バイト・ジブリン

バイト・ジブリン ビタット・ジャブリーン ベイト・ジブリンは 元々はベイト・ジブリール-ガブリエル-と呼ばれていた[引用が必要]
歴史あるバイト・ジブリン邸宅
1870年代の地図 1940年代の地図 現代の地図 1940 年代と現代のオーバーレイ マップ ベイト ジブリン周辺地域の歴史地図シリーズ (ボタンをクリックしてください)
バイト・ジブリン パレスチナ委任統治領内の位置
座標: 31°36′19″N 34°53′54″E / 31.60528°N 34.89833°E / 31.60528; 34.89833
パレスチナグリッド	140/112
地政学的実体	委任統治領パレスチナ
地区	ヘブロン
人口減少の日付	1948年10月29日[3]
エリア
• 合計	56,185 ドゥナム（56.2 km 2 または 21.7 平方マイル）
人口  （1945年）
• 合計	2,430 [1] [2]
人口減少の原因	イシューブ軍による軍事攻撃
現在の地域	ベイト・グヴリン（キブツ）[4]

ベイト・ジブリン（アラビア語：بيت جبرين ）は、パレスチナ委任統治領ヘブロン地区（現在のイスラエル中部）にあったアラブ人の村で、 1948年の第一次世界大戦中に人口が減少した。この村の前には鉄器時代のユダヤ人の都市マレシャがあり、後にヘレニズム時代のマリッサとなり、ベイト・ジブリンの市街地の少し南に位置していた。タルムードではベイト・グブリン（グブリンまたはゴブリンとも、ヘブライ語：בית גוברין、ローマ字表記： ベイト・グブリン）として知られているローマとビザンチンの都市ベト・ガブラは、西暦200年以降、エレウテロポリス（ギリシャ語、Ἐλευθερόπολις、「自由都市」）に改名されました。7世紀のアラブ人によるレバント征服後、アラビア語のベイト・ジブリンの名前が初めて使用され、その後、十字軍のベトギベリンが、ホスピタル騎士団の城の周りに設立されたフランク人の植民地に与えられました。イスラム教徒の再征服後、ベイト・ジブリンのアラブ人の村が再建されました。

ヘロデ大王の時代には、ベト・ガブラはイドマヤ地区の行政の中心地であった。^{[5] [要説明]} 200年、第一次ユダヤ・ローマ戦争（64-70年）とバル・コクバの反乱（132-135年）の混乱の後、町は繁栄したローマ植民地、主要な行政の中心地となり、エレウテロポリスの名でローマ領シリア・パレスチナ属州で最も重要な都市の一つとなった。当時、この都市にはユダヤ人、キリスト教徒、異教徒が住んでいた。^[6]イギリス委任統治領パレスチナのもとで、バイト・ジブリンは再び周辺の村々の地区の中心地としての役割を果たした。1948年の戦争中にユダヤ軍に占領され、アラブ人住民は東へ逃げた。現在、ベイト・ジブリンのパレスチナ難民とその子孫の多くは、ヨルダン川西岸南部のベイト・ジブリン（アッザ）難民キャンプとファウワル難民キャンプで暮らしている。

ベイト・グブリンのキブツは1949年にベイト・ジブリンの北、村の土地に設立されました。マレシャとベイト・グブリンの考古学遺跡は現在、イスラエルの国立公園であり、ベイト・グブリン・マレシャ国立公園として知られています。埋葬洞窟や地下住居、工房、採石場などがあり、ユネスコの世界遺産に登録されています。^{[7]エレウテロポリスは}ローマカトリック教会の名義上の司教区のままです。^[8]

遺跡全体はイスラエル中部のラクシュ地域に位置し、西は海岸平野、東はヘブロン丘陵の間、 1949年の停戦ライン付近にある。

古代マレシャはテル・サンダハナで確認され、テル・マレシャと改名されました。ギリシャ化した都市マリッサには、最盛期にはテル（塚）を囲む 320ドゥナムの下町がありました。それはベイト・グヴリン・マレシャ考古学公園の南部を占めています。

ベト・ガブラまたはベトガブリスは、紀元前 40 年にマリッサが滅んだ後、テル・マレシャの北約 1.5 km の丘の周囲に成長しました。

ベトギベリンの十字軍植民地は、古代都市の北端に位置し、ローマ円形劇場の跡の上に城が建てられていました。現在、その遺跡は地方道路の北側に隣接して立っています。

現代のアラブ村ベイト・ジブリンの市街地は、主に十字軍の城の南にあり、地方道路に隣接し、主にその南に位置していた。

ベイト・グヴリン・キブツは、ベトギベリン城と旧ベイト・ジブリンの北に建てられました。

歴史的には、この遺跡はカイロとガザを経由してヘブロンを結ぶ主要道路沿いに位置しており、^{[9]ヘブライ語で}シュフェラ（シェフェラ）として知られる平原となだらかな丘陵地帯に位置していた。^[10]ベイト・ジブリンの平均標高は海抜275メートル（902フィート）であった。^[10]

