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Ἀπολλωνία Σώζουσα אפולוניה أرْسُوف アルシュール | |
 十字軍の城と停泊地の航空写真 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエル中部で表示 | |
| 別名 | アルスール |
|---|---|
| 位置 | テルアビブ地区、イスラエル |
| 座標 | 北緯32°11′43″ 東経34°48′24″ / 北緯32.19528° 東経34.80667° / 32.19528; 34.80667 |
| グリッド位置 | 132/178パル |
| タイプ | 低地の城[疑わしい–議論する] (都市の城塞用) |
| 歴史 | |
| 放棄された | 1265 |
| 期間 | 主に初期イスラム時代と十字軍時代 |
| 関連 | エルサレムのボールドウィン 1 世- 1101 バイバルス、マムルーク朝のスルタン - 1265 |
| イベント | ゴドフロワ・ド・ブイヨンによる最初の包囲戦- 1099年 アルスフの戦い- 1191年 -サラディンとリチャード獅子心王の間 |
| サイトノート | |
| 状態 | 台無しにする |
| パブリックアクセス | はい、国立公園です |
| Webサイト | [1] |
アポロニア(古代ギリシャ語: Ἀπολλωνία ;ヘブライ語: אפולוניה ) は、初期イスラム時代にはアルスフ(アラビア語: أرْسُوف、ローマ字: Arsōf ) として知られ、十字軍のエルサレム王国ではアルスールとして知られ、現在のイスラエルの地中海沿岸。イスラエルの考古学では、テル・アルシャフ( תֵּל אַרְשָׁף ) として知られています。紀元前6世紀後半のペルシャ時代にフェニキア人によって建設され、十字軍時代まで継続的に居住され、[1]ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代を経て、後者ではソズサ（古代ギリシャ語：Σώζουσα、あるいはリビアのソズサと区別するためにパレスチナではソズサと呼ばれた。[2]カエサレアの南約34キロ（21マイル）の、海 に向かって崖で終わる砂地に位置していた。
640年にイスラム教徒の手に落ち、ビザンチン帝国の攻撃に備えて要塞化され、アルスフとして知られるようになった。1101年にエルサレム十字軍王国に征服され、第三回十字軍の戦略的に重要な拠点となり、その際に近くでアルスフの戦い（1191年）が行われた。要塞化された都市と城は1265年にマムルーク朝の手に落ち、両方とも完全に破壊された。
アルスフ遺跡（アポロニア・アルスフ אַפּוֹלוֹנְיָה-אַרְסוּףとも呼ばれる）は現在、イスラエルのヘルツリーヤ市（テルアビブのすぐ北）にあります。この遺跡は1994年から集中的に発掘され、2002年にアポロニア国立公園が一般に公開されました。
名前
この都市は、ペルシャ時代の最後の数十年（紀元前4世紀半ば）に、ギリシャ語名アポロニアで初めて記録されました。1876年にクレルモン＝ガノーによって最初に提案された長年の提案では、ギリシャ語名はカナンの神レシェフ（ršp）をアポロ（疫病の神）と解釈したために付けられたと想定されており、この集落はもともと「フェニキア人」によって設立されたことを示唆しています。その後、セム語の名前ršpは、中世アラビア語の地名アルスフで「復元」されました。ペルシャ時代以前に集落があったことを示す考古学的証拠は実際になく、イズレエル（1999）はこの特定を支持し、セム語の名前はアラム語を話すサマリア人コミュニティによって保存された可能性があることを示唆しています。サマリアのアブ・ル・ファスの年代記（14世紀、アラビア語で書かれた）には、 rʿšfyn（ayinを伴う）という地名が記録されている。Izre'el（1999）は、ayin がサマリアのアラム語正書法で使用されるmater lectionisに由来する可能性があると仮定して、この地名をアラビア語のArsūfと同一視する可能性を検討している。[3]
