民主主義の歴史

民主主義とは、構成員が権力の一部を有する政治システム、または制度、組織、国家内の意思決定システムである。 ^[2]現代の民主主義は、社会に介入することと、主権者（代表者など）が同種の他の政府の国際法に責任を負うことという、以前の形態とは根本的に異なる2つの能力によって特徴付けられる。民主的な政府は、少数派と唯一の君主によってそれぞれ統治される寡頭制および君主制と対比されることが多い。

民主主義は一般に古代ギリシャ人の努力と関連付けられており^{、モンテスキューなど}の18世紀の知識人は彼らを西洋文明の創始者とみなしていた。これらの人々は、これらの初期の民主主義の実験を利用して、君主制後の政治組織の新しいテンプレートを作成しようとした。^{[3] [ページが必要]} 18世紀の民主主義復興主義者が、古代ギリシャ人の民主主義の理想を次の300年間の支配的な政治制度に変えることに成功した程度については、彼らがしばしば用いた道徳的正当化は議論の余地があるかもしれないが、ほとんど議論の余地はない。しかし、民主主義の理想と制度の復活によって触媒された重要な歴史的転換は、その後の数世紀を根本的に変え、第二次世界大戦の終結後に帝国の最後の痕跡が解体されて以来、国際情勢を支配してきた。

現代の代表制民主主義は、国民の権利を保障し、国家権力を抑制し、投票権を通じて主体性を与える「社会契約」を通じて、ルソーの自然状態の描写とホッブスの社会は必然的に権威主義的であるという描写との間のギャップを埋めようとしている。^[4]

人類学者は、農耕定住社会の確立以前に存在し、現在も孤立した先住民集団の中にほとんど変化せずに存在している狩猟採集民の小集団にまで遡る原始民主主義の形態を特定した^{[異論あり–議論あり]}。通常50～100人で構成されるこれらの集団は、家族の絆で密接に結びついており、決定は合意または多数決で下され、多くの場合、特定の首長を任命することなく行われる。^[4]

こうしたタイプの民主主義は、一般に部族主義、あるいは原始的民主主義と呼ばれている。この意味では、原始的民主主義は、通常、村や議会、あるいは村の長老やその他の協力的な政府形態の支持を得た指導者との直接の話し合いがある小規模なコミュニティや村で形成される。^{[5] [要検証]}これは、村や都市を政治共同体としてより広く検討する場合など、より大規模な場合ではより複雑になる。君主制、専制政治、貴族制、寡頭政治を含むその他のすべての統治形態は、人口が集中している都市中心部で繁栄してきた。^{[6] [要検証] [異論あり–議論]}デイヴィッド・グレーバーとデイヴィッド・ウェングローは『万物の夜明け』の中で、対照的に、都市や初期の集落では、政治システムがより民主的なものからより非民主的なものへとどのように変化し進化したかという点で、より多様で予測不可能であったと主張している。^[7]

民主主義と憲法という政治形態の概念 (および名称) は、紀元前 508 年頃の古代アテネで生まれました。古代ギリシャには、さまざまな政治形態を持つ多くの都市国家が存在し、民主主義 (「デモスによる統治」、つまり市民団体による統治) は、エリートによる統治 (貴族制、文字通り「最善の者による統治」)、一人による統治 (君主制)、暴君による統治 (専制政治) などと対比されていました。

紀元前5世紀のアテネは、今日私たちが民主主義と呼んでいる洗練された統治システムを開発した最初の国家であると広く考えられていますが、^{[8] [9] [10] [11] [12] [13] 、ここ数十年で、学者たちは、それ以前に}近東、インド亜大陸、その他の地域で民主的な政府への進歩が独立して起こった可能性を研究してきました。 ^[14]

バビロニア以前のメソポタミアを研究したトルキルド・ヤコブセンは、シュメールの叙事詩、神話、歴史記録を用いて、彼が原始的民主主義と呼ぶものを特定した。ヤコブセンが意味するのは、最終的な権力が自由人（奴隷ではない）の男性市民の大衆にある政府であるが、「政府のさまざまな機能はまだあまり専門化されておらず、権力構造は緩い」。初期のシュメールでは、ギルガメッシュのような王は、後のメソポタミアの支配者が行使したような独裁的な権力を持っていなかった。むしろ、主要な都市国家は、最終的な政治的権限を持つ長老と「若者」（おそらく武器を持った自由人）の評議会によって機能し、戦争などのすべての主要な問題について相談しなければならなかった。^{[15] [16]}

この研究は、ほとんど全面的に受け入れられていない。学者たちは、この文脈で「民主主義」という言葉を使うことを批判している。なぜなら、同じ証拠は、原始的な君主制と貴族階級の間の権力闘争、つまり一般の人々が主権者というよりはむしろ駒のように機能する闘争を示すとも解釈できるからだ。^[17]ヤコブセンは、証拠の曖昧さが、メソポタミアの民主主義と原始的な寡頭政治を区別することを妨げていることを認めている。^[18]

「集会による統治」という慣習は、古代フェニキア人が重要な決定を下す方法の少なくとも一部であった。1つの出典は、紀元前1100年頃、フェニキアの木材と取引するために北のフェニキアの都市ビブロスに旅したエジプトの貿易商ウェン・アモンの物語である。木材を積み込んだ後、一団の海賊がウェン・アモンと彼の貨物船を取り囲んだ。ビブロスのフェニキア王子は問題を解決するために呼び出され、そこで彼は決定を下すために集会を意味する古いセム語のmw-'dwtを召集した。これは、ビブロスが部分的に民衆の集会（どのようなサブポピュレーションから選ばれ、どのような権力が備わっているかは正確には不明）によって統治されていたことを示している。^[19]

初期の民主主義制度のもう一つの主張は、インドの独立した「共和国」、サンガとガナから来ており、これらは紀元前6世紀にはすでに存在し、一部の地域では紀元前4世紀まで存続していました。さらに、アレキサンダー大王のインド侵攻から2世紀後に著作を残したギリシャの歴史家ディオドロスは、インドに独立した民主主義国家が存在したと述べています。 ^[20]

ガナの主な特徴としては、通常ラージャという名で知られる君主と、審議会が挙げられる。この会議は定期的に開催され、国家のすべての主要な決定について議論された。少なくとも一部の州では、すべての自由人が参加できた。この機関はまた、完全な財政、行政、司法権を持っていた。めったに言及されない他の役人たちは、会議の決定に従った。ガナによって選出された君主は、明らかに常にクシャトリヤ・ ヴァルナという貴族階級の家系に属していた。君主は会議と活動を調整した。一部の州では、君主は他の貴族の評議会と調整を行った。^[21]リッチャヴィ朝には、おそらく最も重要な一族の長である7,077人のラージャからなる主要な統治機関があった。対照的に、ゴータマ・ブッダの時代のシャーキャ朝では、会議は富者と貧者を問わずすべての人に開かれていた。^[22]初期の「共和国」またはガナサンガ^[23]、例えばクシナガラ市を中心とするマラカスやヴァイシャリ市を中心とするヴァッジ（またはヴリジ）同盟は、紀元前6世紀にはすでに存在し、一部の地域では紀元後4世紀まで存続していました。^[24]ヴァッジ・マハージャナパダの支配的な同盟部族の中で最も有名な氏族は、リチャヴィ族でした。^[25]マガダ王国には、ラージャクマーラのコミュニティなどの共和制のコミュニティが含まれていました。村にはグラマカと呼ばれる地元の首長の下で独自の集会がありました。彼らの行政は、行政、司法、軍事の機能に分かれていました。

