ヘブロン旧市街

ヘブロン旧市街

ユネスコ世界遺産
ヘブロン旧市街
正式名称	ヘブロン/アルハリール旧市街
位置	ヘブロン、ヨルダン川西岸、パレスチナ国
含まれるもの	族長の洞窟
基準	文化: ii、iv、vi
参照	1565
碑文	2017年（第41回）
絶滅危惧種	2017年～
エリア	20.6 ヘクタール (0.080 平方マイル)
緩衝地帯	152.2ヘクタール（0.588平方マイル）
座標	北緯31°31′31″ 東経35°06′30″ / 北緯31.52528° 東経35.10833° / 31.52528; 35.10833

ヘブロン旧市街（アラビア語：البلدة القديمة الخليل、 ヘブライ語：עיר העתיקה של חברון ）は、パレスチナのヨルダン川西岸にあるヘブロンの歴史的な中心地である。考古学者によると、古代のヘブロンは、今日の旧市街から西に約200メートル（660フィート）離れたテル・ルメイダで始まり、もともとはカナン人の都市であったと考えられている。今日の旧市街は、ギリシャ時代またはローマ時代（紀元前3世紀から1世紀頃）に開拓された。アッバース朝（紀元後750年頃に始まった）には、ヘブロンの遺跡全体の中心となった。

2017年にパレスチナ国で3番目の世界遺産として認定されました。^[1]

旧市街は、聖書に登場する族長と族長女の伝統的な埋葬地である族長の洞窟を中心に築かれており、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒に崇拝されています。旧市街は、ヘブロンにおけるイスラエルとパレスチナの紛争において敏感な場所です。

現在の旧市街に最初に人が定住したのはギリシャ時代か、遅くともローマ時代である。^{[2] [3]}旧市街は、聖書に出てくるヘブロンの中心地と考えられているテル・ルメイダの下り坂の谷間に築かれた。 ^[4]アッバース朝の始まりになって初めて、現在の街はヘブロンの中心地となり、族長の洞窟を中心に発展していった。^[5]

ヘブロン旧市街の都市構造はマムルーク朝時代に遡り、ほとんど変わっていない。^[6]建物の大部分は18世紀のオスマン帝国時代のもので、マムルーク朝の建造物も6つほどある。^[7]旧市街は、密集した要塞化された家々が各エリアの境界として機能する、小部屋のような地区がいくつも集まって構成されており、主要道路の端には門がある。^[8]面積は約20.6ヘクタール（51エーカー、0.206 km ²）で、数千人の住民が暮らしている。

2017年にパレスチナ国で3番目の世界遺産となり、^[9]「パレスチナ、ヘブロン/アルハリール旧市街」として危機に瀕する世界遺産の公式リストに記載されました。 ^[10]

オスロ合意の一部である1997年のヘブロン合意では、旧市街を「H2」地域に置き、1967年以来イスラエル軍の管理下にあった。^[11] Btselemの報告書によると、旧市街のパレスチナ人人口は、夜間外出禁止令の延長、移動の厳しい制限、入植者地域付近でのパレスチナ人の商業活動の停止など、イスラエルの安全保障対策の影響と入植者による嫌がらせにより、1980年代初頭から大幅に減少した。^{[12] [13] [14] [15]}イスラエル国防軍はこの報告書に対し、「夜間外出禁止令は過激な措置とみなされており、民間人や兵士の生命を守るために不可欠な場合を除いて使用すべきではないことをイスラエル国防軍は十分承知している...ヘブロンはイスラエル人とパレスチナ人が隣り合って暮らす唯一のパレスチナの都市である。このことと、イスラエル人住民と彼らを守るイスラエル国防軍兵士に対する多数のテロ攻撃により、この都市は複雑な安全保障上の課題を抱えている」と回答した。 ^[12] 国際的に資金援助を受けたヘブロン復興委員会の努力により、2015年までに6,000人以上のパレスチナ人が帰還した。 ^[16] 2019年、ヘブロンの国際暫定駐留部隊は同市から追放された。^[17]イスラエルはヘブロンで国際法を日常的に違反しており、ヘブロンのパレスチナ人住民の移動の自由の欠如に関して、市民的及び政治的権利に関する国際規約に定められた差別禁止の権利を「重大かつ定期的に侵害」していると結論付けた機密報告書を発表した。^[18]

旧市街の修復は1998年にアガ・カーン建築賞を受賞した。 ^[19]