この名前を聖書に登場するエフライムの孫であるレシェフと結びつける伝承は偽りである。[4]
近くにあるイスラエルの入植地リシュポンの名は、1936年にティグラト・ピレセル3世の碑文の誤読（* rašpūnaがkašpūnaと読まれたこと）にヒントを得て付けられました。誤読が判明したことで、アルスフと鉄器時代のフェニキア人の入植地とされる * Rašpūnaとの同一視は無効になりました。[5]
アポロニアの「アポロの都市」からソズサ(Σώζουσα Sōzousa ) 「救世主の都市」への改名は、国教としてのキリスト教の影響下でビザンチン時代に行われ、ソテル(Σωτήρ) 「救世主」が別名であることが動機となった。アポロのことも、キリストのことも。この改名は、アポロニアと呼ばれる他の少なくとも 3 つの都市、キレナイカのソズサ、ピシディアのソゾポリス、トラキアのソゾポリスでも並行して行われている。[2]古代のアポロニアとビザンチン時代のソズサの同一視はスターク (1852 年) によるもので、[6]中世のアルスフとアポロニア/ソズサの同一視はクレルモン＝ガノー (1876 年) によるものである。[2]
この遺跡は、十字軍時代の文書ではアポロニア、アルシン、アルスフ、アルスフ、アルスール、アルスス、アッシュール、オルスフ、ソズーサなど様々な名前で呼ばれているが、シュミットが論じた二次資料では「アルスール」が圧倒的に多い。[7]
歴史
古代
この遺跡からは銅器時代と鉄器時代の遺跡が発見されているが、ペルシャ時代（紀元前500年頃）以前に集落があったという証拠はない。町の重要性はヤッファとカイサリアの影に隠れていたが、アポロニアは後期ペルシャ時代に近隣のテル・ミカルが衰退した後、地域の中心地として発展し、紀元前4世紀半ばまでにはシャロン平原南部の主要都市および港になっていたと思われる。擬スキュラクスのペリプラスにも言及されている。[8]
ローマ統治下で、この町は繁栄し、ポレグ川とヤルコン川の間の地域の主要な商業・工業の中心地へと成長しました。西暦 113 年、アポロニアは地震で部分的に破壊されましたが、すぐに復興しました。[引用が必要]
アポロニアは、プリニウス『歴史自然史』V, 14 とプトレマイオス『歴史自然史』 V, xv, 2 でカイサリアとヨッパの間にあると記されているほか、ヨセフス『古代判断』 XIII, xv, 4、アッピアヌス『シラキュース史』57 などの古代の著述家も記している。紀元前57 年にローマの総督ガビニウスが破壊されたのを見つけ、再建させた (ヨセフス『ベル判断』 I, viii, 4)。アポロニアは、ヨッパとカイサリアの間の海岸沿いの幹線道路沿い、カイサリアから 22 マイルの地点にあるTabula Peutingerianaに描かれており、アルスフがアポロニアと同一視されていることを裏付けている。[出典が必要]
アポロニアでは貨幣の鋳造が行われていなかったことから、この町はローマの属州の中心地としての役割を担っておらず、むしろヤムニアやアゾトスのような中規模の沿岸都市と考えられていたことが分かります。
パレスチナのソズサは、ローマ帝国後期のパレスチナ・プリマ属州[疑わしい–議論の余地あり]の都市の名前であり、その司教区は属州都カイサリアの属州であった。449年以前には、アポロニアからソズサに名前が変わっていたが、この年、司教バルキウスがこの称号でエフェソスの略奪会議の文書に署名した。 [9]ソズサの名は、ビザンチンの地理学者ヒエロクレスやキプロスのゲオルギオスの著作にも登場する。449年のバルキウスの他に、518年のレオンティウスと553年のダミアヌスという2人の司教の名前も知られている。[10] 630年にこの都市で総主教モデストス が亡くなったことは、ジョージア語とアラビア語の両方の文献に記録されており、ジョージア語の文献ではソゾス（ソズサの略）が、アラビア語の文献ではアルスフが使われており、中世初期には両方の名前がしばらく使われていたことを示唆している。[11]