こうした政府をどのように表現するのが最善かについては学者の間で意見が分かれており、証拠が曖昧で散発的なため、意見の相違が大きくなっている。議会の中心的役割を強調し、民主主義であると主張する学者もいれば、指導者層が優位を占め、議会が管理されている可能性に注目し、寡頭政治や貴族政治とみなす学者もいる。^{[26] [27]}議会の明らかな権力にもかかわらず、その構成と参加が本当に民衆によるものであったかどうかはまだ明らかにされていない。最初の大きな障害は、議会の民衆の力を説明する証拠がないことである。これは、効率的な統治方法に関する古代の君主向けハンドブックである『アルタシャーストラ』に反映されている。そこには、サンガの扱い方に関する章があり、貴族の指導者を操作するための命令が含まれているが、市民の大衆に影響を与える方法については触れられていない。貴族の家系ではなく民主的な団体が共和制政府を積極的に管理していたとすれば、これは驚くべき省略である。^[28]もう一つの問題は、4段階のヴァルナ階級制度が存続していることである。^[26]各カーストの構成員に課せられた義務と特権は、他の階級の者と食事を共にすることを禁じるほど厳格であり、制度の形式にかかわらず、構成員が国家で果たすべき役割に影響を与えた可能性がある。民主主義の中心となる教義は、意思決定権の共有という概念である。これらのカースト制度の境界を越えた国民平等という具体的な概念が欠如していることから、多くの学者は、ガナとサンガの本質は真に民主的な制度とは比較にならないと主張している。[ 27 ^]

古代ギリシャは、その初期には、ポリスと呼ばれる独立した都市国家の緩やかな集まりであった。これらのポリスの多くは寡頭制であった。^[29]最も著名なギリシャの寡頭制はスパルタであり、民主的なアテネが最も頻繁にそして最も有益に比較される国家である。しかし、スパルタは、主要な社会的差別化要因としての私的富を拒否した点で、特異な種類の寡頭制であり^[30]、一部の学者はそれが民主主義に似ていると指摘している。^{[8] [31] [32]}スパルタ政府では、政治権力は4つの機関に分割されていた。2人のスパルタ王（二頭政治）、ゲロウシア（2人の王を含むゲロンテス（長老）の評議会）、エフォロス（王を監督する市民の代表）、エクレシア（スパルタ人の集会）である。

二人の王が政府の長を務めた。彼らは同時に統治したが、二つの別々の家系から来ていた。二重王権は行政官の実効権力を薄めた。王は司法機能を他のゲルーシアのメンバーと共有した。ゲルーシアのメンバーは60歳以上でなければならず、終身選出された。理論上は、その年齢以上のスパルタ人なら誰でも選挙に立候補できた。しかし、実際には裕福な貴族の家庭から選ばれた。ゲルーシアは立法の発議権という決定的な権力を持っていた。最も民主的な要素であるアペラは、30歳以上のスパルタ人がゲルーシアのメンバーとエフォリスを選出し、ゲルーシアの提案を承認または拒否する集会であった。^[33]最後に、5人のエフォリスはアペラで選ばれたスパルタ人で、王や他の公務員の行動を監視し、必要に応じて彼らを解任した。彼らの任期は1年で、2期目は再選されなかった。長年にわたり、エフォロスは外交政策の形成に大きな影響力を持ち、国家の主要な執行機関として機能した。さらに、彼らはスパルタ軍の高い水準を維持するために不可欠なスパルタの教育制度に全責任を負っていた。アリストテレスが指摘したように、エフォロスは国家の最も重要な鍵となる機関であったが、社会全体から任命されることが多かったため、非常に貧しい人々がその役職に就き、簡単に賄賂を受け取る可能性があった。^{[34] [35]}

スパルタの統治制度の創始者は、伝説の立法者リュクルゴスである。彼は、紀元前7世紀後半のヘイロットの反乱後にスパルタで実施された抜本的な改革と関係がある。リュクルゴスは、ヘイロットの反乱を再び起こさないように、ギリシャの都市国家の中でスパルタを独特なものにした、高度に軍事化された共同体制度を考案した。彼の改革はすべて、スパルタの3つの美徳、すなわち（市民間の）平等、軍事的適性、および質素さに向けられた。リュクルゴスは、スパルタ政府の2つの伝統的な機関であるゲロウシアとアペラの権限を定めた可能性もある。^[36]

リュクルゴスの改革は、大レトラと呼ばれる規則/法律のリストとして書かれ、世界初の成文憲法となった。^[37]その後の数世紀で、スパルタは軍事大国となり、その統治システムは政治的安定性からギリシア世界全体で賞賛された。^[38]特に、平等の概念はスパルタ社会で重要な役割を果たした。スパルタ人は自分たちをόμοιοι (ホモイオイ、同等の身分の男性) と呼んだ。これは、富や身分に関係なくすべての市民が同じ教育を受けるスパルタの公教育システム、アゴゲ^{にも反映されていた。 [32]これは、}ヘロドトスやクセノポンなどの歴史家から、プラトンやアリストテレスなどの哲学者まで、同時代の人々からほぼ普遍的に賞賛された。さらに、スパルタの女性は、他の地域とは異なり、「あらゆる種類の贅沢と無節制」を享受し、相続権、財産所有権、公教育などの権利を含んでいた。^[39]

全体的に、スパルタ人は比較的自由に王を批判することができ、王を退位させたり追放したりすることもできた。しかし、スパルタ憲法のこれらの「民主的」要素にもかかわらず、スパルタを寡頭制と分類する2つの主要な批判がある。第一に、個人の自由が制限されていた。プルタルコスが書いているように「誰も自分の望むように生きることは許されなかった」が、全員が「軍のキャンプ」のように、自分たちの都市の公共サービスに従事していた。第二に、ゲロウシアがさまざまな政府機関の権力の最大の部分を事実上保持していた。^{[40] [41]}

スパルタの政治的安定は、憲法に大きな変更が加えられなかったことも意味した。スパルタの寡頭政治の要素は、特にペルシア戦争での勝利による金銀の流入により、さらに強くなった。さらに、ペルシア戦争後、アテネはギリシャ世界の覇権国となりつつあり、覇権をめぐってスパルタとアテネの間に意見の相違が生じた。これらはペロポネソス戦争として知られる一連の武力紛争につながり、最終的にはスパルタが勝利した。しかし、この戦争は両方の都市国家を疲弊させ、スパルタは紀元前371年のレウクトラの戦いでテーベに屈した。数年後、マケドニア王フィリップ2世が南方の派閥都市国家の残っていた勢力を粉砕し、 すべて終結した。

アテネは西洋の学者から民主主義発祥の地とみなされることが多く^{[i]、英語や他の多くの言語における民主主義の語源がギリシャ語の}dêmos「(一般の)人々」とkrátos「力/権力」に遡ることからもわかるように、民主主義にとって重要な基準点であり続けています。^{[42]アテネの民主主義に関する文献は何世紀にもわたっており、最も古い著作はプラトンの}『国家』とアリストテレスの『政治学』であり、16世紀のニッコロ・マキャヴェッリの『談話』に続きます。

アテネは、他の多くの都市と同様に、支配的な強力な貴族制を擁して紀元前 7 世紀に出現した。^[43]しかし、この支配は搾取につながり、重大な経済的、政治的、社会的問題を引き起こした。これらの問題は紀元前 6 世紀初頭に悪化し、「多数が少数の奴隷にされたため、民衆は有力者に反抗した」。^[44]同時に、いくつかの民衆革命が伝統的な貴族制を崩壊させた。これには、紀元前 7 世紀後半のスパルタも含まれる。スパルタでリュクルゴスが実施した憲法改革により、重装歩兵国家が導入され、今度は、継承された政府をどのように変更して軍事的勝利につなげることができるかが示された。^[45]富裕層と貧困層の間の不穏な時期の後、すべての階級のアテネ人は、敵対する派閥間の仲介役としてソロンに頼り、彼らの問題に対する概ね満足のいく解決策に達した。^{[46] [47]}

