カイトベイ

カイトベイ
マムルーク朝のスルタン・カイトバイ (「Mag Caitbeivs Cairi Svltan」) フィレンツェの画家クリストファーノ・デル・アルティッシモ作(16 世紀)、ウフィツィ美術館
エジプトとシリアのスルタン
治世	1468年1月31日 – 1496年8月7日
前任者	ティムルブガ
後継	アン・ナシル・ムハンマド
生まれる	1416/1418年頃 キルケシア
死亡	1496年8月7日（77歳～80歳）
配偶者	カワンド・ファティマ カワンド・ザイナブ カワンド・アシャルバイ(側室)
問題	アン・ナシル・ムハンマド アハメド シティ・ジャラキサ
宗教	スンニ派イスラム教

スルタン・アブ・アル・ナスル・サイフ・アドディン・アル・アシュラフ・カイトベイ(アラビア語: السلطان أبو النصر سيف الدين الأشرف قايتباي ; 1416/1418年頃– 1496 年 8 月 7 日) ^[a]は18 代ブルジ・ マムルーク 朝のエジプトのスルタン、在位 872 年から 901年(西暦1468 年 - 1496 年)。彼は生まれながらにチェルケス人であり、第9代スルタン・バルスベイ（西暦1422年～1438年）によって買収され、その後第11代スルタン・ジャクマク（西暦1438年～1453年）によって解放された。彼の治世中、彼はマムルーク朝の国家と経済を安定させ、スルタン国の北の国境をオスマン帝国と統合し、他の同時代の政体との貿易に従事し、芸術と建築の偉大なパトロンとして登場しました。実際、カイトベイは16回戦いましたが、軍事作戦以外にも、彼は後援した壮大な建築プロジェクトで最もよく知られており、メッカ、メディナ、エルサレム、ダマスカス、アレッポ、アレクサンドリア、そしてカイロの各地区に建築パトロンとしての足跡を残しました。

カイトベイは1416年から1418年の間にコーカサス地方のチェルケスで生まれた。弓術と馬術の腕前が奴隷商人の目に留まり、奴隷商人は彼を買い（黒海奴隷貿易）、20歳を過ぎた彼をカイロに連れてきた。彼はすぐに当時のスルタンであったバルスバイに買われ、宮殿の衛兵となった。バルスバイの後継者ジャクマクは、カイトベイがダマスカスのアイユーブ朝のアシュラフ・ムーサ（1237年没）の子孫であることを知った後、彼を解放し、3番目の事務局長に任命した。サイフ・アッディーン・イナル、フシュカダム、イルバイの治世下で、彼はマムルーク軍の階級制度の中でさらに昇進し、最終的に1000人のマムルーク軍の司令官、タカディマート・アルフとなった。ティムールブガ王の治世下、カイトベイは最終的にマムルーク朝全軍のアタバク、つまり元帥^{に任命された。 [2]}この期間にカイトベイは相当の個人資産を蓄え、そのおかげで王室の財政を枯渇させることなく、スルタンとして多大な慈善行為を行うことができた。^[3]

ティムールブガの治世は2ヶ月も続かず、1468年1月30日の宮廷クーデターで廃位された。^[4]カイトベイは様々な宮廷派閥に受け入れられる妥協案として提案された。明らかに気が進まなかったものの、彼は1月31日に即位した。カイトベイは、廃位された君主に通常課される強制的な追放ではなく、ティムールブガには名誉ある引退が与えられるべきだと主張した。しかし、彼はクーデターの指導者たちを追放し、自身の支持者と前任者たちのもとで不名誉に陥ったよりベテランの廷臣たちで構成される新しい統治評議会を設立した。^[5]ヤシュバク・ミン・マフディーがダワダル（秘書官）に任命され、アズバク・ミン・トゥトクがアタバクに任命された。2人は互いに深く嫌悪していたにもかかわらず、キャリアの最後までカイトベイの最も近い顧問であり続けた。一般的にカイトベイは、同等の権限を持つ役職にライバルを任命し、部下が過大な権力を握ることを防ぎ、自身の独裁的な権威によってすべての紛争を解決する能力を維持するという政策を追求したようです。^[6]

カイトベイの最初の大きな試練は、東アナトリアの小さなトルクメン王朝ズル・カドリッド朝の指導者、シャー・スワルの反乱であった。この新興勢力に対する最初の遠征は完全に敗北し、スワルはシリア侵攻を脅かした。1469年にアズバクの指揮下で2度目のマムルーク軍が派遣されたが、やはり敗北した。1471年になってようやく、今度はヤシュバクの指揮下で3度目の遠征がスワルの軍を撃破することに成功した。1473年、スワルは捕らえられ、兄弟とともにカイロに連行された。捕虜は引き裂かれ、四つ裂きにされ、遺体はズワイラ城に吊るされた。^[7]

