アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン

アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1875年8月27日 - 1954年10月5日）は、イギリスの公務員、歴史家であり、1921年から1934年までイギリス委任統治領パレスチナの移民局長を務めた^。[1]

ハイアムソンはロンドンで生まれ、スウォンジー・グラマー・スクールとセント・レナーズのボーフォート・カレッジで教育を受けた。1895年に公務員となり、最初は郵便局に勤務した。第一次世界大戦中、ハイアムソンは英国で最も活動的なシオニスト作家の一人でした。彼の作品は、アングロ・シオニスト・ロビー団体、英国パレスチナ委員会、ロンドンのシオニスト指導部、英国の新聞によって出版されました。ロイド・ジョージは、ハイアムソンのニュー・ステイツマン紙の記事がシオニズムへの関心を刺激したとさえ主張しました。^[2]

1917年4月、ハイアムソンは『ザ・シオニスト・レビュー』 （シオニスト連盟が発行する新聞）の編集者となった。同年10月、ゼエフ・ジャボチンスキーは英国政府情報省にユダヤ人局の設置を提案したが、ジャボチンスキーはユダヤ軍団の組織化に忙殺されていたため、その役割はハイアムソンに委ねられた。1917年12月の同局での彼の仕事は、英国政府のシオニズム支援と世界中のユダヤ人の間で高まるシオニズム支援を示すニュース記事の配布であった。彼の活動は主にアメリカで行われ、そこではユダヤ人の日刊紙2紙、『アメリカン・ヘブライ』と『アメリカン・ジューイッシュ・クロニクル』に電報を配布した。同時に、ハイアムソンはロンドン・シオニスト連盟がシオニストのメッセージを広めるために設置した新しい委員会の上級委員となった。情報省のユダヤ人局とロンドン・シオニスト連盟は密接に連絡を取り合い、連盟のメンバーが局の資料の多くを執筆した。これにより、情報局はプロパガンダの公式性を隠し、シオニストが運動を促進するための資料を作成することができました。^[3]ハイアムソンが情報局で行った仕事の例には、1917年のバルフォア宣言に応えて書いたパンフレット「英国とユダヤ人」があり、この合意がユダヤ人に対する英国の長い同情の伝統の一部であることを説明しました。^[4]アレンビー将軍がエルサレムを占領した後に制作された映画「ユダヤ人のための英国によるパレスチナ再征服」は、世界中のユダヤ人センターに送られました。^[5]彼の著書「パレスチナ：古代民族の再生」では、「最近のユダヤ人によるパレスチナ植民地化がこの地にもたらした利益」が説明されています。^[6]ハイアムソンはまた、ジャボチンスキーをパレスチナのシオニスト問題を担当する英国公式ジャーナリストに任命しました。^[7]

1921年、パレスチナの英国高等弁務官ハーバート・サミュエル卿は、ハイアムソンをパレスチナ委任統治領の移民担当委員に任命し、パレスチナ政権の移民部門の責任者とした。サミュエルは、ハイアムソンは自分と同じくシオニストだが、政府の利益よりもシオニストの利益を優先することはないだろうと考えた。 ^[8]イギリスの移民割当を管理しようとした彼の試みは、少なくともビリニュスでは悪評を招き、そこでは「ユダヤ人の反ユダヤ主義者」として知られていた。^{[9] 1926年にハイアムソンと働いていたハーバート卿の息子}エドウィン・サミュエルによると、ハイアムソンは「自分のスタッフに対して偏見を持っており、最上級の者でさえ、あまり裁量を与えられていなかった」という。彼は夜遅くまで移民申請に取り組み、その多くを個人的に決定した。^[10]ロナルド・ストーズ卿にとって、ハイアムソンは（ノーマン・ベントウィッチのような）ユダヤ人の一人で、パレスチナ行政のために働き、アラブ人とユダヤ人の両方から批判されるという困難な立場に立たされた。彼は、ハイアムソンが何千人ものユダヤ人を受け入れたにもかかわらず、移民規制を適用しようとしたことで汎シオニストから非常に不評を買っていると感じていた。^[11]

1926年の夏、ハイアムソンは東ヨーロッパのユダヤ人居住地を巡り、パレスチナに最も多くの移民を送り出している国の状況を調査した。^[12] 1928年に彼は旅行ガイド『パレスチナの古さと新しさ』を出版した。タイムズ紙はこれを「シオニストだが、風景を好み、ロマンスを好む生まれながらの旅行者である人物の著作」と評した。^[13]