ソロン（紀元前 638年頃 -紀元前 558年頃）は、高貴な家柄だが中程度の資産を持つアテネ（ギリシャ）人で、抒情詩人であり後に立法者となった。プルタルコスは彼を古代世界の七賢人の一人に挙げている。 ^[47]ソロンは、少数の富裕層の特権をすべて剥奪することなく、多数の貧しい人々の苦しみを軽減することで、すべての関係者を満足させようとした。^[48]ソロンは、アテネ人を4つの財産階級に分け、それぞれに異なる権利と義務を持たせた。リュクルギアのスパルタでレトラがしたように、ソロンは政府機関の構成と機能を形式化した。すべての市民はエクレシア（集会）に出席し、投票する権利を得た。エクレシアは、原則として、法律や布告を可決し、役人を選出し、裁判所の最も重要な決定に対する上訴を審理する権限を持つ主権機関となった。^[47]最貧困層を除くすべての者は、1年ごとに400人の新しいブールに勤務し、エクレシアの議題を準備することになった。政府の高位の役職であるアルコン（行政官）は、上位2つの収入層の市民のために留保されていた。引退したアルコンはアレオパゴス（アレス丘の評議会）のメンバーとなり、スパルタのゲルーシアのように、新たに権力を握ったエクレシアの不正行為をチェックすることができた。ソロンはティモクラシーと民主主義が混在した制度システムを作り出した。^[49]

全体的に、ソロンは紀元前594年の改革を考案し、古代アテネの政治的、経済的、道徳的衰退を回避し、アテネに最初の包括的な法典を与えました。憲法改革により、アテネ人によるアテネ人の奴隷制度が廃止され、貴族の支配権の行き過ぎに対する法的救済のルールが確立され、貴族の生まれではなく生産的な富に基づいて政治的特権が与えられました。ソロンの改革のいくつかは短期的には失敗しましたが、彼はアテネの民主主義の基礎を築いたとよく言われています。^{[ 50 ] [ 51]}

ソロンの憲法再編によりアテネの下層階級の経済的地位は改善されたが、最高行政官職であるアルコンの支配権をめぐる貴族間の激しい争いは解消されなかった。ペイシストラトスは紀元前561年から3度アテネの僭主となり、紀元前527年に死去するまで権力を握った。息子のヒッピアスとヒッパルコスが跡を継いだ。^[52]

僭主制の崩壊（紀元前510年）後、紀元前508年から507年が終わる前に、クレイステネスは政治体制の完全な改革を提案し、後に民衆のエクレシアによって承認された。^[53]クレイステネスは市民を10の部族に再編成し、政治組織の基盤を家族の忠誠から政治的なものに変更し、^[54]軍隊の組織を改善した。^[55]彼はまた、すべての男性市民の権利平等の原則、イソノミアを導入し、^[53]より多くの市民に権力へのアクセスを拡大した。^{[56]この時期に、アテネ人は初めて「民主主義」（}古代ギリシア語：δημοκρατία - 「人民による統治」）という言葉を使用して、新しい政治体制を定義した。 ^[9]次の世代、アテネは黄金時代に入り、文学と芸術の一大中心地となった。^[57]ペルシア戦争（紀元前499-449年）におけるギリシャの勝利は、（軍事作戦に参加した）最も貧しいアテネ市民に、都市の運営に対するより大きな発言権を要求するよう促した。460年代後半、エフィアルテスとペリクレスは、アレオパゴス公会議の権限を厳しく制限し、テテス（富のないアテネ人）が公職に就くことを認める法律を可決することにより、権力の過激化を主導し、社会の最貧困層に決定的にバランスが傾いた。 ^{[58]ペリクレスは、}政治組織を運営していると非難されているにもかかわらず、アテネ人最大の民主主義指導者として名声を博した。^[要出典]次の一節は、トゥキュディデスが葬儀の演説でアテネの統治システムについて述べたペリクレスの言葉である。

その行政は少数ではなく多数に有利である。これが民主主義と呼ばれる理由である。法律に目を向けると、法律は私的な違いにおいてすべての人に平等な正義を与えている。社会的地位がなければ、公的生活における昇進は能力に対する評判に左右され、階級的考慮は功績に干渉することが許されない。また、貧困が道を妨げることもない。国家に奉仕できる人であれば、身分の無名さによって妨げられることはない。我々が政府で享受する自由は、我々の日常生活にも及ぶ。^[59]

クレイステネスとペリクレスのアテネ民主主義は、市民の自由（ソロンの改革による）と市民の平等（イソノミア）に基づいていた。市民の平等はクレイステネスによって導入され、後にエフィアルテスとペリクレスによって拡大された。これらの原則を守るため、アテネ人は役人を選出するのにくじを使った。くじ引きは、すべての市民が「平等に」役職に就く資格があることを保証し、不正を避けるために割り当て機械が使用された。^[60]さらに、くじ引きで選ばれた役職のほとんどでは、アテネ市民は複数回選ばれることはできなかった。この役職のローテーションは、特定の役職に留まることで権力基盤を築くことができないことを意味していた。^[61]

裁判所はアテネのもう一つの重要な政治機関であった。裁判所は裁判官を持たず、多数の陪審員で構成され、陪審員は毎年くじ引きで選ばれた人の中から毎日くじ引きで選ばれた。裁判所は政府の他の機関とその政治指導者を統制する無制限の権力を持っていた。^[6]選ばれた市民の参加は義務であり、^[62]役職に「徴兵」されたことで生活が影響を受けた市民には、適度な金銭的補償が与えられた。選挙で選ばれた役人は、部族ごとに1人ずつ、ストラテゴイ（将軍）と財務官だけだった。財務官は軍事知識が求められ、また、横領が発覚した資金は財務官の私財から回収されたため、裕福でなければならなかった。議論は出席者全員に公開され、政策に関するすべての決定はエクレシア（直接民主制と比較）での多数決で行われ、男性市民全員が参加できた（場合によっては定足数6000人）。エクレシアで採択された決定は、すでにエクレシアの議題を承認していた500人のブールによって執行された。アテネのブールは毎年くじ引きで選出され^[63]、市民は2回以上務めることはできなかった^{[64] 。}

全体的に、アテネの民主主義は、集まった人々によって決定が下されるという意味で直接的であっただけでなく、人々が議会、ブール、法廷を通じて政治プロセス全体を管理し、市民の大部分が常に公務に関与していたという意味で最も直接的であった。^[65]そして、個人の権利は（おそらく）現代的な意味でのアテネ憲法によって保証されていなかったが、^[ii]アテネ人は政府に反対するのではなく、他の権力に従属しない都市に住み、自分自身が他の人の支配に従属しないことによって自由を享受した。^[9]

アテネの民主的な環境の中で、ギリシャ世界各地から多くの哲学者が集まり、理論を展開した。ソクラテス(紀元前 470 年 - 399 年) は、コミュニティ内での個人の関係/立場に関する疑問を最初に提起した人物であり、弟子のプラトン(348/347 年死去) によってさらに拡大された。アリストテレス (紀元前 384 年 - 322 年) は、師であるプラトンの研究を引き継ぎ、政治哲学の基礎を築いた。アテネで発展した政治哲学は、ピーター・ホールの言葉を借りれば、「1000 年以上にわたってほとんど誰も重要な人物を加えなかったほど完成された形」であった。^[66]アリストテレスは、多数のギリシャ都市国家が持っていたさまざまな統治システムを体系的に分析し、統治者の数に基づいて、多数 (民主主義/政治体制)、少数 (寡頭政治/貴族政治)、単独の人物 (専制政治、または今日では独裁政治/君主制) の 3 つのカテゴリに分類した。アリストテレスにとって、民主主義の根底にある原則は彼の著作『政治学』に反映されている。