602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争の間、この都市は614年に条件付きでシャフルバラーズに降伏し、戦争の終わり近くまでササン朝の手にありました。[12]
初期イスラム時代
640年、この町はイスラム教徒の手に落ちた。アラビア語のアルスフまたはウルスフという名前は、10世紀のアラブの地理学者の著作に登場し、例えばアル・ムカダシは「ヤファよりも小さいが、要塞が強固で人口が多い。ここには美しい説教壇があり、最初はアル・ラムラ・モスクのために作られたが、小さすぎるとわかり、アルスフに与えられた」と述べている。[13]
イスラム教徒の征服当時、ソズサにはサマリア人が住んでいた。[14] 809年、ハールーン・アッ＝ラシード の死後、地元のサマリア人コミュニティは破壊され、シナゴーグは廃墟となった。[要出典] 809年、アッバース朝は市内に住んでいたサマリア人の大集団を暴力的に排除した。[15]
町の面積は約 22 エーカー (89,000 m 2 ) に減少し、海からのビザンチン艦隊の絶え間ない攻撃に抵抗するために、初めて控え壁を備えた要塞化された壁で囲まれました。[出典が必要]
十字軍時代からマムルーク時代
ゴドフロワ・ド・ブイヨンはこれを占領しようとしたが、船がなかったために失敗した (ウィリアム・オブ・ティルス、IX、x)。ボードゥアン1世は、陸と海からの包囲の後、1102年にこれを占領し、住民はアスカロンに撤退することを許可した。 この都市をアルスールと呼んだ十字軍は、都市の城壁を再建し、エルサレム王国にアルスール領主権を創設した。 1187年にアルスフはイスラム教徒によって奪還されたが、1191年9月7日、リチャード1世とサラディンの軍の間で戦われたアルスフの戦いの後、十字軍の手に再び陥落した。
ベイルートの領主、ジョン・オブ・イベリンは1207年にメリザンド・オブ・アルスフと結婚してアルスフの領主となった。彼らの息子ジョン・オブ・アルスフ（1258年没）が領主の地位を継承した。その後、領主の地位はジョン・オブ・アルスフの長男バリアン・オブ・アルスフ（1277年没）に引き継がれた。バリアンは1241年に新しい壁、大きな城、新しい港を建設した。1251年にフランスのルイ9世が城壁を再建した。1261年から、この都市はホスピタル騎士団によって統治された。[16]
1225年、ヤクートは次のように書いている。「アルスフは、494年（ヒジュラ暦494年、すなわち西暦1101年）にエルサレムの領主クンド・フーリ（ブイヨンのゴドフロワ）によって占領されるまでイスラム教徒の手に残っていたが、現在はフランク人（十字軍）の手に渡っている。」[13]
1265年、マムルーク朝の支配者バイバルス王は、40日間の包囲の末、アルスフを占領した。 [17]守備隊の出撃により堀の中で殺されそうになった後だった。[18]住民は殺害されるか奴隷として売られ、町は完全に破壊された。破壊はあまりにも徹底的だったため、この場所は放棄され、都市としての性格を取り戻すことはなかった。14世紀、地理学者アブルフェダは、この町には住民がいなかったと述べている（『シリア表』、82）。
ムジール・アッディーン（1496年頃著）によると、アルスフのすぐ南にあるシドナ・アリ・モスクは、アルスフ奪還前にバイバルスが勝利を祈願した聖人の墓の跡地に建てられたという。[19]
中世では、ソズサはアンティパトリスと混同されていました。[要出典] [疑わしい–議論する]アルスフと古代アポロニアの同一性は、1876年にクレルモン・ガノーによって初めて指摘されました。[2]
オスマン帝国時代
1596年、オスマン帝国の税記録には、アルスフという村が記録されており、そこには22世帯と4人の独身男性がおり、全員がイスラム教徒であった。村人たちは合計2,900アクチェの税金を支払った。収入の1/3はワクフ、ハドラト・アリ・ビン・ウレイムに支払われた。[20] 1799年のナポレオンの侵攻中にピエール・ジャコタンが作成した地図には、単に「村」という名前で登場している。[21]