ハイアムソンは1931年の誕生日叙勲者リストで大英帝国勲章を授与された。 ^[14]委任統治領の移民旅行局は、ドイツからの移民圧力の高まりにより、1934年に再編された。エドウィン・サミュエルによると、ハイアムソンができるだけ多くの仕事を自分でやろうとしたため、申請が9か月も滞っていたという。パレスチナ政府は、この状況に対する批判に応えて、ハイアムソンと副官のリチャード・バドコックをエリック・ミルズとサミュエルズ自身に交代させた。^[15]

委任統治領パレスチナにおけるアラブ人とユダヤ人の間の行き詰まりを打開しようと、1937年7月から8月にかけてロンドンで、アラブ人、非ユダヤ人の反シオニスト、そしてユダヤ国家に反対するユダヤ人を代表するハイアムソンの間で会談が行われた。これがきっかけで、1937年8月から9月にかけてハイアムソン＝ニューカム提案が起草された。SFニューカムはイギリスの指導的なアラビア学者で、第一次世界大戦ではT.E.ローレンスの同僚であり、パレスチナ情報局（当時イギリスの指導的な非ユダヤ人反シオニストロビー団体）の会計係でもあった。ハイアムソン＝ニューカム提案は、すべての市民が平等な権利を持ち、各コミュニティがユダヤ人の村、町、地区の自治体権限を含む自治権を持つ、独立したパレスチナ国家の設立を提案した。また、将来的にパレスチナのいかなる地域にもユダヤ人国家は設立できないこと、現在のアラブ人の多数派が引き続き統治すること、ユダヤ人への土地売却には制限があること、ユダヤ人の移民は継続できるが、ユダヤ人は人口の50%を超えてはならないことも述べられていた。シオニスト指導部はこの提案を拒否したが、ユダ・レオン・マグネス（ダヴィド・ベングリオンから「欺瞞」であると警告する手紙を受け取っていた）は、このアイデアを「合意への入り口」として歓迎した。マグネスはその後、この提案を利用して穏健派アラブ人と協力し、英国の公式承認に汚されない分割案を模索した。しかし、彼の努力は失敗に終わった。^{[16] [17] [18]}

1942年、ハイアムソンは『パレスチナ：政策』を出版し、政治的シオニズムに反対し「精神的シオニズム」を主張した。彼は、ユダヤ人の観点から（政治的）シオニズムに反対する運動を行うために1944年11月7日に設立されたユダヤ人同胞団の創設メンバーの一人でした。創設メンバーには、バジル・エンリケス、サー・ブルネル・コーエン、ジョセフ・レフトウィッチ、ルイス・グラックスティーン、ラビ・イスラエル・マタックも含まれていました。同胞団は、政治的シオニズムは離散民が出身国で築いてきた良好な関係を損なうものであり、ユダヤ人社会内の道徳的退廃につながるものとみなしていました。彼らは、ユダヤ人コミュニティが直面している問題の解決策は、政治的原則ではなく宗教的原則の復活にあると考えていました。 1947年までに、レフトウィッチは、ハイアムソンがフェローシップを、ユダヤ・マグネスのイフド（ユダヤ人とアラブ人の協力による二国間統一国家の樹立を求めた）に似た組織に変えようとしていると感じていた。^[20]

1945 年 4 月、ハイアムソンは、パレスチナ憲法を起草した 3 人のユダヤ人 (他の 2 人はユダヤ教友会の会員であるエミール・マルモルスタインとイスラエル・マタック師)、3 人のキリスト教徒 (ニューカム大佐、アラブ専門家のネビル・バーバー、ラルフ・ボーモント国会議員)、3 人のアラブ人のうちの 1 人でした。ニューカムによると、これは「事実に基づいて説得力のある方法で書かれた論理的で穏健な嘆願」であり、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒によって構成されたパレスチナ問題に対する非シオニスト的な解決策を示すことを試みたものでした。この文書は、ハイアムソンとニューカムの提案を大まかに繰り返したもので、独立したパレスチナ国家は、自らの市当局を管理することを特徴とします。^{[21]しかし、この文書は}1939年のマクドナルド白書のより物議を醸した条項、具体的にはパレスチナ独立国家を求めた第10条(6)とアラブ人に移民管理権を与えた第10条(7)には言及も支持もしていなかった。ハイアムソンと彼のユダヤ人同僚は白書に同意していたが、憲法がより多くのユダヤ人に訴えるものとなるよう、これらの条項は削除された。^[22]