さて、民主的な憲法の基本原則は自由です。これは通常主張されるもので、この憲法の下でのみ人々は自由に参加するということを意味しています。なぜなら、彼らはこれをあらゆる民主主義の目的として主張しているからです。しかし、自由の要素の 1 つは、統治し、統治されることにあります。なぜなら、正義の一般的な原則は、価値ではなく数に応じて平等であることです。そして、これが正義の原則であるならば、必然的に多数派が主権者となり、多数派の決定が最終的なものとなり、正義を構成するものでなければなりません。なぜなら、市民のそれぞれが平等な分け前を持つべきだと彼らは言うからです。その結果、民主主義では、貧乏人の方が金持ちよりも力を持つことになります。なぜなら、貧乏人の数が多く、多数派によって決定されるものはすべて主権を持つからです。したがって、これはすべての民主主義者が憲法の原則として定めた自由の 1 つの特徴です。そして、1 つは、人が好きなように生きることです。というのは、彼らはこれが自由の機能であると言うからである。なぜなら、自分の好きなように生きられないのは奴隷の人生であるからだ。これが民主主義の第二の原則であり、そこから、できれば誰にも統治されない、それができない場合は、交互に統治したり統治されたりするべきという主張が生まれた。そして、これが第二の原則が平等な自由に寄与する方法である。^[67]

アテネの民主主義は、その2世紀にわたる存続期間中に、2度にわたってその民主的な憲法に反対票を投じ（どちらも紀元前431年から404年のペロポネソス戦争終結の危機の際）、最初は四百人組（紀元前411年）、次にスパルタの傀儡政権である三十人僭主（紀元前404年）を樹立した。どちらの投票も操作と圧力の下で行われたが、どちらの場合も1年も経たないうちに民主主義は回復された。三十人僭主の打倒後に民主主義が回復された後の改革では、議会から立法権のほとんどが取り除かれ、ノモテタイと呼ばれる無作為に選ばれた立法陪審に委ねられた。アテネは、マケドニア王フィリップ2世（在位紀元前359年 - 336年）とその後のアレクサンダー大王（在位紀元前336年 - 323年）がギリシャを統一した後、再び民主的な憲法を復活させたが、政治的にはヘレニズム帝国の影に隠れてしまった。最終的に、紀元前146年にローマがギリシャを征服した後、アテネは地方行政の問題に限定された。

しかし、アテネの民主主義は外部勢力だけでなく、プラトンやその弟子アリストテレスなどの市民によっても衰退した。彼らの影響力のある著作のおかげで、ルネッサンス期に古典が再発見された後、スパルタの政治的安定は賞賛され、^{[68] [69] [10]}、ペリクレスの民主主義は、裕福でない生まれ、暴徒（集団的暴君）、または貧しい階級が権力を握る統治システムとして説明された。^{[9]数世紀後、}ジョージ・グローテが1846年以降に『ギリシア史』を出版して初めて、現代の政治思想家はペリクレスのアテネ民主主義を肯定的に見るようになった。 ^[70] 20世紀後半、学者たちはアテネの統治システムを市民に権限を与えるモデルとして、またコミュニティや組織の両方にとって「ポストモダン」な例として再検討した。^[71]

ローマの歴史は、何世紀にもわたって民主主義の概念を保存するのに役立ってきました。ローマ人は古典の概念を発明し、古代ギリシャの多くの作品が保存されました。^[72]さらに、ローマの統治モデルは何世紀にもわたって多くの政治思想家にインスピレーションを与えてきました。 ^[73]そして今日の近代的な（代表制の）民主主義は、ギリシャのモデルよりもローマのモデルを模倣しています。^[74]

ローマはイタリアの都市国家で、隣国は強大だった。紀元前13世紀以降、エトルリア人がイタリア中部全域に都市国家を築き、南部にはギリシャの植民地があった。他の都市国家と同様、ローマは議会で選出された王によって統治されていた。しかし、社会不安と外的脅威の圧力により、紀元前510年に最後の王はルキウス・ユニウス・ブルートゥス率いる貴族集団によって廃位された。^{[75] [76]}新しい憲法が制定されたが、支配階級（貴族）と残りの住民である平民との間の対立は続いた。平民は明確で成文の世俗的な法律を要求した。法令の記録者および解釈者である貴族の司祭たちは、記録を秘密にすることで、社会の変化に対抗する独占権を利用した。新たな要求に対する長い抵抗の後、元老院は紀元前454年に3人の貴族からなる委員会をギリシャに派遣し、ソロンと他の立法者の立法について調査し報告させた。^{[75] [76]}彼らが帰国すると、紀元前451年に議会は10人の男（デケムウィリ）を選び、新しい法典を策定し、2年間ローマの最高統治権を与えた。この委員会は、断固とした反動主義者であるアッピウス・クラウディウスの監督の下、ローマの古い慣習法を十二表法に作り変えて議会に提出し（議会はそれを若干の修正を加えて可決した）、それを読みたい人や読める人全員のためにフォルムに掲示した。十二表法では一定の権利が認められ、紀元前4世紀までには平民に執政官やその他の国家の主要官職に立候補する権利が与えられた。

ローマ憲法に概説されている政治構造は混合憲法に似ており^[77]、その構成要素はスパルタ憲法のものと類似していた。すなわち、君主制を体現する2人の執政官、貴族制を体現する元老院、そして議会を通じた人民であった^[78]。執政官は最高位の通常の行政官であった。^[79]執政官は民事と軍事の両方で権力を持っていた。ローマ市内にいる間、執政官はローマ政府の長であり、元老院と議会を主宰した。国外にいる間、各執政官は軍隊を指揮した。元老院は、セナトゥス・コンサルトゥムと呼ばれる法令を可決し、行政官への公式の助言となった。しかし、実際には、行政官が元老院の助言を無視することは困難であった。^[79]ローマ元老院の焦点は外交政策に向けられていた。元老院は、技術的には軍事紛争の管理において公式な役割を担っていなかったが、最終的にはそうした事柄を監督する勢力であった。また、ローマの民政も管理していた。元老院議員になるための条件は、少なくとも10万デナリ相当の土地を所有し、貴族階級の生まれで、少なくとも一度は公職に就いたことなどであった。新しい元老院議員は、現職議員の承認を得なければならなかった。^[79]ローマの人々は、議会を通じて、行政官の選出、新しい法律の制定、死刑の執行、戦争と平和の宣言、同盟の結成（または解消）に関して最終決定権を持っていた。議会が持つ明らかな権力にもかかわらず、実際には、議会は他の政府機関の中で最も権力が弱かった。議会は、行政官によって召集された場合にのみ合法であり^[79]、立法の発議や討論の能力が制限されていた。そして、公職の候補者についても、リウィウスは次のように書いている。「選挙で誰も排除されないよう、しかも影響力はすべて指導者に委ねられるように、選挙レベルが決められていた」^[80] 。さらに、票の重みが不平等だったため、最下層階級に票を募るという珍しい慣習が生まれていた。^{[80] [81]}

ポリュビオスの評価によれば、ローマの安定は、各要素が他の要素の優位性を抑制することによってもたらされた。例えば、戦争中の執政官は、勝利と栄光を確保するためには元老院と民衆の協力が必要であり、彼らの希望に無関心ではいられなかった。これは、バランスがあらゆる点で均衡していたというわけではない。ポリュビオスは、ハンニバル戦争の時点でローマ憲法がカルタゴ憲法（別の混合憲法）より優れていたのは、カルタゴ憲法が貴族政治よりも民主主義に傾倒していた結果であると述べている。^{[82]さらに、ギリシャ語の意味での個人の自由、つまり}エレウテリア（好きなように生きること） をローマに主張する最近の試みは、うまくいかなかった。エレウテリア（民主的なアテネの思想と生活様式^[83]）はローマ人の目には忌み嫌われていたからである。^[84]ローマの中心的な価値観には、秩序、階級、規律、服従などが含まれていました。これらの価値観は、個人の私生活を規制する法律によって施行されました。上流階級はローマの道徳的模範の源であったため、法律は特に上流階級に適用されました。