カイトベイの統治は、同時代の他の政体との貿易でも特徴づけられた。1800年代後半から1900年代初頭にかけて、現在のソマリア北西部にあるボラマ近郊の14か所以上の遺跡で発掘が行われ、カイトベイ由来と特定された硬貨などが発見された。^{[8]これらの発見物のほとんどは中世の}アダル王国に関連するものであり、^{[9]発見後すぐに}ロンドンの大英博物館に保存のために送られた。 ^[8]

スワールの敗北後、カイトベイは宮廷から残っていた派閥を一掃し、自ら買収したマムルークをすべての権力の座に据えた。彼は頻繁に遠征し、部下と民衆への信頼を示すために、城塞を限定した警備員のみで派手に去った。彼は治世中ずっと旅をし、アレクサンドリア、ダマスカス、アレッポなどの都市を訪れ、自ら多くの建築プロジェクトを視察した。1472年にはメッカへのハッジを行った。彼はメディナの住民の貧困に衝撃を受け、彼らの窮状の緩和に私財のかなりの部分を捧げた。このような措置を通じて、カイトベイは信心深さ、慈善活動、王としての自信で名声を得た。^[10]

1480年、ヤシュバクは軍を率いて北メソポタミアのアク・コユンル朝に攻め入ったが、ウルファを攻撃中に大敗し、捕虜となり処刑された。^{[11]これらの出来事は、}アナトリアにおけるはるかに強力なオスマン帝国とのより長い軍事衝突の前兆となった。1485年、オスマン帝国軍はマムルーク朝の国境で作戦を開始し、これに対抗するためにカイロから遠征隊が派遣された。このマムルーク朝の軍は1486年にアダナ近郊で驚くべき勝利を収めた。一時的な休戦が続いたが、1487年にオスマン帝国はアダナを再占領し、再び大規模なマムルーク朝の軍に敗れた。同時に西地中海におけるオスマン帝国の拡大がスペインのカトリック両王に対する脅威を増大させたため、アラゴン王フェルナンド2世は1488年から1491年までオスマン帝国に対抗するためにマムルーク朝と一時的な同盟を結び、小麦を輸送し、オスマン帝国に対抗するために50隻のキャラベル船の艦隊を提供した。^[12]

1491年に最後の休戦協定が締結され、これはカイトベイとオスマン帝国のバヤズィト2世の統治期間を通じて継続された。イスラム世界最大の軍事力を持つカイトベイが和平を強制する能力は、国内外での彼の名声をさらに高めた。^[13]

カイトベイの治世の終わりは、軍の不穏が高まり、自身の健康状態も悪化し、乗馬中の事故で数日間昏睡状態に陥ったことで台無しになった。最も信頼していた役人の多くが亡くなり、はるかに良心の薄い成り上がり者が代わりに就任し、宮廷では長い陰謀が続いた。1492年、ペストがカイロで再び流行し、20万人が死亡したと伝えられている。1494年、カイトベイの健康状態は著しく悪化し、中央権力の担い手を失った宮廷は、内紛、派閥争い、粛清に悩まされた。

彼は1496年8月8日に亡くなり、カイロの北墓地にあるモスクに併設された壮麗な霊廟に埋葬された。この霊廟は彼が生涯かけて建設したもので、彼の後を継いだのは息子のアン・ナシル・ムハンマド（14世紀の有名な同名のスルタンとは別人）である。^[14]

彼の妻のひとりは、スルタン・サイフ・アッディーン・イナルの娘であった。^[15]もうひとりの配偶者は、チェルケス人のカワンド・アサルバイであった。 ^[16]彼女は彼の妻というよりは奴隷の妾であり、 ^{[17]スルタン・}アブ・サイード・カンスフ の妹であった。彼女は彼の息子、スルタン・アン・ナシル・ムハンマドの母である。カイトバイの死後、彼女はスルタン・アル・アシュラフ・ジャンバラトと結婚した。^[15]もうひとりの妻は、アラ・アルディーン・アリ・ビン・アリ・ビン・アル・カスバクの娘カワンド・ファーティマであった。^[16]彼女はアフメド（1462年 - 1468年）とシット・アル・ジャラキサ（1464年 - 1468年）の母である。^{[18] [19]}カイトベイの死後、彼女はスルタン・トゥマン・ベイ1世^[15]とアル・アシュラフ・カンスフ・アル・グリーと結婚した。^[20]彼女は1504年6月6日に亡くなった。^[16]別の妻はカワンド・ザイナブであった。^[21]