この地域には、自然の洞窟と、何世紀にもわたってこの地域の住民が採石場、墓地、動物の避難所、作業場、鳩やハトの飼育場所として使用するために柔らかい白亜質岩に掘った洞窟の両方が多数あります。そのような洞窟は800あると推定されており、^{[11]その多くは地下の迷路のような通路でつながっています。そのうち80はベル洞窟として知られ、}ベイト・グヴリン国立公園の敷地内にあります。^[12]

ベイト・ジブリンは委任統治時代の地区首都ヘブロンの北西21キロメートル（13マイル）に位置していた。 ^[10]

ベイト・ジブリン近郊の他の入植地には、北のクドナ、南西のアル・クバイバ、南のアル・ダワイマといった現在は人が住んでいない村、および東のベイト・ウラと南東のイドナといった既存のパレスチナの町が含まれていた。 ^[13] 1945年、ベイト・ジブリンの総面積は56.1 km ² (21.7 平方マイル)で、その98%はアラブ人の所有だった。町の市街地は287 m ² (0.071 エーカー)で、そのうち耕作可能な土地は33.2 km ² (8,200 エーカー)、耕作不可能な土地は21.6 km ² (5,300 エーカー)であった。町の土地の54.8%には穀物が、6.2%にはオリーブが、4.4%には灌漑作物が栽培されていた。^{[2] [14]}

この集落は何世紀にもわたって改名された。少なくとも初期ローマ時代から確認されているアラム語の名称、ベト・ガブラは、地理学者プトレマイオスによって、 Βαιτογάβραのギリシャ語変形、バイトガブラとして保存され、「[強い]男の家」または「力ある者の家」と翻訳されている。^{[15]この先祖は、}ティグラトピレセル3世の碑文に見られるエドム王の名前、Ḳaus-gabriまたはKauš-Gabrに見られる。^{[16] [17]}

歴史地理学者A.シュラッターによれば、ヨセフスが言及したベタリスという名前はビッティルと同一視されるか、あるいは「t」^{[要説明]が}ガンマに修正されてベガブリンと読めるはずである。^{[18] [19]}

西暦200年、ローマ皇帝セプティミウス・セウェルスは、この町にギリシャ語で「自由の都市」を意味するエレウテロポリス（Ἐλευθερόπολις）という新しい名前を与え、住民はius italicum法の下でローマ市民の地位を与えられた。^{[20] [21] [22] [23]西暦393年の}ポイティンガー表 では、バイト・ジブリンはベイトガブリと呼ばれていた。3世紀から4世紀にかけて編纂されたタルムードでは、ベイト・グブリンまたはグブリンとして知られていた。^{[15]十字軍には、}ベトギベリンまたはギベリンとして知られていた。^{[24] [25]}中世 の別名はベイト・ジブリール（「ガブリエルの家」を意味する）だった可能性がある。^[25]アラビア語でバイト・ジブリンまたはジュブリン（بيتجبرين）は「権力者の家」を意味し、^[26]元のアラム語の名前を反映しており、^[15]町はさまざまなイスラム王朝による統治を通じてバイト・ジブリンまたはベイト・ジブリールと呼ばれていたと考えられます。

発掘調査では、鉄器時代より古い遺跡は発見されていない。鉄器時代 とは、ベイ・ジブリンの南のテルにユダ人の町マレシャが隆盛した時代で、アラビア語ではテル・サンダハナ、ヘブライ語ではテル・マレシャと呼ばれている。^{[27]これは、}ヘブライ語聖書にマレシャが何度か登場することと一致する。しかし、地元の民間伝承では、かつてのアラブ人の村ベイト・ジブリンには、最初にカナン人が住んでいたとされている。^{[10] [ 28]} 紀元前586年にユダ王国が滅亡した後、マレシャ市はエドム王国の一部となった。ペルシャ時代後期には、シドン人のコミュニティがマレシャに定住し、ゼノン・パピルス（紀元前259年）にはこの都市が3回言及されている。 ^[29]マカバイ戦争の間、マレシャはユダヤに対する攻撃の拠点となり、マカバイ人の報復に遭った。紀元前 112 年、マレシャはハスモン朝の王、ヨハネス ヒルカノス1 世によって征服され、破壊されました。その後もイドマヤ (エドムのギリシャ名) の地域はハスモン朝の支配下に置かれ、イドマヤ人はユダヤ教への改宗を余儀なくされました。紀元前 40 年、パルティア人は「堅固な都市」を完全に破壊し、その後、この都市は再建されませんでした。この日以降、近くのベイト グヴリンがマレシャに代わってこの地域の中心地となりました。^{[出典が必要]}