• 総主教の洞窟には、アル・ジャワリ・モスク、ウスマーン・イブン・アッファン・モスク、イブラヒム・ホスピスなどがある。
• シェイク・アリ・アル・バッカ・モスク
• カザジン モスク
• アブラハム・アヴィヌ・シナゴーグ

• 旧市街博物館

19世紀末には、旧市街は9つの地区に分かれていたと記録されている。^[20]

• シェイク・アリー・バッカ地区アラビア語: حارة الشيخ علي البكا ;
• ザウィヤ地区 (Haret ez Zawieh)アラビア語: حارة باب الزاوية ;
• ガラス製造地区 (Haret Kezazin)アラビア語: حارة القزازين (ヘブロン ガラスを参照)。
• エル・アッカベ (上り坂の 4 分の 1)アラビア語: حارة العقّابة ;
• ハラム地区アラビア語: حارة الحرم ;
• ムヘイシン地区（家族の名前）
• コットンクォーター (Haret Kotton)アラビア語: حارة قيطون ;
• 東地区 (Haret Mesherky)アラビア語: حارة المشارقة ;
• 新しい四半期アラビア語: حارة الجديد ;

旧市街の周辺にはベイト・ハダッサ、ベイト・ロマーノ、アブラハム・アヴィヌという3つの小さなイスラエル人居住地があり、「ゆるやかに連続したユダヤ人地区」 ^[21]または「ユダヤ人地区」^[22]を形成していると説明されている。19世紀後半のユダヤ人地区はガラス職人地区（ハレト・ケザジン）にあった。^{[23] [24]}

H2のパレスチナ人人口は、夜間外出禁止令の延長、移動の厳しい制限^[26]、入植者地域付近でのパレスチナ人の商業活動の停止などのイスラエルの治安対策の影響と、入植者による嫌がらせにより大幅に減少した。^{[27] [28] [29] [15]パレスチナ人は、その結果地元では「アパルトヘイト通り」というニックネームが付けられている主要な商業通りである}アル・シュハダ通りの利用を禁じられている。^{[30] [31]}

米国は、2011年にパレスチナがユネスコの正式加盟国として承認されて以来、ユネスコに資金を提供していない。オバマ政権は、非国家に正式加盟国としての資格を与える国連機関や関連組織への資金提供を禁じる既存の法律^{[32]を引用したが、 [33]}この法律は、パレスチナが1989年4月にユネスコとWHOへの加盟を申請した後に施行された。^{[34] [35]}米国とイスラエルは、2011年にパレスチナの加盟に反対票を投じた194カ国のうちわずか14カ国に入っていた。^[36]

要約、推薦文、付録、地図（全ファイルはこちら）は、パレスチナが2017年1月30日に世界遺産センターに提出し、2017年5月21日に迅速な検討を要請した文書である。^[37]国際記念物遺跡会議（ICOMOS）はその後、ヘブロン旧市街への立ち入りを求めたが、イスラエルは「戦略的かつ原則的なレベルで、イスラエル国は文化遺産を装ったいかなるパレスチナの政治的動きにも参加せず、正当化もしない」として立ち入りを拒否した。^[38]

エルサレム・ポスト紙は、ICOMOSの報告書について、「ヘブロンとユダヤ教および初期キリスト教社会との関連はほとんど認識されておらず、テル・ルメイダ（聖書に登場するヘブロンの一地域）やその他の遺跡は境界から除外されている」と指摘し、「パレスチナ自治政府は、紀元前2200年から始まる3つの一神教の発展におけるヘブロンの重要性を語れるように、タイムラインを拡大し、都市の地理的範囲を拡大した方がよかっただろう」と指摘。また、「現地視察が行われず、パレスチナの報告書の詳細が限られていたため、ICOMOSは提案を「十分に評価」できず、遺跡が登録の要件を満たしているかどうか確認できなかった」と記し、「実際の決定文には、現地視察が行われなかったためICOMOSは遺跡を十分に評価できなかったと記されている」とし、「脅迫と違反は長期にわたる複雑な政治状況を反映しており」、政治的対応が必要だとしている。^[39]教授で作家のリン・メスケルは、ヘブロンを登録するための交渉をバティールのケースと比較し、パレスチナ側が財産に対する破壊行為、敷地の損傷、その他の攻撃を記録しており、パレスチナ側が安全と国際基準の保全を確保するために事務局に危険リストへの登録を要請したことを指摘している。^{[40] [a]}