ローマは地中海に広がる大帝国の支配者となった。新しい属州はイタリアに富をもたらし、鉱物採掘権と奴隷経営の広大な土地で富を築いた。奴隷がイタリアに輸入され、裕福な地主はすぐに元の農民を買い取って追い出し始めた。2 世紀後半には、これが富裕層と貧困層の間の新たな対立につながり、貧困層からは憲法改正の要求が出された。社会不安と、拡大する帝国の要求に適応できない伝統的な共和制憲法の無能さを背景に、紀元前 1 世紀には富裕層と貧困層のどちらかの立場を擁護する強大な将軍が次々と登場した。

その後の数百年にわたり、様々な将軍が様々な理由で元老院を無視したり、転覆させたりしたが、そのほとんどは、自分たちや貧しい市民や兵士に対する不正と思われることに対処するためであった。それらの将軍の一人がユリウス・カエサルで、彼はローマに進軍し、共和国の最高権力を握った。カエサルの経歴は、紀元前44年にマルクス・ユニウス・ブルートゥスを含む一団の元老院議員によってローマで暗殺されたことで短く終わった。カエサルの暗殺に続く権力の空白の中で、彼の友人で主席副官のマルクス・アントニウスと、カエサルの甥でカエサルの養子でもあるオクタヴィアヌスが台頭した。彼らの力を合わせた三頭政治は絶対的な権力を得た。しかし、紀元前31年に両者の間で戦争が勃発した。最後の対決は、紀元前 31 年 9 月 2 日、アクティウムの海戦で起こり、アグリッパの指揮下にあるオクタヴィアヌスの艦隊がアントニーの艦隊を破った。その後、ローマ共和国にはオクタヴィアヌスに対抗したい、あるいは対抗できる者は誰もいなくなり、カエサルの養子であるオクタヴィアヌスは絶対的な権力を握ろうと動いた。オクタヴィアヌスは共和制の制度の大半をそのまま残したが、個人的な権威を使ってすべてに影響を与え、最終的には最終決定をコントロールし、必要に応じて軍事力で統治を支えた。紀元前 27 年までに、微妙で偽装され、官職の権力よりも個人的な権力に頼る移行は完了した。その年、オクタヴィアヌスはすべての権力を元老院に返還したが、元老院は慎重に計画された方法でこれを拒否し、オクタヴィアヌスを「尊敬される者」であるアウグストゥスと称した。彼は常にrex (王)の称号を避けるように注意し、代わりにprinceps (第一の市民) とimperator (ローマ軍が勝利した指揮官に与える称号) の称号を採用し、共和政ローマからローマ帝国への移行を完了しました。

初期の機関には以下が含まれます。

• ヴァイキング時代からの初期のゲルマン文化の継続:
  • 中世初期のイングランドにおけるウィテナゲモット（フォークムート） 、小王国の王たちの顧問会議、そしてノルマン征服前の統一イングランドの会議。
  • フランク人の習慣であるマルツフェルトまたはマルスの野営地^[85]
  • イベリア半島では、ポルトガル、レオネ、カスティーリャ、アラゴン、カタルーニャ、バレンシアの慣習により、コルテス（またはコルツ）が定期的に招集され、王国の状態について議論した。カタルーニャのコルテスは、法律を制定する権限を正式に獲得したヨーロッパ初の議会であった。^[86]
  • マン島のティンワルドは、 9世紀後半または10世紀にまで遡る歴史を持つ、世界で最も古くから継続している議会の一つであると主張している。
  • アルシングはアイスランド共和国の議会で、930年に設立された。アルシングは39人、後に55人のゴダルで構成され、各ゴダルはゴドルドを所有し、世襲ゴジは自分の会員権を厳重に保持し、会員権は原則として貸し出したり売却したりできた。そのため、たとえば、バーント・ニャールの継子がアルシングに入会したいと申し出たとき、ニャールはアルシングを説得して議席を空けるよう拡大させなければならなかった。しかし、国内の独立した農民はそれぞれ自分を代表するゴジを選ぶことができたため、この制度は民主主義の初期形態であると言える。アルシングは今日までほぼ継続的に運営されている。アルシングに先立って、北欧各地でより小規模な「もの」（集会）が開催されていた。 ^[87]
  • シチリア王国のシチリア議会は1097年に設立され、世界最古の議会の一つであり、近代的な意味での最初の立法府である。^{[88] [89]}
  • スウェーデン人の祝日で、毎年2月末か3月初めにウプサラで開催されていました。アイスランドと同様、議会議長が議長を務めましたが、スウェーデン王が裁判官を務めました。有名な事件が1018年頃に起こりました。オーロフ・スコットコヌング王が国民の意志に反してノルウェーとの戦争を続行しようとしたときです。議会議長のソルグニールは長い演説で、権力はスウェーデン国民のものであり国王のものではないことを国王に思い起こさせました。ソルグニールの演説を支持して盾を叩く剣の音を聞いた国王は屈服しました。ブレーメンのアダムは、戦争では国王の権力は絶対的であったものの、国民は国王の提案の方がよいと思われる場合にのみ国王に従っていたと書いています。
  • スイスのランツゲマインデ。
  • ノルウェー:ギュレーティング、ボルガーティング、アイドシベーティング、フロステーティング
• パーラ朝におけるゴパーラの選出（8世紀）。
• 中世初期のアイルランドにおけるトゥアハ制度。地主や専門職、工芸の達人は、トゥアハと呼ばれる地方議会のメンバーでした。各トゥアハは毎年会合を開き、共通の政策をすべて承認し、他のトゥアハに戦争または和平を宣言し、新しい「王」の選出を承認しました。新しい「王」は通常、前の王の存命中に、タニストとして選出されました。新しい王は前の王から 4 世代以内の子孫でなければならなかったため、通常は事実上世襲制の王権となりましたが、一部の王権は従兄弟の血統で交代しました。アイルランド全土で、いつでも約 80 から 100 のトゥアハが共存していました。各トゥアハは、牛の襲撃からほぼ守ることができる程度の、多かれ少なかれコンパクトな土地を支配し、その土地はメンバー間で分割されていました。
• オマーンのイバード派は、スンニ派やシーア派とは異なる少数派宗派で、8世紀以降、伝統的にコミュニティ全体の有能な候補者による選挙を通じて指導者を選出してきた。^{[90] [91]}彼らは、統治者は被統治者の同意を必要とするという信念によって、この地域で早くから際立っていた。^[92]指導者は宗教的統治と世俗的統治の両方を実施した。^[91]
• 中世後期の経済的、社会的、宗教的なギルドは、1年ごとに役員を選出しました。
• 中世イタリアの都市国家（共和国）、例えばヴェネツィアやフィレンツェ、そしてスイス、フランドル、ハンザ同盟の類似の都市国家は、近代的な民主主義制度ではなく、ギルド民主主義制度を採用していた。中世中期のイタリアの都市は、制度的保証制度（完全に発達した勢力均衡）のない「ロビー戦争」民主主義であった。中世後期とルネサンス期には、ヴェネツィアは寡頭制となり、他の都市はシニョリー（「領主制」）となった。いずれにせよ、中世後期のこれらの都市国家は、古代ギリシャのアテネの影響を受けた都市国家（上記で説明）ほど民主的ではなかったが、近世民主主義の中心地として機能した。
• ヴェーチェ、ヴィエツ– スラヴ諸国の人民集会。ポーランド、ヴィエツは1182 年にセイム(ポーランド議会)に発展しました。ヴェーチェは、ノヴゴロドは 1478 年まで、プスコフ共和国は 1510 年まで、最高の立法機関および司法機関
• バスク地方のエリート制度では、特定の教会に所属する農村地域の農民が集まり、コミュニティに影響を与える問題について決定を下し、州のバツァル・ナグシアク/ジュントス・ジェネラレスの代表者を選出する。^[93]
• イングランドとスコットランドにおける民主議会の台頭：国王の権限を制限するマグナ・カルタ（1215年）、初の代議制議会（1265年）。^{[94] [95]}ジョン王が署名したマグナ・カルタのバージョンは、上訴権を伴う不法投獄からの個人の自由を保護する、後にイングランドの人身保護令状となるものを暗黙のうちに支持していた。13世紀に請願制度が出現したことは、この議会が一般の人々の一般的な不満に対処するためのフォーラムとして使用されていた最も初期の証拠の一部である。