ユダヤ戦争（紀元68年）で、ウェスパシアヌスはベタリスの住民を虐殺し、奴隷にした。ヨセフスによれば、「彼はイドマヤの真ん中にある2つの村、ベタリス （ベガブリスと訂正）^[30]とカファルトバスを占領し、1万人以上の住民を殺害し、1000人以上を捕虜にし、残りの群衆を追い払い、自分の軍隊のかなりの部分を彼らに配置した。彼らは山岳地帯全体を制圧し、荒廃させた。」^{[31]しかし、}バル・コクバの反乱（紀元132-135年） まで、ユダヤ人が住む都市であり続けた。 ^[32]

193年から211年までローマ皇帝であったセプティミウス・セウェルスは、この都市に自治体としての地位を与え、 ^[33]ギリシア語で「自由の都市」を意味するエレウテロポリスという新しい名前を与え、市民にイウス・イタリクムを与え、税金を免除した。^{[34] [35] [36]彼が鋳造した200年1月1日の日付が入った硬貨は、この都市の創設と}ポリスの称号を記念している。^[37] 65ヘクタール（160エーカー）の面積（当時はユダヤ人がエルサレムの廃墟の上に建設したローマの都市アエリア・カピトリーナよりも広かった）を覆っていたエレウテロポリスは、ローマ人によって繁栄し、公共の建物、軍事施設、水道橋、大きな円形劇場が建設された。 2世紀末頃、ラビ・ユダ・ザ・プリンスは、この地域はもともとバビロン捕囚から帰還したユダヤ人が定住した場所ではないと考え、自家栽培の農産物に対する十分の一税の義務と、同じ農産物に関する第7年法の遵守から都市を解放することで、ユダヤ人市民の状況を改善しました。 [ ^{38]エレウテロポリス近郊のキリスト教徒の家庭に生まれた}サラミスのエピファニオスの 伝記^{[説明が必要]}には、後期古代ユダヤの一般的な環境が記述されています。^[39] 伝記の第2章では、エレウテロポリスの重要な市場の詳細が記述されています。^[40] 7つの街道がエレウテロポリスで交わり、^[41] エウセビオスは著書『オノマスティコン』の中で、この都市を他の町までの距離を測る中心点として示すローマの里程標を使用しています。^[23]マダバの地図（紀元542-570年）には、エレウテロポリスが3つの塔のある城壁都市、中央部に列柱のある湾曲した通り、重要なバシリカとして描かれています。中央には4本の柱の上に黄白色のドームがある建物があります。^[42] エレウテロポリスが古代の資料で最後に言及されているのは、ほぼ同時代のピアチェンツァ巡礼者の旅程表で、^[43] 約570年です。

紀元1世紀と2世紀には、エルサレムとガザを結ぶ道路上にあったことから、キリスト教がこの都市に浸透した。この都市の初代司教ユストゥスは70使徒の一人でした。エレウテロポリスは4世紀には「卓越した都市」^[44]であり、パレスチナで最大の領土を持つキリスト教の司教区でした。紀元325年、エレウテロポリスはマクリヌス司教の座所となり、同司教はその年に第1ニカイア公会議に出席しました。キプロスのサラミス司教エピファニオスはエレウテロポリスで生まれました。彼は近くのアドに修道院を設立しましたが、これはヒエロニムスとルフィヌス、エルサレム司教ヨハネとの論争の中でしばしば言及されています。エピファニオスはまた、マニの弟子であるアコウアスがアウレリアヌス帝の治世（270-275年）にエレウテロポリスとパレスチナの他の地域にマニ教を広めた最初の人物であったとも述べています。 ^[45]

ベイト・グヴリンは3世紀と4世紀のタルムードに言及されており、その頃ユダヤ人コミュニティが復活したことを示している。 ^[32]タンナのユダ・ビン・ヤコブとアモラのジョナサン（タルムードでは「ヨナタン・メ・ベト・グヴリン」または「ベト・グヴリンのジョナサン」と呼ばれている）はこの都市の住民であった。タルムードでダロムとして知られる地域はエレウテロポリス（「ベイト・グヴリン」）の領域内にあった。^[46] 後にアラビア語の訛りでアド・ダールムとして知られるようになった。^{[47]エレウテロポリスの発掘調査により、繁栄した都市が示され、この地域にユダヤ人とキリスト教徒が存在していたことが確認されている。4世紀のローマの歴史家}アミアヌス・マルケリヌス は、パレスチナの5つの「卓越した都市」の1つとしてこの都市を描写した。^[33]ローマ・ビザンチン時代、ベイト・グブリン（バイト・ジブリン）には、ワディ・エル・ウンクルを通る水道橋によって水が供給されていた。この水路はヘブロンの南西にある天然の泉から始まり、北のイドナを迂回して北西方向に流れ、全長約25キロメートル（16マイル）に及んでいた。^{[48]水道橋の遺跡は今も残っている。エレウテロポリスの統治下にあった領土は、ベツレテファ、西}エドム、ヘブロンからエイン・ゲディまでのイドマヤの大部分を覆い、100以上の村が含まれていた。^[46]