カイトベイの治世は伝統的にブルジ・マムルーク朝の「幸福な頂点」と見なされてきた。^[22]それは比類のない政治的安定、軍事的成功、繁栄の時代であり、カイトベイの同時代人は彼を伝統的なマムルーク朝の価値観の擁護者として賞賛した。同時に、彼は保守主義と、新たな課題に直面して革新を怠ったことで批判されるかもしれない。^[23]カイトベイの死後、マムルーク朝はアル・アシュラフ・カンスフ・アル・ガウリが即位するまでの5年間、長期にわたる継承危機に陥った。^[24]

今日、カイトベイはおそらく、アル＝ナシル・ムハンマド・イブン・カラーウーンに次ぐ広範囲の建築支援でよく知られている。^[25]少なくとも230の記念碑が現存または同時代の資料で言及されており、彼の治世に関連している。エジプトでは、カイロのいたるところ、アレクサンドリア、ロゼッタにカイトベイの建築物が見られる。シリアでは、彼はアレッポとダマスカスのプロジェクトを支援した。さらに、彼はエルサレムとガザのマドラサと噴水の建設を担当し、それらは現在も残っており、最も有名なのはカイトベイの噴水（サビル）とアル＝アシュラフィーヤ・マドラサである。アラビア半島では、カイトベイはモスクの修復と、メッカとメディナのマドラサ、噴水、ホステルの建設を支援した。 1481年にメディナの預言者のモスクが大火災に見舞われた後、預言者の墓を含む建物はカイトベイの支援により大規模に改修された。^[26]

カイロにおけるカイトベイの最大の建築プロジェクトの一つは、北墓地の葬祭施設群で、霊廟、モスク/マドラサ、マカド（応接間）、それに付随する様々な補助構造物や機能を含んでいた。これは後期マムルーク建築の傑作とみなされており、現在エジプトの1ポンド紙幣に描かれている。カイロにおける彼の他の貢献としては、バーブ・アル・ナスルのウィカラ、アル・アズハル・モスク近くのウィカラ・サビル・クッターブ、サリバ通りのサビル・クッターブ、カルアト・アル・カブシュのマドラサ兼モスク、ローダ島のモスク、そして現在はバイト・アル・ラッザーズ宮殿に組み込まれている宮殿などがある。^[25]他の首長や後援者も彼の治世中に注目すべき建築物を建てた。例えば、アミール・キジマス・アル・イシャキ・モスクは、当時の洗練された建築様式を特徴としている。アレクサンドリアでは、ファロスの廃墟となった場所に要塞を建てたことで有名で、現在はカイトベイの城塞（または砦）として知られている。

エチオピアの文献におけるカイトベイ

エチオピアの史料では、カイトベイはአሽሪፍ (アシュリフ) またはእልአሽሪፍ (エル・アシュリフ) として言及されており、有名なデイル・アル・マグタス (ደብረ ምጥማቅ) の教会を破壊した残酷な支配者である。教会破壊の知らせを聞いたエチオピアの支配者ザラ・ヤコブは、コプト総主教庁によってエチオピアに派遣される前に教会で奉仕していたエジプト人司教ミカエルの悲しみを慰めるために、エチオピアに別の教会を建てた。エチオピアの史料は、カイトベイ統治の最後の日々の政治的不安定さを正確に描写している。^[27]

• ステファノ・カルボニ『ヴェネツィアとイスラム世界、828-1797』（ニューヘイブン、2007年）。
• J.-C. ガルシン、「チェルケス・マムルーク朝の政権」、CF ペトリー編『ケンブリッジ・エジプト史 I: イスラム時代のエジプト、640-1517 』 （ケンブリッジ、1998年）、290-317ページ。
• マイネッケ、M. (1992)。エジプトとシリアのマムルキッシュ建築家 (648/1250 ビス 923/1517)。グリュックシュタット。ISBN 387030071X。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• AW ニューホール『マムルーク朝スルタン・カイト・ベイの庇護、872-901/1468-1496』（ハーバード大学出版、1987年）。
• CF ペトリー『威厳の黄昏：エジプトのマムルーク朝スルタン、アル＝アシュラーフ・カイトバイとカーンスーフ・アル＝ガウリーの統治』（シアトル、1993 年）。
• レイモンド、A. (2000).カイロ. ハーバード大学出版局. ISBN 0674003160。