人類学教授のジャック・ウェザーフォードは、アメリカ合衆国憲法と民主主義につながる思想は、イロコイ族を含むアメリカ大陸の様々な先住民族に由来すると主張している。ウェザーフォードは、この民主主義は1000年から1450年の間に確立され、数百年続いたと推測し、米国の民主主義制度は北米全土の先住民族の影響によって継続的に変化し、改善されたとしている。^[96]

テンプル大学の人類学教授であり、北部イロコイ族の文化と歴史の権威であるエリザベス・トゥーカーは、ウェザーフォードの主張を検討し、それは事実ではなく神話であると結論付けた。北米インディアンが民主的な文化を持っていたという考えは数十年前からあるが、歴史文献では通常表現されていない。イロコイ連盟と憲法の関係は、ベンジャミン・フランクリンが書いた手紙の一部と、1744年のイロコイ族の首長カナサテゴの演説に基づいている。トゥーカーは、文書はイロコイ族と白人入植者の一部のグループが連合の利点を認識していたことを示しているだけであり、結局のところ、18世紀の入植者がイロコイ族の統治システムについて知識があったという考えを裏付ける証拠はほとんどないと結論付けた。^[97]

この制度に関するわずかな証拠は、異なる部族の首長がイロコイ連盟評議会に代表権を持つことが認められ、この部族を代表する権利は世襲的であったことを示している。評議会自体は代表制を実践しておらず、選挙も行われなかった。亡くなった首長の後継者は、世襲の血統の中で最も年長の女性によって、氏族の他の女性と協議して選出された。意思決定は長時間の議論を通じて行われ、決定は全会一致で行われ、議論されたトピックは単一の部族によって提案された。トーカーは、「... 憲法制定者がイロコイから借用したという証拠は事実上存在しない」と結論付けており、この神話は主にイロコイの言語学者で民族学者のJNB ヒューイットの主張に基づいており、1937 年の死後、誇張され、誤解されたとしている。^{[97] [過度の重み付け? –議論]}

アステカ人も選挙を行っていたが、選出された役人は統治者ではなく最高議長を選出した。^[96]しかし、同時代の文明であるトラスカルランは、他のメソアメリカの都市国家と同様に、集団統治を行っていた可能性が高い。^[98]

• 黄金の自由、あるいは貴族民主主義（Rzeczpospolita Szlachecka）がポーランド王国とポーランド・リトアニア共和国で起こった。これは、国王の職に選出された貴族からなる共和国人口の約10パーセントの民主主義の前兆であった。^[99]彼らは1505年のNihil novi、Pacta conventa、およびHenry's Article（1573）を遵守した。参照：Szlachtaの歴史と政治的特権、ポーランド王国とポーランド・リトアニア共和国の議会、ポーランド・リトアニア共和国の組織と政治。^[100]
• 1588年:ネーデルラント共和国における「デダクティエの正当化」は、ネーデルラントの主権は君主の手ではなく、ネーデルラント全土の都市の貴族と代表者からなる議会である州議会の手にあると主張した。さらに、州の主権は単独の独裁者ではなく議会によってよりよく保証されると決定した。^[101]
• 1610 年:イングランドの布告事件では、「国王は布告またはその他の方法で慣習法、制定法、または王国の慣習のいかなる部分も変更することはできない」、また「国王には国の法律で認められている特権以外の特権はない」と決定されました。
• 1610 年:ボンハム博士の事件では、「多くの場合、慣習法が議会法に優先する」と判決が下されました。
• 1619年:新世界における最初の代表立法機関であるバージニア植民地議会が設立される。
• 1620年:ピルグリムと仲間の航海者の間で多数決による政府を樹立するという協定であるメイフラワー誓約が調印される。
• 1628年:マグナ・カルタへの関心が再燃した時期に、^[102]イングランド議会で権利請願書が可決された。この請願書は、とりわけ議会の同意なしの課税や恣意的な投獄の違法性を確立した。^[103]
• 1642年～1651年:派閥を持つ政党という概念は、イングランド内戦の頃にイギリスで形を成した。議会派の新モデル軍の兵士とレベラー派は、1647年のプットニー討論で政治的代表権について自由に議論した。レベラー派は新聞（モデレート）を発行し、政治的請願、パンフレットの発行、党旗の先駆者となった。後に、戦前の王党派（当時はキャバリア派）とそれに対抗する議会派は、議会でトーリー党とホイッグ党となった。
• 1679年: イギリスの人身保護令状法。不法な投獄から個人の自由を保護し、上訴する権利を定めた。イギリス憲法とイギリス議会の歴史に不可欠な文書の1つ。
• 1682年:ウィリアム・ペンがペンシルベニア統治機構を著した。この文書は植民地に代議制議会を与え、植民地の住民に自由権を与えた。
• 1689年:議会で制定された1689年権利章典は、定期的な議会、自由選挙、議会における言論の自由の規定を定め、君主の権力を制限した。この権利章典は、（ 1688年の名誉革命とともに）ヨーロッパの他の多くの国とは異なり、王権絶対主義が優勢にならないことを保証した。^{[104] [105]}
• 1689年：ジョン・ロックが『政治二論』を出版し、君主制の絶対主義を批判し、社会契約説と被統治者の同意を推進した。

• 1707年：イングランド王国とスコットランド王国が1707年の合同法​​により合併し、イングランド議会を引き継いで最初のイギリス議会が設立された。1721年から1742年頃、イギリスの初代首相とされるロバート・ウォルポールが内閣会議の議長を務め、他のすべての大臣を任命し、内閣の結束の原則を発展させた。^{[106] [107]}
• 1755年:パスクアーレ・パオリ率いるコルシカ共和国がコルシカ憲法を制定
• 1770年代後半から: 権力者の権限を明示的に記述し制限する新しい憲法と法案。多くはイギリス権利章典 (1689)に基づいています。歴史家ノーマン・デイヴィスは、1791年5月3日のポーランド・リトアニア共和国 憲法を「ヨーロッパで最初の憲法」と呼んでいます。 ^[108]
• アメリカ合衆国：建国の父たちは、伝統的に定義された貴族によって運営される限定的な「民主主義」を拒否し、法的に定義された「貴族の称号」の創設は憲法で禁じられている。^{[109] [110] [111]}アメリカ人はイギリス人と同様に、ローマ共和国のモデルからヒントを得た。つまり、貴族階級だけが政府に関与していた。^{[112] [113]}
  • 1776 年:ヴァージニア権利宣言が発行され、アメリカ独立宣言では「すべての人間は平等に創られ、創造主によって一定の奪うことのできない権利を付与され、その中には生命、自由、幸福の追求が含まれる」と宣言されました。
  • 1788年に批准されたアメリカ合衆国憲法は、二院制の議会を創設し、下院議員は「各州の人民」によって選出され、上院議員は州議会によって選出された。憲法は当初、誰が投票資格があるかを定義しておらず、それを構成州に委ねており、ほとんどの場合、土地を所有する成人白人男性にのみ参政権を与えていた。^[114]
  • 1791年:アメリカ合衆国権利章典が批准される。
  • 1790 年代:米国初の政党制度には、米国における地域に根ざした政党の発明、政党新聞のネットワーク、新しい選挙運動手法、候補者選出のための党員集会の活用、政党名の固定、政党への忠誠心、政党綱領 (ジェファーソン 1799) が含まれます。
  • 1800年: 政党間の平和的な移行
• 1780 年代: 「民主主義」という言葉を自らのアイデンティティとする社会運動の発展:ベネルクス諸国における「貴族」と「民主主義」の間の政治的衝突により、それまで無政府状態と同義とみなされていたヨーロッパにおける「民主主義」という言葉の半ば否定的な意味が、「貴族政治」のより肯定的な反対語へと変化した。
• 1789–1799:フランス革命
  • 1789年8月26日、アメリカ独立宣言に基づく「人間及び公民の権利宣言」が採択され、「人間は生まれながらにして自由であり、かつ権利において平等である」と宣言し、人権の普遍性を宣言した。
  • 男子普通選挙は1792年9月の国民公会選挙のために制定されたが、1795年に総督府によって廃止された。
  • 1794年2月4日、国民公会によりフランス植民地における奴隷制度が廃止され、黒人は白人と平等となった（「植民地に居住するすべての男性は、肌の色に関係なくフランス国民であり、憲法で保証されたすべての権利を享受する」）。 ^{[115]奴隷制度は1802年に}ナポレオンによって復活した。