ベイト・ジブリンはタルムード（5世紀から6世紀に編集）ではベイト・グブリンという名前で言及されている。ポイティンガー表（393年）ではこの場所はベト・ガブラと呼ばれ、アスカロンから16ローママイルの距離にあると示されている。^[49]実際の距離は20イギリスマイルである。^[49]

ミドラーシュ・ラバ（創世記ラバ、第67節）には、ベイト・グブリンについて、この地域に定住したエサウとその子孫（イドマヤ人）との関係が述べられており、この地域は肥沃な土地と生産性で有名であった。^[要出典]

9世紀の歴史家アル・バラドゥリは、630年代半ばのイスラム征服の際にアムル・イブン・アル＝アース率いるイスラム教徒が征服したジュンド・フィラスティン（パレスチナの軍管区）の10の町のうちの1つとして、バイト・ジブリン（イスラム教徒の征服後にアラブ人が付けた名前）について言及している。アムルはバイト・ジブリンに領土を囲い込み、自由民の1人にちなんでアジュランと名付けた。^[50] 1904年の『アナレクタ・ボランディアナ』には、638年にイスラム教徒軍がガザのビザンチン駐屯軍からキリスト教を放棄することを拒否した50人の兵士をバイト・ジブリンで斬首し、彼らに敬意を表して建てられた教会に埋葬したと記されている。^[51]カリフの地位をめぐるアリーとムアーウィヤの権力闘争 の初めに、アムルはヒジャズのメディナを離れ、息子のムハンマドとアブダラとともにベイト・ジブリンのアジュランと呼ばれる邸宅に居住した。後者はそこで亡くなった。ウマイヤ朝の王子でパレスチナの知事であったスレイマン・イブン・アブド・アル・マリクは、ベイト・ジブリン滞在中に715年にカリフ就任の知らせを受け取った。^[52]

750年、パレスチナはアッバース朝の支配下に入った。ベイト・ジブリンは788年にすでに荒廃していた可能性があるが^[53] 、いずれにせよ796年、この地域のアラブ部族連合間の内戦中に、この地域のキリスト教の影響に対抗しようとベドウィン族の部族民によって破壊された。ステファンという名の修道士によると、「そこは荒廃し、住民は捕虜として連れ去られた」という。^{[54]しかし、エルサレムの地理学者}アル・ムカダシの著作から判断すると、985年までにベイト・ジブリンは復興したようだ。

「[ベイト・ジブリン]は一部が丘陵地帯、一部が平野にある都市です。その領土はアド・ダルム（古代のダロマ、現代のダイラン）と呼ばれ、大理石の採石場があります。この地域の産物は首都（アル・ラムラー）に送られます。それは隣国にとっての商業の中心地であり、富と豊かさの国であり、素晴らしい領地を有しています。しかし、現在、人口は減少しています...」^{[55] [56]}

イスラエル/パレスチナには大理石の採石場はどこにもありませんが、アル・ムカダシはおそらく今日「鐘洞」として知られる地下の白亜石の採石場を指していたのでしょう。表面のナリ（カリケの現地名）は白亜よりも硬いです。^[要出典]

1099年、十字軍がパレスチナに侵攻し、エルサレム王国を建国した。1135年、エルサレムのフルク王はベイト・ジブリンの地に城を建てた。これは、カイサリアとヤッファの港を確実に支配するためにこの時期に建設された一連の十字軍の要塞の最初のものであった。^{[24] [10]} 1136年、フルク王は城をホスピタル騎士団に寄贈した。1168年、ホスピタル騎士団はフランク人の植民地を設立する特許状を与えられ、それを「ベトギブリン」と名付けた。 [57] ベイト・ジブリンのキリスト教徒入植者は、イスラム教徒から略奪した財産の一部を受け取ることを約束された。 [ ^{58 ]これは、この国を訪れた}ベニヤミン・オブ・トゥデラの旅程に含まれていた。彼は3人のユダヤ人がそこに住んでいるのを発見した。^[59]サラディン率いるアイユーブ朝軍は 、ヒッティーンの戦いで勝利した結果、エルサレム王国の大半がイスラム教徒の支配下に入った後、1187年にベトギベリンを略奪した。占領後すぐにサラディンは十字軍の城の破壊を命じた。1191年から1192年にかけて、サラディンとリチャード獅子心王が停戦交渉を行う間、この町はエルサレム王国の領主であるアンリ・ド・シャンパーニュによって検認された。 ^[60]