1965年までカトリックの名目上の司教
パレスチナのソズサは、 2013年の教皇年報に名義司教区として記載されている。[22]古代パレスチナの別の古代都市アポロニアとの混同により、アンティパトリスという名前でも割り当てられていた。ラテン教会の最後の名義司教は、ホロの使徒座代理フランシス・ジョセフ・マクソーリー（1970年没）であった。第二バチカン公会議後に確立された、東方総主教区にあったすべての名義司教区に関する慣例に従い、それ以降は割り当てられていない。[23]
イギリス委任統治時代とイスラエル時代
この遺跡は1924年にヘルツリーヤ自治体 に編入された。当時、遺跡の隣にはアル・ハラムという村があったが、1948年のナクバの間に人が住まなくなり、遺跡の南側の地域は1950年代にヘルツリーヤの シクン・オリム（שיכון עולים「移民住宅」）地区として開発された。
リシュポンは1936年にこの場所のすぐ北東に設立されました。中央地区のホフ・ハシャロン地域評議会の一部です。
アルスフは、アルスフにちなんで名付けられた現代的な「崖の上の高級コミュニティ」で、1995年にホフ・ハシャロン地域評議会の敷地の北に建設されました。[24]
考古学
アポロニア・アルスフ遺跡は 1990 年代に発掘され、 2002 年にアポロニア国立公園として公開されました。発掘は 2015 年現在も継続中です。発掘報告書は 3 巻に分かれており、第 1 巻は 1999 年に出版されました。2015 年までの発掘シーズンを網羅した第 2 巻と第 3 巻は、2016 年現在準備中です。
発掘前の地上遺跡には、約 90ドゥナムの面積を囲む中世の城壁と堀、約 4 ドゥナムの面積を持つ二重壁の十字軍の城、桟橋が建てられた港、砂岩の岩礁で保護された安全な停泊地などが含まれていました。
都市の周囲では大量の陶器が発見されましたが、そのほとんどはビザンチン時代と初期イスラム時代のものであり、7 世紀には都市が古い城壁を越えてかなり拡張していたことを示しています。遺跡の南側では、 ローマ時代の大きなヴィラ マリティマが発見されました。
参照
- 十字軍時代:
- エルサレム王国の臣下
- アルスフの戦い (1191)
参考文献
- ^ History's Garbage Dump、イスラエル考古学庁、2013年8月。2020年9月17日にアクセス。
- ^ abcd Cohen, Getzel M.、「シリア、紅海盆、北アフリカのヘレニズム時代の集落」（2006年）、234ページ。
- ^ イズレエル（1999:73）
- ^ 「これらすべての要素は、エフライムの子孫であるレシェフとフェニキアの都市アルスフとの関係を否定すべきであることを示している。」マチェイ・M・ミュニッヒ著『古代近東における神レシェフ』（2013年）、244ページ。
- ^ Izre'el (1999:72)。誤読は1951年に認識されました。
- ^ Stark, KB, Gaza und die Philistäische Küste , Jena (1852)、p. 452、Clermont-Ganneau (1896:338) に承認: 「[...] 注目すべき事実は、アポロニアス・アルスフという町が、かなり重要な町であるにもかかわらず、教会のリストには載っておらず、ソゾウサはヨッパと関連してそこに記載されており、アルスフの地理的位置と十分に調和しているということです。」
- ^ Schmidt、Otto Heinrich、Ortsnamen Palästinas in der Kreuzfahrerzeit: Ortsnamenregister zu den Aufsätzen von Prutz、Beyer und Kob in der ZDPV 4–8、Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (1953–)、vol. 86、No. 2 (1970)、117-164 ページ (123)。
- ^ エドワード・リピンスキ、Itineraria Phoenicia (2004)、p. 329.