• 1791年：奴隷革命であるハイチ革命が成功し、自由な共和国が樹立されました。
• 1792年：1792年12月にフリータウン植民地で地方選挙が実施され、ノバスコシア移民はティシングマンとハンドラーを選出することができた。^[116]
• イギリス
  • 1807年:奴隷貿易法により大英帝国全土での貿易が禁止され、その後イギリスはアフリカ封鎖を敷き、外国の奴隷商人に対抗するための国際条約を制定した。
  • 1832年:イギリスでそれまで代表権が低かった都市部に代表権を与え、より広い人口に投票権を拡大した大改革法が可決。19世紀後半から20世紀にかけて、さらにいくつかの改革法が続いた。
  • 1833年:奴隷制度廃止法が可決され、1834年8月1日から大英帝国全土で施行された。
• 1810年9月24日:アメリカ大陸を含むすべてのスペイン領土の代表者によるカディス議会の開会会議。
• 1820年:ポルトガルで憲法憲章に基づく最初のコルテス・ジェライスが設立される。
• 1835年：セルビア初の 近代憲法。
• 1837年2月3日：南アフリカ（イギリス植民地）のボーフォートウェスト市で地方選挙が行われた。ケープタウン条例（1836年第9号）以降、市議会選挙を実施した最初の都市となった。^[117]
• 1844年: 1844年のギリシャ憲法により、議会 (ヴォウリ) と上院 (ゲルシア) からなる二院制議会が設立されました。その後、権力はギリシャの政治家のグループに移りましたが、そのほとんどはオスマン帝国に対するギリシャ独立戦争の指揮官でした。
• 1848年：フランス革命を受けて、同年3月にフランスで男子普通選挙が復活した。^[118]
• 1848年: フランスに続いて、1848年の革命は、多くの場合は強制的に鎮圧されたものの、ドイツ諸州、デンマーク、オランダなど他のヨーロッパ諸国では​​民主的な憲法が制定されました。
• 1850年代:オーストラリアで秘密投票が導入される。1872年にイギリスで導入。1892年にアメリカで導入。
• 1853年: 南アフリカのイギリス統治下のケープ州で、黒人アフリカ人に初めて選挙権が与えられた。
• 1856年：米国 – すべての州で財産所有の要件が廃止され、ほとんどの成人白人男性に選挙権が与えられた。しかし、納税要件は5州で1860年まで、2州では20世紀まで残った。^[119]
• 1870年：米国憲法修正第15条により、人種、肌の色、過去の奴隷状態に基づく投票権の差別が禁止される。
• 1878年-1880年:ウィリアム・エワート・グラッドストンのイギリス・ミッドロージアン選挙運動が近代政治運動の先駆けとなった。^{[120] [121]}
• 1893年:ニュージーランドは女性に選挙権を与え、普通選挙を導入した最初の国となる（男性の普通選挙は1879年から実施されていた）。
• 1894年：南オーストラリア州が女性に国会議員選挙への立候補を認める法律を可決した最初の場所となる
• 1905年：ペルシャ立憲革命、中東初の議会制度。
• 1911年: 英国議会法により、選挙で選ばれない上院が選挙で選ばれる下院の立法を妨害することが制限された。

秘密投票の概念は、投票者の投票の秘密を守る権利があるというものであり、それが単に標準であると考えられているため、今日ではほとんどの人が当然のことと考えています。しかし、この慣行は 19 世紀には非常に物議を醸しました。恥ずかしくない限り、投票を秘密にしておきたい人はいないと広く主張されました。^{[引用が必要]}

最も古い 2 つの投票システムは、ビクトリア方式と南オーストラリア方式です。どちらも 1856 年にビクトリア州と南オーストラリア州の有権者に導入されました。ビクトリア方式では、有権者は自分が支持しない候補者をすべて線で消しました。南オーストラリア方式は、今日のほとんどの民主主義国で使用されている方法に近く、有権者は支持する候補者の対応するボックスに印を付けました。ビクトリア方式の投票システムも完全に秘密というわけではなく、特別な番号で追跡可能でした。

第一次世界大戦の終結は、ヨーロッパにおける民主主義の一時的な勝利であった。フランスでは民主主義が維持され、ドイツにも一時的に拡大された。フィンランドでは1906年にすでに、近代的な民主的権利の完全付与、全国民に対する普通選挙、比例代表制、公開名簿制が憲法で施行されていた。同様に、 1917年のロシアの2月革命は、アレクサンドル・ケレンスキーによる数か月にわたる自由民主主義の始まりとなり、10月にレーニンが政権を握るまで続いた。大恐慌による恐ろしい経済的影響は、多くの国で民主主義勢力に打撃を与えた。1930年代は、ヨーロッパとラテンアメリカで独裁者の10年となった。

1918年、イギリスは財産要件を満たす30歳以上の女性に選挙権を与え、その後1928年に2番目の修正条項が可決され、女性と男性に平等の権利を与えた。1920年8月18日、アメリカ合衆国憲法修正第19条（修正第19条）が採択され、州および連邦政府が性別を理由に米国市民の選挙権を否定することを禁じた。フランスの女性は1944年に選挙権を得たが、実際に初めて投票したのは1945年4月29日であった。

1924 年のインディアン市民権法は、この法律では「インディアン」と呼ばれるアメリカの先住民に完全な米国市民権を付与しました。(修正第 14 条は、米国で生まれた人に市民権を保証していますが、それは「その管轄権に服する」場合に限られます。この後者の条項は、特定の先住民を除外しています。) この法律は、1924 年 6 月 2 日にカルビン クーリッジ大統領によって署名され、法律として発効しました。この法律は、米国境界内に居住する人々の権利をさらに拡大しました。

第二次世界大戦は、最終的には西ヨーロッパにおける民主主義の勝利となり、国民の一般意思を反映する代表制政府が樹立された。しかし、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの多くの国は、非民主的なソビエト衛星国となった。南ヨーロッパでは、多くの右翼権威主義独裁政権（最も顕著なのはスペインとポルトガル）が存在し続けた。

日本は1920年代の大正時代に民主主義へと向かっていたが、第二次世界大戦前と戦中は事実上軍政下にあった。戦後の連合国占領中に日本は新しい憲法を採択し、1946年に最初の選挙が行われた。

第二次世界大戦は、ソ連と米国を除くすべての旧植民地勢力を弱体化させ、世界中で反植民地感情を強めたため、ヨーロッパと日本以外でも民主主義の種をまいた。多くの不安定な植民地/領有地は、戦争中に苦境に立たされた植民地勢力を支援することと引き換えに、その後の独立を約束された。

1946年、アメリカはフィリピンに独立を認め、フィリピンはフェルディナンド・マルコス大統領の時代まで大統領制共和国として民主的な政治体制を維持した。

第二次世界大戦の余波により、国連はイギリス委任統治領をユダヤ人とアラブ人の2つの国家に分割することを決定した。1948年5月14日、イスラエルは独立を宣言し、中東初の完全な民主主義国家が誕生した。イスラエルは議会制と普通選挙権を持つ代表制民主主義国家である。^{[122] [123]}