しかし、十字軍は1244年にアイユーブ朝がスルタン・アッ＝サーレフ・アイユーブのもとで再征服するまでベトギブリンを支配し続けた。1283年までにマムルーク朝が支配権を握り、スルタン・カラーウーンの領土に指定された。^[61] この都市はエジプトに拠点を置くマムルーク朝のもとで繁栄し、郵便局としての役割を果たした。^{[10]マムルーク朝の統治下では、バイトジブリンは行政上ヘブロンに属し、その都市の}シャーフィイー派（スンニ派の法学派）のカーディー（裁判官長）の管轄下にあった。^[61]

1516年のマルジ・ダビクの戦いでオスマン帝国がマムルーク朝に勝利した後、ベイト・ジブリンとパレスチナ全土はオスマン帝国に征服された。ベイト・ジブリンはその後、ガザ地区の一部であったヘブロン（アル・ハリール）のナヒヤ（小地区）の一部となった。オスマン帝国は領土に対して厳格な統制を行なわず、地方の指導者が上層部の命令に従い帝国税を納めている限り、彼らを伝統的な地位に留める傾向があった。^[10]スレイマン1世の治世 中の1552年、破壊されたベイト・ジブリンの十字軍の城はガザとエルサレムを結ぶ主要道路を守るために部分的に再建された。^[61] 1596年、50のイスラム教徒家族からなるバイトジブリンの住民は、小麦、大麦、ゴマのほか、ヤギや蜂の巣に税金を支払った。^[62]

17世紀には、ドゥラ族の攻撃で村が破壊されたクルサ族の住民がバイト・ジブリンに吸収された可能性がある。^[63]

19世紀、バイト・ジブリンには、エジプトからパレスチナに移住して以来、この地域を支配してきたアッザ家が拠点を置いていた。 ^[64] 1840年代、ヘブロン丘陵の地元指導者が税金の支払いを拒否したためオスマン帝国が彼らを鎮圧しようとした後、アッザ家はオスマン帝国の支配に対する反乱に加わった。彼らはヘブロン地域のドゥラ村のアムル氏族に所属していた。1840年から1846年の間、南パレスチナではカイス族とヤマン族の部族政治派閥の間で敵対行為が激化した。カイス連合の一部であるアッザ家とアムル家は、エルサレム近郊に拠点を置くヤマン族のアブ・ゴーシュ氏族と絶えず衝突していた。 ^[65] 1846年、バイトジブリンのシャイフ（首長）、アムル族の指導者ムスリフ・アル・アッザ（「バイトジブリンの巨人」として知られる）と他の地元指導者が追放されたが、1850年代初頭に帰国を許された。^[66]

1855年、エルサレムのサンジャク（地区）に新しく任命されたオスマン帝国のパシャ（知事）カミル・パシャは、ヘブロン地域の反乱を鎮圧しようとした。カミル・パシャは1855年7月に軍を率いてヘブロンに進軍し、反対勢力を鎮圧した後、地元のシャイフを自分の陣営に召集するよう命じた。^[67]アムル一族のリーダーやムスリ・アル・アッザを含む 数人のシャイフは召集に従わなかった。そこでカミル・パシャはエルサレムの英国領事ジェームズ・フィンに特使としてムスリとの会談を手配するよう要請した。フィンは副領事を派遣してヘブロンでのムスリの安全を保証し、カミル・パシャと会うよう説得した。ムスリフはヘブロンで歓迎され、知事の部下20人に護衛されてベイト・ジブリンに戻った。その後すぐに、カミル・パシャがベイト・ジブリンを訪れ、町の滞納税を徴収し、問題を解決した。^{[67] [68]} カミル・パシャは、ムスリフ・アル・アッザの支配下にある者を含むヘブロン地域のすべてのシャイフから忠誠の誓いを立てた。^[67]

1838年、アメリカの考古学者エドワード・ロビンソンは、ベイト・ジブリンが古代エレウテロポリスと古代ベトゲブリムの両方の遺跡であったと特定した。^[69] 彼は、ウィリアム・オブ・ティルスのアラビア語名への言及を引用した。^[70] その後、その時期にベイト・ジブリンを訪れた旅行者は、ベイト・ジブリンのシャイフと彼の「城」または「荘園」の両方に非常に感銘を受けた。当時、十字軍の要塞の遺跡は、まだ村の防衛目的で使用されていた。^{[71]ベイト・ジブリンの}シャイフ によると、1863年、彼はその地域の16の村を指揮し、「必要に応じて政府に2,000人もの兵士を提供する」と誓約した。^[72] しかし、1864年にムスリの兄弟は旅行者に、ムスリとその財産が「反逆罪の偽りの容疑」で押収され、キプロスに追放され、斬首されたと語った。^[73]

ソチンは、1870年頃のオスマン帝国の公式村落リストから、バイト・ジブリンの人口は508人で、家屋の総数は147戸であったことを発見したが、人口数には男性のみが含まれていた。^{[74] [75]}