ハイアムソンの叔父はラビ・モーゼス・ハイアムソンである。彼は1911年にマリー・ローズ・ラヴェイと結婚し、2人の男の子と2人の女の子の計4人の子供をもうけた。男の子たちは2人とも第二次世界大戦中に戦死した。セオドア・デイビッド・ハイアムソン大尉は1942年2月に27歳でシンガポールで負傷し死亡した。^[23]フィリップ・ハイアムソン伍長（イギリス空軍）は1944年8月に現役中に戦死した。^[24]

1904年に彼はユダヤ文学協会連合の名誉幹事となった。^[25]彼は王立歴史協会の会員となった。^[26] ハイアムソンは1945年から1947年までイギリスユダヤ歴史協会の会長を務め、1944年から1954年に亡くなるまで同協会の出版物の名誉編集者であった。^[27]

• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1903)。『失われた部族、そしてその捜索がユダヤ人のイギリスへの帰還に与えた影響』ユダヤ人季刊誌。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1906)。芸術家と芸術用語の辞典: (建築家、彫刻家、画家、彫刻家など)。G. ラウトレッジ・アンド・サンズ。
• ジョン・バートラム・アスキュー、アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1906)。『賛否両論：新聞読者と討論者のための、その日の主要な論争ガイド』。ラウトレッジ。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1907年）。聖書辞典。図解入り。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1909年）。郵便局のユーモア。ジョージ・ラウトレッジ＆サンズ。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1916)。あらゆる時代とあらゆる民族の普遍的な伝記辞典。ラウトレッジ。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン、リチャード・ハクルート、エドワード・ハンドリー・リード (1912)。エリザベス朝のスペイン本土の冒険家たち (リチャード・ハクルート著の「航海記」より翻案) : アルバート・M・ハイアムソン著 ... エドワード・ハンドリー・リードによる 8 枚の版画付き。G. ラウトレッジ & サンズ社、限定版。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1917年）。ユダヤ人の復興のための英国の計画。英国パレスチナ委員会。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1917年）。『パレスチナ、古代民族の復活』ナブー・プレス。ISBN 1-176-92036-7。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1922)。英語のフレーズ辞典: 語法上の暗示、キャッチフレーズ、定型的な話し方や隠喩、ニックネーム、あだ名、人名からの派生語など。説明と、その出典や初期の使用法に関する正確な参照が何千件も掲載されています。Routledge。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1928年）。『イギリスのユダヤ人の歴史』。忘れられた本。ISBN 1-4400-4236-5。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1928)。『パレスチナの昔と今』。RMマクブライド社。
• エドガー・フレッチャー・アレン、アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1932)。地中海。メシューエン社
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1933)。『モーゼス・モンテフィオーレ、その生涯と時代』ユダヤ教宗教教育出版。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1934年）。『ユダ・マカベウス：神の鉄槌』。MLケイリングールド。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン、アブラハム・モーリス・シルバーマン（1938年）。ヴァレンティンのユダヤ百科事典。シャピロ、ヴァレンティン。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1939年）。デヴィッド・サロモンズ。メシュエン。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1939年）。『エルサレムの英国領事館とパレスチナのユダヤ人との関係、1838-1914年』第2巻。英国ユダヤ歴史協会。ISBN 0-404-56278-7。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1942年）。『パレスチナ：政策』メシューエン社、ISBN 0-88355-325-2。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1946年）。『国際情勢辞典』。パブリック・アフェアーズ・プレス、アメリカ公共問題評議会。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1947年）。イングランドのユダヤ人。自由主義および進歩主義シナゴーグ連合。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1950)。委任統治下のパレスチナ、1920-1948年。メシューエン。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン（1951年）。『イングランドのセファルディム：スペインとポルトガルのユダヤ人コミュニティの歴史、1492-1951年』メシューエン。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1954)。『ロンドン・ボード・フォー・シェヒタ、1804-1954』。『ロンドン・ボード・フォー・シェヒタ』。
• アルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソン (1955)。ジューズ・カレッジ、ロンドン、1855-1955年。ジューズ・カレッジ。

• ウィキメディア・コモンズのアルバート・モンテフィオーレ・ハイアムソンに関連するメディア
• パルグレイブ英ユダヤ史辞典の伝記