガのハワラ不正規軍^[61]と地元のシェイクが、サファド郊外のガリラヤの中心部でほとんどの戦闘を行った。サファド自体では、戦闘員は都市の宗教指導者が支配する評議会によって率いられていた。^[1]

反乱以前に農民が従事していた戦闘は、彼らが住んでいる地域に限られていた。武力紛争の間、彼らはしばしば短期間戦闘を行った後、彼らの主な関心事である土地の耕作に戻ることが多かった。彼らの奉仕が必要になったとき、彼らは地域の指導者に従属する地元の首長によって指揮された。ほとんどの武力紛争は、首長による地元への影響力と支配、またはベドウィンの略奪から村を守るための試みを中心に展開した。また、1799年のナポレオンの侵攻の際や、山岳地帯で享受されていた非公式の地方自治にオスマン帝国が干渉したときなど、地元または外部の挑戦者に直面してオスマン帝国の権威を支援するために農民戦士が結集した例もあった。農民戦士が参加した紛争のほとんどで、彼らは親族や隣人と一緒に戦った。^[1]

パレスチナのエジプト軍は歩兵連隊と騎兵連隊に分かれており、ネザムと呼ばれる何千人もの職業軍人で構成されていた。反乱の間、この軍はムハンマド・アリと共に到着した15,000人以上の増援によって強化され、パレスチナのエジプト軍の数は20,000人を優に超えた。戦闘の大半はエジプト軍が行ったが、エジプトはさまざまな非正規軍にも参加を依頼または要請した。ガザ南部では、エジプトはアウラド・アリ、アル・ジャマイヤト、アル・ジャフマ、アル・ファウェイドの各部族のベドウィンを派遣し、反乱軍を追跡して村を襲撃させた。反乱の終盤、ガリラヤ北部では、イブラヒム・パシャの要請によりバシール首長の軍が動員されたが、その動員は北部の反乱軍を降伏させるのに十分であった。そのため、レバノンに拠点を置くバシールの軍は戦闘に参加しなかった。フサイン・アブド・アル・ハーディー率いる地元の農民戦士も、特にジャバル・ナブルスの最後の戦いでエジプト軍と共に戦った。^[1]

農民の兵器庫とは対照的に、エジプト軍は近代的な武器と大砲を保有していた。特に野戦での大砲の使用は反乱軍に大きな損害を与えた。エジプト軍はまた、異なる地域の反乱軍間の軍事的連携の欠如とは対照的に、かなりの組織力を有していた。^[1]

パレスチナの反乱は、 1838年のドゥルーズ派の反乱やヌサイリヤ山脈、レバノン山地で起きた反乱など、エジプト支配下のレバント地方で起きた反乱とは大きく異なっていた。他のレバントの反乱とは異なり、参加者は民族宗教的、社会的に同質の集団ではなく、さまざまな階級、サブカルチャー、地理的地域、宗教に属する社会集団の寄せ集めだった。^[63]この点でも、エルサレムとその周辺で起きたオスマン帝国支配に対する民衆蜂起、すなわち1703～1705年のナキブ・アル・アシュラフの反乱や1825～ 1826年の反乱とは大きく異なっていた。ナブルス、ヘブロン、ガリラヤ、ガザの住民の支持を得ることはできなかった。^[64]

「パレスチナ」は、反乱当時、住民によってまれにしか使われなかった用語であり、^[63]住民はオスマン帝国人またはその宗教を自認していた。しかし、歴史家ハレド・M・サフィによれば、少なくとも17世紀までには、ガザ、エルサレム、ナブルス、ラジジューン、サファド地区（行政上はシドンまたはダマスカス・エリアトの一部）の人々の間で、パレスチナ（フィラスティン）の「原始的な国民意識」が形成されていた。17世紀のラムラを拠点とした知識人、ハイル・アッディーン・アル・ラムリは、その境界を特定せずにファトワート（宗教布告）でこの用語を頻繁に使用しており、パレスチナの住民がその地理的定義を認識していたことを示唆している。^[1]歴史家のバルーク・キマーリングとジョエル・S・ミグダルは、この反乱は、共通の敵に対してバラバラの集団を結集させたという点で、パレスチナ人の国民意識を形成する出来事であったと主張している。これらの集団は後に再び現れ、パレスチナ人を構成した。^[65]