インドは1947年にイギリスから独立し、1950年に民主共和国となった。1952年に初の国政選挙を実施した後、インドは世界最大の自由民主主義国となり、現在もその地位を維持している。旧イギリス・フランス植民地のほとんどは1965年までに独立し、少なくとも当初は民主的であった。かつてイギリス帝国の一部であった国々は、ウェストミンスター議会制度を採用することが多かった。^[124]脱植民地化の過程でアフリカやアジアの一部で政治的混乱が起こり、一部の国では民主的な政府から他の政府への急速な移行が頻繁に起こった。

アメリカ合衆国では、1965 年の投票権法と公民権法によって、第 15 修正条項が施行されました。第24 修正条項では、アフリカ系アメリカ人の投票を制限するためによく使われていた手法である投票に対する課税をすべて廃止することで投票税を廃止しました。投票権法では、出身州に関係なく、すべてのネイティブ アメリカンに投票権も付与されました。1971年の 第 26 修正条項によって、最低投票年齢は 18 歳に引き下げられました。

1970 年代には、南ヨーロッパ全域に新たな民主主義の波が押し寄せ、多くの右翼民族主義独裁政権が崩壊しました。その後、1980 年代後半には中央ヨーロッパと東ヨーロッパでも、ソ連の影響圏内にあった共産主義国家が自由民主主義国家に取って代わられました。

東ヨーロッパ、ラテンアメリカ、東アジア、東南アジアの多くの地域、そしていくつかのアラブ諸国、中央アジア諸国、アフリカ諸国、そしてまだ国家となっていなかったパレスチナ自治政府は、1990年代から2000年代にかけて、より自由で民主的な方向へと移行した。

1900 年には普通選挙権を持つ自由民主主義国は 1 つもなかったが、世紀の終わりまでに、世界 192 カ国のうち 120 カ国、つまり 62% がそのような民主主義国になった。1900 年には 25 カ国、つまり世界の国の 13% が「制限された民主主義の実践」を行っていたが、2000 年には 16 カ国、つまり世界の国の 8% が​​そのような制限された民主主義国だった。他の国々は、さまざまな形の非民主的な統治を行っていたし、今も行っている。^[125]これらの数字は 20 世紀の民主主義の拡大を示しているが、詳細については議論の余地がある (たとえば、ニュージーランドは1893 年に普通選挙権を制定したが、これはマオリの投票権の完全な主権がないため考慮されていない)。

2003年の米国主導のイラク侵攻により、サダム・フセイン大統領が打倒され、自由で開かれた選挙を伴う新憲法が制定された。^{[126] [出典が必要] [中立性は議論の余地あり]}。その後、2011年頃にはアラブの春が大きな混乱を引き起こし、チュニジアでは民主主義が確立され、モロッコでは民主的権利がいくらか拡大した。エジプトでは軍事政権の再樹立前に一時的な民主化が見られた^{[いつ？ ] 。}パレスチナ自治政府も民主的権利に対処するための措置を講じた。

アフリカでは、55カ国中、20カ国ほどの非民主政権の抵抗により、2005年以降、民主化はほぼ停滞しているようである。そのほとんどが1980年代に始まったものである。^[127]例外として、2016年にガンビアの大統領は選挙に敗れた後、 権力にしがみつこうとしたが、地域の軍事介入の脅威により、彼は辞任を余儀なくされた。2018年にはスーダンとアルジェリアの独裁政権が崩壊した。2019年現在、^[update]これら2カ国でどのような政権が誕生するかは不明である。

アジアでは、ミャンマー（ビルマとしても知られる）の軍事政権が2011年に一定の投票権を認める変更を加え、国民民主連盟の重要人物であるアウンサンスーチーを自宅軟禁から解放した。ミャンマーはスーチーの選挙への立候補を認めなかった。しかし、スーチーの国民民主連盟党が当選し、彼女が「国務委員」の肩書きでビルマ（ミャンマー）の事実上の指導者に任命されたことで状況は部分的に変わった。彼女はまだ大統領になることが認められておらず、そのため名目上の指導者であるティンチョーを通じて指導している。しかし、人権状況は改善されていない。ブータンでは、2005年12月、第4代国王ジグミ・シンゲ・ワンチュクが、2008年に初の総選挙を実施し、長男に王位を譲位すると発表した。ブータンは現在^{[いつ? ] は}立憲君主制を可能にするためにさらなる改革を進めている。モルディブでは、抗議活動と政治的圧力により、2008年に民主的権利と大統領選挙を認める政府改革が行われた。しかし、これらは2018年のクーデターによって覆された。一方、タイでは軍事政権が民主的に選ばれた政府を2度打倒し（2006年と2014年）、 2014年には自らの権力を強化するために憲法を改正した。カンボジアのフン・セン独裁政権^[128]は、2017年に 最大野党（カンボジア救国党）を解散させ、事実上独裁政権を実施した。^[129]

ヨーロッパでは、ウクライナでいくつかの抗議運動が起こり、実質的な寡頭政治からより民主的な政治への転換が起こった。2019年現在、ウクライナでは2014年2月のマイダン革命^[update]以来、2回の大統領選挙と平和的な権力移譲が行われている。しかし、すべての運動が民主主義を促進したわけではない。ポーランドとハンガリーでは、いわゆる「非自由主義的民主主義」が定着しており、両国の与党はEUと市民社会から民主的な統治を弱体化させようとしているとみなされている。^[要出典] 英語圏の西側民主主義国では、文化的保守主義と左派の経済姿勢を組み合わせた「保護主義的」態度が、権威主義的な統治形態への支持を最も強く予測する要因であった。^[130]

2024年11月現在、南アフリカ、インド、フランス、イギリス、日本など、 2024年に選挙を迎える世界のほぼすべての現職政党が得票率を落としている。^[131]民主主義国では、80％以上で現職政党が前回の選挙と比較して支持を失っている。^{[132]これは、1905年（データが最初に記録された年）以来初めてのことであり、1894年に}普通選挙が始まって以来の民主主義の歴史で初めてのことである。^[133]

2006年以降、民主主義国家の数は増え続けているものの、選挙で選ばれる民主主義が弱い国の割合が大幅に増加している。これが民主主義の脆弱化の最も強い原因である。^[135] 2020年現在、世界中で権威主義とポピュリズムが台頭しており、^[136]民主主義国家に住む人の数は冷戦終結時よりも少ない。^[137] 2010年代の「民主主義の後退」は、経済格差と社会不満、 ^[138]個人主義、^[139] COVID-19パンデミックへの対応の悪さ、^{[140] [141]} に加え、政府による市民社会の操作、「有害な二極化」、外国による偽情報キャンペーン、^[142]人種差別と土着主義、過剰な行政権、^{[143] [144] [145]}野党の勢力低下などの要因が挙げられている。^[146] 中国、ロシア、中央アジア、東南アジア、中東、アフリカの多くの地域など、世界の大部分では権威主義的な統治が弱まるどころか、強化されてきました。

独立した民主主義の継続性と年齢の決定は適用される基準によって異なりますが、一般的にアメリカ合衆国は最も古い民主主義国家とされ、一方、普通選挙の歴史が最も長い国はニュージーランドです。^[149]

熟議民主主義の理論の影響を受けて、市民とその代表者が集まって意見を交換する実験がいくつか行われてきました。無作為抽出によって代表的な審議機関を形成する方法は、市民集会として最もよく知られています。市民集会は、カナダ (2004 年、2006 年) とオランダ (2006 年) で選挙制度改革を議論するために、またアイスランド (2009 年と 2010 年) ではより広範な憲法改正のために使用されました。

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• ディオドロス・シケリア (1814)。歴史図書館 。G. ブースによる翻訳 – Wikisource経由。
• プラトン。共和国 。Benjamin Jowettによる翻訳–ウィキソース経由。
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• カプラン、テマ。民主主義：世界史（オックスフォード大学出版局、2014年）^{[重要性？ ]}

• データで見る私たちの世界による民主主義