+972 Magazineに寄稿したオルリー・ノイ氏は、ユネスコはリストに載せる価値があるかどうか、どの国家の管轄下にあるかを検討しており、決議はヘブロンや族長の墓とユダヤ人のつながりを否定するものではなく、ヘブロンに関する決議は、この都市がユダヤ教、キリスト教、イスラム教にとって聖地であるという事実を認めている、と述べている。 ^{[42] [43] [44] [過度の重み? –議論]しかし、イスラエルの}ベンヤミン・ネタニヤフ 首相は^{[過度の重み? –議論] 、}この遺跡とユダヤ人のつながりは否定されたと述べた。^{[45] [46]}パレスチナの推薦に先んじて、イスラエル政府は2010年2月、族長の洞窟やその他のパレスチナの遺跡を含む国家遺産プロジェクトを採択した。この動きはオバマ政権から激しく批判され、^[47]「ユダヤ人だけに限定されるとは言えないこの土地の文化遺産の多くを無視している」と評された。^[48]

その後、2017年に米国は反イスラエルの偏見を理由にユネスコを脱退すると発表し、イスラエルもそれに追随した。これは、2016年のエルサレムに関する決議と、この記事の主題に続くものである。当時のワシントンの滞納額は5億ドルを超えていた。両国の脱退は2018年末に発効した。 ^[36]ダニエル・マルウェッキは、2019年に米国とイスラエルがユネスコを脱退した理由を分析し、「イスラエルとパレスチナの紛争がユネスコの舞台でどのように展開するかという外交ドラマの現在のエピソードは、歴史的に、そして国連に対するアメリカの戦略的、戦術的見通しの変化という観点から見る必要がある」と結論付けている。^[49]

• 
  1839 年の版画『聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビア』
• 
  1910年頃
• 
  1899年、タウンゼント・マックーン
• 
  20世紀初頭
• 
  カラー写真、20世紀初頭
• 
  1910年の旧市街
• 
  旧市街を区切る障壁
• 
  イスラエル人入植者がパレスチナ地域にゴミを投棄するのを防ぐために旧市街に設置されたネット。^[50]
• 
  1931年パレスチナ測量図 旧市街（西）
• 
  1931年パレスチナ測量図 旧市街（東）

• パレスチナの観光
• 危機に瀕する世界遺産
• パレスチナ国の世界遺産一覧
• ヘブロンにおけるイスラエル・パレスチナ紛争
• パレスチナ占領決議

• ギッシュ、アーサー・G.（ 2018年12月20日）。ヘブロンジャーナル：非暴力による平和構築の物語。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-5326-6213-3。
• シャヒーン、ワエル（2018年7月18日）。「ヘブロン旧市街のイスラエル人居住地」。G・パッセリーニ（編）『イスラムの遺産建築と芸術 II』。WIT Press。ISBN 978-1-78466-251-6。
• ニューマン、タマラ（2018年6月）。『ヘブロンの入植：パレスチナ都市におけるユダヤ原理主義』ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-4995-8。
• メナヘム・クライン（2014年）。『共通の生活：エルサレム、ヤッファ、ヘブロンのアラブ人とユダヤ人』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-939626-9。
• ヴィトゥッロ、アニタ（2003）。「場所に縛られた人々：ヘブロン旧市街の文化的アイデンティティの強化」パレスチナ研究ジャーナル。33 （1）：68-83。doi：10.1525/jps.2003.33.1.68。JSTOR 10.1525 /  jps.2003.33.1.68。
• コンラッド・シック (1898) ヘブロンとその近隣地域、パレスチナ探検季刊誌、30:4、232-238、DOI: 10.1179/peq.1898.30.4.232
• ダンパー、マイケル (2007)。「ヘブロン」。中東および北アフリカの都市: 歴史百科事典。ABC -CLIO。pp.  164– 167。ISBN 978-1-57607-919-5。
• ジェリッケ、デトレフ (2003)。マムレのアブラハム: Historische und exgetische Studien zur Regional von Hebron und zu Genesis 11, 27 – 19, 38. BRILL。ISBN 978-90-04-12939-9. 2011年7月26日閲覧。
• シャヒン、アラア、バート・ガイス、サンドリン（2017）、アル・ハリール・ヘブロン旧市街のユネスコ推薦文書、第 1 巻
• シャロン、モーシェ（2013年12月13日）。 Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae、第 5 巻: HI。ブリル。ISBN 978-90-04-25481-7。

ウィキメディア・コモンズには、ヘブロン旧市街に関連するメディアがあります。

• ユネスコ、保全状況報告
• ヘブロン/アルハリール旧市街
• ヘブロン復興委員会、旧市街 2021-08-16ウェイバックマシンにアーカイブ
• ハレド・オサイリー、指名の背景
• 米国は以前にもユネスコを脱退したことがある