19世紀を通じて、ベイト・ジブリンの地位は低下し始めた。西洋の旅行者によると、それは「小さくて取るに足らない村」だった。衰退に寄与した主な要因は、ベイト・ジブリンの田舎の村へのベドウィンの襲撃、アッザの反乱、パレスチナ全土の町や村の住民間の部族間の争い、そして町と近隣地域を襲った疫病であった。^[65]

1896年、ベト・ドシブリンの人口は約1,278人と推定された。^[76]

1917年から1918年にかけてイギリス軍がオスマン帝国からパレスチナを奪取した後、 ^[77] バイト・ジブリンはヘブロン地区の重要な町としての役割を再開した。住民は完全にイスラム教徒で、学校が2つ、診療所、バス、警察署があった。町の住民は穀物や果物を栽培し、近隣の町の住民は毎週の市場やスークに集まった。^[78] 1920年から1921年の冬にはマラリアが大流行した。157人の村人（人口の6分の1）が死亡し、地区の死亡率は1,000人中68人に達した。畑で働くのに十分な体力のある人がいなかったため、作物は収穫されなかった。イギリス当局は、開いた井戸を封鎖し、排水を改善し、パレスチナ全土にキニーネを配布するプログラムを開始した。 ^{[79] [80] 1922年に}イギリス委任統治領当局が実施したパレスチナの国勢調査 では、バイト・ジブリンの人口は1,420人で全員がイスラム教徒であったが、^[81] 1931年の国勢調査では1,804人に 増加し、依然として全員がイスラム教徒で、住宅総数は369戸であった。^[82]

1938年1月10日、1936年から1939年にかけてのパレスチナのアラブ反乱の最中、著名なイギリス人考古学者J・L・スターキーが、バイト・ジブリンからヘブロンに続く道で武装したアラブ人の集団に殺害された。^[83]

1945年の統計では、バイト・ジブリンには2,430人のイスラム教徒が住んでおり^[1]、総面積は56,185ドゥナム、つまり56.1 km ² (13,900エーカー)であった。^[2]このうち、2,477ドゥナムは灌漑またはプランテーションに使用され、31,616ドゥナムは穀物に使用され、^[84] 287ドゥナム(0.28 km ² (69エーカー))は市街地であった。^[14]

バイト・ジブリンは1947年の国連分割案に基づいてアラブ国家に割り当てられた領土内にあった。^[85]

1948年の第一次中東戦争中、エジプト軍第1大隊は5月後半にベイトジブリンに布陣するよう命じられた。同時に、ニューヨークタイムズの特派員は、ヤッファの住民数千人が内陸部に逃げ、ベイトジブリン地域には「多数」が避難したと報じた。 ^[86] 1948年10月、イスラエル軍（IDF）はヨアブ作戦を開始した。これは3か月前の作戦とは異なり、IDFは航空機、大砲、戦車で装備していた。10月15日から16日にかけて、IDFはベイトジブリンを含む多くの町や村に対して爆撃と機銃掃射を開始した。 ^[87] モリスによると、戦闘に巻き込まれた町は空襲に対して心理的にも防御的にも備えておらず、 10月19日のイスラエル空軍によるベイトジブリンの爆撃は、町の住民の「パニック逃避」を引き起こした。^[88]

10月23日、国連が課した停戦が発効したが、10月24日の夜にイスラエル国防軍が近隣の警察基地を襲撃し、さらに多くの村人がベイトジブリンから逃げ出した。^{[89]その後、}ギヴァティ旅団 のイスラエル軍が10月27日にベイトジブリンとその警察基地を占拠した。 ^[89] 2008年、襲撃当時8か月だったこの町の元住民は、家族の苦難を次のように語った。

1948年の戦争で、この村はイスラエル軍部隊の攻撃を受け、イスラエル軍機の爆撃を受けた。そのころまでに、ベイト・ジブリーンは近隣の村から多くの難民を受け入れていた。戦闘と爆撃は人々を怖がらせた。彼らは戦闘を逃れ、周囲の丘に避難した。[私の]家族は村から5キロ東の洞窟で保護された。彼らは家にすべてを置いて、数日後に攻撃が終わったら戻ることを願っていた。しかし、イスラエル人は彼らの帰還を許さなかった。ベイト・ジブリーンの何人かの男性は、戻ろうとしたときに殺された。^[90]

この村は1949年の停戦ラインの近くに位置していた。

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  1948年、ハレル旅団に占領された後のベイト・ジブリン
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  バイトジブリン郊外の建物、1948年
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  ベイト・ジブリン警察署。 1948年
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  ベイト・グヴリン警察署。1948年
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  1948 年 10 月、ヨアブ作戦中、ベイト グルヴィンの外にいる第 89 大隊のメンバー

1949年、ベイト・グヴリン・キブツが かつての町の土地に設立された。^[4]ユダヤ、ヘレニズム、ローマ・ビザンチン、十字軍の町の発掘地域は、観光客にとって大きな見どころのあるイスラエルの広大な国立公園に含まれている。公園内のアラブ人の存在の痕跡にはほとんど焦点が当てられておらず、7世紀以降の期間はほとんど注目されていない。^[要出典]