- ^ "Baruchiusepiscopus Sozusae Palaestinae provinciae"、"Baruchiusepiscopus Sozusenae civitatis"、"Baruchiusepiscopus ecclesiae Sozusae" (E. Schwartz、Acta conciliorum oecumenicorum II.1.3 (1935)、183、245、255)
- ^ ミシェル、ル・キアン(1740)。 Oriens Christianus、四重奏者 Patriarchatus Dietus: quo exhibentur ecclesiæ、patriarchæ、cæterique præsules totius Orientis。 Tomus secundus、in quo Illyricum Orientale ad Patriarchatum Constantinopolitanum pertinens、Patriarchatus Alexandrinus & Antiochenus、magnæque Chaldæorum & Jacobitarum Diœceses exponuntur (ラテン語)。パリ: Ex Typographia Regia。コル。 595.OCLC 955922747 。
- ^ Roll, I. および Tal, O. (1999)、序文、Conybeare 1910:517 を引用。ガリット 1960:55、ピーターズ 1923–24:41。ガリット 1953:38, 70; 1974:131。
- ^ クロフォード、ピーター（2013年）。『三神の戦い：ローマ人、ペルシア人、そしてイスラムの台頭』ペンと剣、pp.42-43。ISBN 9781473828650。
- ^ ab Le Strange、1890、399 ページ。
- ^ イズレエル（1999:64）
- ^ Taragan (2004)、p. 85、脚注5、Moshe Gil著『最初のイスラム教時代（634-1099）のパレスチナ』（テルアビブ、1983年）、p. 662を引用。
- ^ ボアス 2006、220 ページ
- ^ Gestes des Chiprois、第3部、p.117、ガストン・レイノー編、ジュネーブ、1887年：ティルスのテンプル騎士団として知られる年代記作者が記した年は1265年です。
- ^ケネディ、ヒュー（2001 ） [1994]。クルセイダー城。ケンブリッジ大学出版局。p.110。ISBN 978-0-521-79913-3. 2020年8月19日閲覧。
- ^ Taragan、hana (2004):アルスフのサイイドナ・アリの墓: JRAS の聖地の物語(王立アジア協会ジャーナル)、シリーズ 4、14、2 (2004)、83–102 ページ。
- ^ ヒュッテロトとアブドゥルファッタ、1977、p. 140
- ^ カルモン、1960年、p. 170 2019年12月22日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 )、p. 976
- ^ パレスチナのソズサ (catholic-hierarchy.org)
- ^ ハリエット・シャーウッド、「ベニー・シュタインメッツ：目立たないようにすることを好むイスラエルのダイヤモンドディーラー」、ガーディアン、2013年7月30日。
文献
- ボアス、エイドリアン（2006）、軍事組織の考古学：ラテン東方軍事組織（1120年頃～1291年）の都市中心部、農村集落、城の調査、ラウトレッジ、ISBN 9781134422845。
- ヒュー・チザム編 (1911)。。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
- ヒュッターロート、WD.-D. ;アブドゥルファッタ、K. (1977)。 16世紀後半のパレスチナ、トランスヨルダン、シリア南部の歴史地理。 Erlanger Geographische Arbeiten、Sonderband 5. エアランゲン、ドイツ: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft。ISBN 3-920405-41-2。
- Karmon, Y. (1960). 「Jacotinのパレスチナ地図の分析」(PDF) .イスラエル探検ジャーナル. 10 (3, 4): 155–173, 244–253. 2019-12-22にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2015-04-28に閲覧。
- ル・ストレンジ、G. (1890)。 『イスラム教徒支配下のパレスチナ：西暦650年から1500年までのシリアと聖地の記述』ロンドン：パレスチナ探検基金委員会。OCLC 1004386。
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。(pp. 46-47; 第2付録、p. 128)
- ロール、イスラエル; タル、オーレン (1999)、アポロニア・アルスフ：ペルシア時代とヘレニズム時代の発掘調査の最終報告書、銅器時代と鉄器時代 II の遺跡に関する付録付き、エメリーとクレア・ヤス考古学出版物、ISBN 965-266-012-4
- Roll, I. および Tal, O. (編) 『アポロニア・アルスフ：発掘調査最終報告書。第 1 巻：ペルシア時代およびヘレニズム時代（銅器時代および鉄器時代 II の遺跡に関する付録付き）』、テルアビブ大学、考古学研究所モノグラフシリーズ 16、テルアビブ (1999 年)。
- シャロン、M. (1997)。 Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae、Vol.私、A.ブリルです。ISBN 90-04-10833-5。（114ページ参照）
- Tal, O. (編)、アポロニア・アルスフ：発掘調査最終報告書。第 2 巻：アポロニア・アルスフ後背地の発掘調査（1996、2012、2013） [準備中]
- Tal, O. および Scholkmann, B. (編)、発掘調査最終報告書。第 3 巻: 十字軍アルスル。I. Roll (1977–2006) および O. Tal (2006–2015) が指揮した発掘調査(準備中)。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sozusa". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.- シュロモ・イズレエル、「アルスフ：アポロニアのセム語名」『アポロニア・アルスフ：発掘調査最終報告書第 1 巻』、エメリーおよびクレア・ヤス考古学出版物、テルアビブ大学考古学研究所モノグラフシリーズ第 16 号、テルアビブ (1999 年)。
外部リンク
- 西パレスチナ調査、地図 10: IAA、ウィキメディア コモンズ