イスラエルの歴史家ベニー・モリスは、反乱がパレスチナ民族の誕生であったとするキマーリングとミグダルの主張に異議を唱え、次のように書いている。

キマーリングとミグダルは、かなり特異なことに、1834 年にエジプトの支配者ムハンマド アリに対してパレスチナで起きた農民の反乱を、パレスチナ人の誕生の瞬間として指摘している。農民 (および町民) は、エジプト人が要求した徴兵を拒否した。独立や「パレスチナ人の権利」を要求しなかった反乱者 (「国民」の所属を問われれば、彼らは間違いなくオスマン帝国の臣民、または「アラブ人」、あるいは「シリア州の住民」であると答えただろう) は、数か月以内に鎮圧され、「国民」の価値や伝統を遺産として残さなかった。しかし、キマーリングとミグダルは、これはパレスチナ民族主義の主な表現となる、1936年から1939年のイギリスに対する反乱、1987年から1991年、2000年から2003年のイスラエルに対する反乱という、外国の占領者に対する一連の反乱の最初のものであったと主張している。」^[66]

イスラエルの学者シモン・シャミールは、パレスチナにおけるエジプト時代を「領土国家の概念が初めて適用された時代であり、これがパレスチナの近代史の始まりであった」と見ている。^[6]

この反乱はパレスチナにおける政治的統一の瞬間を象徴していた。しかし、名士や反乱軍指導者の最終的な意図は、エジプト軍を追い出しオスマン帝国の支配を復活させ、政府と被統治者の関係を定義したオスマン帝国時代の基準を回復することだった。これらの基準は、エジプトの改革によって破壊された宗教法、行政法典、地元の規範や伝統で構成されていた。^{[4]パレスチナの人々は、}オスマン帝国の命令に従って1831年にイブラヒム・パシャがパレスチナを征服したときに抵抗せず、3年後に彼が徴兵とさらなる課税という形で彼らの地方問題に決定的に干渉したときに初めて彼の権威に反抗した。これが反乱の主たる動機であり、オスマン帝国への忠誠心ではなかった。後者は、ムハンマド・アリーの統治よりも多くの利益を国民に提供したわけではなかったが、アリーとは異なり、伝統的な税金とスルタン国の権威の名目上の承認以上のものを要求せず、農民と地元のエリートを彼らのやり方に任せていた。^[67]

一般的に、20世紀のパレスチナやアラブ世界の歴史家、そしてパレスチナとアラブの民族主義者、共産主義者、あらゆる種類の左翼は、オスマン帝国時代を後進性、腐敗、圧制と結び付けて否定的に捉えていた。歴史家アデル・マンナによると、オスマン帝国に対するこの一様に否定的な認識と、モハメド・アリーが近代化の立役者であり、オスマン帝国からアラブ諸国を解放して自らの支配下に統合しようとした人物として高く評価されていたことが、1834年の反乱に関する後の歴史学に影響を与えたという。^[68] 20世紀の歴史家に影響を与えたもう一つの要因は、反乱当時のパレスチナに関する一次資料が限られていたことである。^[5]当時のエジプトの官僚機構が、この出来事に関するアラビア語の一次資料の大半を保管していた。^[6]その他の記録は、その地域にいたヨーロッパの旅行者や領事によるものであり、パレスチナの町や村に住む人々による19世紀の記録は知られていない。^[5]

20世紀までには、この反乱はパレスチナ人の集団的記憶からもほとんど消え去っていた。^[5]キマーリングによれば、「1834年の屈辱的でトラウマ的な出来事は集団的記憶から都合よく消し去られた」。^[6]反乱後の数十年間、パレスチナのエリート層は依然としてエジプトのヘディヴァトとの健全な関係を維持したいと考えており、都市部の住民は主に農民が率いる反乱を称賛することに熱心ではなかった。^[6]これは、反乱の余波の中で反乱の指導者であるカシム・アル・アフマドを高く評価し続けた農民の態度とは異なっていた。^{[57] 20世紀には、パレスチナにおける}反シオニスト、反帝国主義闘争に主に焦点を当てた支配的な民族主義的雰囲気のために、その時代の口頭証言の継承は求められず、記録もされなかった。^[5]当時のアラブの情報源のほとんどは、アサド・ルスタムの1938年の詳細な研究『エジプト王立文書館とパレスチナの騒乱、1834年』に依存しており、ルスタムは、この研究が多かれ少なかれエジプトの反乱の観点に基づいていると認めている。^[69]

前述の要因により、この反乱は、近代化に反対する反動エリートによる庶民への操作である^{[69] [70]、}アラブ諸国の解放と統一を目指すエジプトの努力を妨害するためのオスマン帝国の成功した試みである^[70 ] 、または脇に追いやられた^[71]とみなされることが多かった。反乱の多様な参加者が操作ではなく、自分たちの利益と実際の不満に基づいて行動していたという考えは、ここ数十年までパレスチナの歴史学ではほとんど無視されていた。^[72]

• 近東における紛争の一覧
• 1936–39 パレスチナにおけるアラブ人の反乱
• 1834年サフェドの略奪

• 農民がエルサレムに入城した時 2015-09-24ウェイバックマシンにアーカイブ
• 1834年のパレスチナ反乱における領土意識