現在、マレシャとベイト・グヴリンの発掘地域の多くは、イスラエルの ベイト・グヴリン・マレシャ国立公園の一部として訪れることができます。さらに、考古学セミナー研究所は、イスラエル考古学庁の許可を得て、マレシャの多くの採石システムの発掘調査を行っており、訪問者の参加を呼びかけています。^[要出典]

1838年、アメリカの聖書学者 エドワード・ロビンソンがベイト・ジブリンを訪れ、そこが古代のエレウテロポリスであると特定した。^{[91]テル・サンダハナ/テル・マレシャの}マレシャ 市の遺跡は、1898年から1900年にかけてブリスとマカリスターによって初めて発掘され、塔のある城壁で囲まれた計画的で要塞化されたヘレニズム時代の都市が発見された。彼らは塚の上に2つのヘレニズム層と1つのイスラエル層を特定した。1989年から2000年にかけて、イスラエル考古学庁（IAA）がアモス・クローナー教授の指揮の下、大規模な発掘調査を行い、主にマレシャの下町で、地表と地下の複合施設の両方に集中して実施した。2001年から2008年にかけて、いくつかの地下複合施設で発掘調査が続けられた。^[要出典]

クロナーは、ローマ人が建設した円形劇場の遺跡の大部分を保存して発掘した。他のユニークな発見の中には、イスラエルとパレスチナ自治区で最大規模であることが確認されているローマ浴場があった。^[92]古代都市のオリーブ搾り場、納骨堂、貯水槽の多くは今でも見ることができる。テル・マレシャの洞窟のうち発掘されたのは10パーセント未満である。^[93]

バイト・ジブリンには、ビザンチン時代の教会の遺跡が 3 つある。町の北の丘の上にある教会は、後に個人の住居として使われ、四季を描いた精巧なモザイク画があったが、1948 年のアラブ・イスラエル戦争で損なわれた。 ^[54]町の南にあるキルベット・サンダハナとして知られる教会は、聖アンナに捧げられた。新約聖書には聖母マリアの母親に関する情報はないが、広く流布されている外典 のヤコブの福音書では、彼女の名前はアンナ、出生地はベツレヘムとされている。しかし、キリスト教の別の伝承では、バイト・ジブリンは聖アンナの出生地である。^[92] 最初のビザンチン教会は、12 世紀に十字軍によって再建された。今日、3 つのアーチ窓と半ドーム天井のある後陣は、まだそのまま残っている。 ^[54]

シュフェラの広い地域には、もっと昔から人が住んでいる。イスラエル考古学庁（IAA）は、バイト・ジブリンから北東に約12キロ離れた、同じワディにあるナハル・グブリンのメヌハー・モシャブの近くで発掘調査を実施した。IAAは、6,500年前の村落の遺物を発掘しており、この村は石器時代の終わりか、銅石器時代、つまり「銅と石器の時代」の初めに建てられたとされている。発見物には、石器の容器や石器が含まれており、その中には、火打ち石の鎌の刃、祭儀用の品物、角のある動物の粘土像、陶器の紡錘車、豚、山羊、羊、大型草食動物の骨などがある。住民がこの地域を選んだのは、耕作に適した土地と、雨の降らない夏でも豊富な泉が湧き出ていたためだろう。考古学者は、鎌の刃や挽く道具、叩く道具からわかるように村人たちは穀物を栽培し、紡錘車からわかるように牛乳、肉、羊毛を供給する動物を飼育していたと信じている。集落の規模は小さく、およそ1.5 ドゥナムであったが、遠くからこの場所に運ばれた玄武岩の容器やその他の石器の存在から物々交換の証拠がある。 ^[94]

ローマ時代、バイト・ジブリンにはユダヤ教徒、キリスト教徒、異教徒が混在していた。^[33]イスラム教徒の支配下では、イスラム教が徐々に支配的な宗教となり、20世紀までには全人口がイスラム教徒となった。^[10]

1596年のオスマン帝国の税記録によると、この町の人口は275人だった。19世紀後半には人口は900人に達し、1896年には約1,278人と推定された。^[76] 1912年には約1,000人と推定され、^[95] 次の10年間には1,420人になった。^[81] 1931年のパレスチナ国勢調査によると、バイトジブリンの人口は1,804人だった。^[82]サミ・ハダウィによる1945年の土地と人口の調査では、2,430人に急増したと報告されている。^[2] 1912年から1945年までの9～11年ごとの一般的な増加パターンは、約400～500人だった。1948年の予測人口は2,819人だった。^[96]

1998年、ベイト・ジブリンからの難民の数は、その子孫も含めて17,310人と推定されている。多くはヨルダン川西岸南部のアル・アッザ（ベイト・ジブリンとも呼ばれる）難民キャンプとファウワル難民キャンプに住んでいる。^[96]

ベイト・ジブリンは、ヘブロンやその周辺の村々とともに、パレスチナの優れた刺繍で知られていた。^[97] 一例として、ニューメキシコ州サンタフェの国際民俗芸術博物館(MOIFA) のコレクションにある、1900 年頃のベイト・ジブリンの女性用ジラエ(ウェディングドレス) がある。このドレスは、長く尖ったウィングスリーブが付いた手織りの藍色のリネンで作られている。カベ(「胸当て」) には、ケレイド模様、マヤ(「水」) のモチーフ、エル・フェラーネ(「パン屋の妻」) の模様、サル(「糸杉」) のモチーフが刺繍されている。サイドパネルも、さまざまな伝統的な模様のクロスステッチ刺繍で覆われている。^[98]

また、19世紀後半にベイト・ジブリンで結婚式や祭りで着用されたシャンバー（大きなベール）も展示されている。これは刺繍が施された手織りの黒い絹で作られており、別に重厚な赤い絹のフリンジが付いている。^{[99] [100]} 女性は主に結婚式の日にシャンバーを着用し、顔を覆ったときに刺繍の端が見える位置に置かれていた。コレクションのもう1つのアイテムは、クロスステッチで刺繍され、ヒジュラ暦1223年（1808年）に鋳造されたオスマン帝国のコインとマリア・テレジアのコインで飾られた頭飾り（イラクイエ）である。イラクイエは既婚女性が着用し、手の込んだ作品は家宝として受け継がれてきた。両側から垂れ下がる刺繍が施された綿の長いヘッドバンドは、女性の三つ編みに巻き付けられ、髪を束ねやすくし、頭飾りの後ろで固定された。^[101]

イスラムの伝統では、ベイト・ジブリンはムハンマドのサハーバ（仲間）であるタミーム・アル・ダリー^[10]の埋葬地である。タミーム・アル・ダリーは敬虔なことで知られ、7世紀後半に短期間エルサレムの総督を務めた。アル・ダリーとその家族は、ベイト・ジブリンを含むヘブロン丘陵の管理権を与えられ、ヘブロンの族長の洞窟（イブラヒミ・モスク）の監督役に任命された。彼のマカーム（聖域）はベイト・ジブリンの北西に位置し、ベイト・ジブリンで最も崇拝されている場所である。今日まで、アル・ダリーの聖域は地元のイスラム教徒の巡礼地となっている。^[103]

村内の他のイスラム教の聖地には、地元のシャイフであるマフムードのマカームや、シャイカ（女性の宗教的指導者）であるアメイナの墓がある。^[13]

• エレウテロポリスのユストス、またはヨセフ・バルサバ。イスカリオテのユダの裏切りと死後、彼の後継者として選ばれた二人の候補者のうちの一人^[要出典]
• エレウテロポリスのペテロ、3世紀のキリスト教殉教者^[要出典]

• ベイト・ジブリンへようこそ
• バイト・ジブリン、ゾクロット
• 西パレスチナ調査、地図 20: IAA、ウィキメディア コモンズ
• ハリル・サカキニ文化センターのバイト・ジブリン。
• ラミ・ナシャシビ著『バイト・ジブリン』（1996年）、パレスチナ社会研究文書センター。
• サンディ・トラン＆メリッサ・ロビンス著『想像の村』
• 証言：軍隊が障壁の西側にある200人以上のパレスチナ人の村の住宅を破壊、2007年10月、ブツェレム
• 軍隊が200人以上のパレスチナ人が住む村の住宅を破壊、障壁の西、2007年11月25日、ブツェレム
• エドワード・ロビンソン：パレスチナにおける聖書研究、1838-52年。1838年の旅行日誌。（1856年）57ページ以降：エレウテロポリス
• 「エレウテロポリス」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. VIII (第 9 版)。 1878.p. 128.
• アモス・クロナー、1999年。「エレウテロポリスの街」：『マダバ地図百年祭 1897-1997』(エルサレム) pp 244-246。後期ローマ時代およびビザンチン時代のエレウテロポリス
• 考古学の世界: エレウテロポリス
• カトリック百科事典 1908、sv「エレウテロポリス」
• ユダヤ百科事典：「エレウテロポリス」
• エレウテロポリスの写真
• エレウテロポリスのモザイクの初期の写真。現在ではその多くがイスタンブールにあります。
  • 戦士のモザイク（およそ 1900 年から 1926 年）
  • 繋がれた馬のモザイク（およそ 1900 年から 1926 年）
  • モザイクの床の別の眺め（およそ 1900 年から 1926 年）
  • ギリシャ語の碑文のモザイク（およそ 1900 年から 1926 年）
  • 果物を持った乙女のモザイク（およそ 1900 年から 1926 年）
  • 果物を持った乙女のモザイク（およそ 1900 年から 1926 年）