ノヴゴロド共和国

ノヴゴロド大王 Господинъ Великie Новгородъ
1136–1478
ノヴゴロド共和国 1400年頃
資本	ノヴゴロド
共通言語	教会スラヴ語（文語） 古ノヴゴロド方言[a]
宗教	ロシア正教
異名	ノヴゴロド人
政府	混合 共和国
王子
• 1136–1138 (最初)	スビアトスラフ・オルゴヴィッチ
• 1462–1478 (最後)	イヴァン3世
立法府	ヴェーチェ 貴族院
歴史
• 設立	1136
• 廃止	1478
先行 後継者 キエフ大公国 プスコフ共和国 モスクワ大公国 大ペルミ公国
今日の一部	ロシア

ノヴゴロド共和国（ロシア語：Новгородская республика、ローマ字：  Novgorodskaya respublika）は、12世紀から15世紀にかけてロシア北部に存在した中世国家であり、西はフィンランド湾から東は北ウラル山脈まで広がっていた。首都はノヴゴロド市であった。共和国はハンザ同盟の最東端の交易拠点として繁栄し、その人々はビザンチン文化の影響を強く受けており^[3]、ノヴゴロド派のイコン画は多くの優れた作品を生み出した^[4]。

ノヴゴロドは1136年にノヴゴロド人が公を廃位し、ノヴゴロドのヴェーチェが自らの意思で公を選出・解任するようになった後、独立を勝ち取った。^{[5] [6]}ヴェーチェはまた、市の最高執行官であるポサードニク^{を選出し[7]}、1156年からはロシア大主教の承認を得てノヴゴロド大主教も選出した。^{[b] [8]}ティシャツキーもヴェーチェによって選出された。ヴェーチェはもともと軍の司令官であり^[9]、庶民の利益に奉仕した。^[10]ノヴゴロドの貴族であるボヤールがヴェーチェを支配し^[11]、ポサードニクとティシャツキーの役職はボヤール一家の手に残された。^[8]ボヤールたちはウシュクイニキにも資金を提供し、ウシュクイニキはノヴゴロドの貿易とヨーロッパ・ロシア北部の植民地の拡大に貢献した。^{[12] [13]}

14世紀までには、モスクワ公（ほとんどの場合ウラジーミル大公）がノヴゴロド公を兼ねることが多くなった。^[14] 15世紀にモスクワが勢力を強めると、ノヴゴロドは自治権を失い始めた。1471年、シェロンの戦いの後にモスクワと結ばれた和平条約で、ノヴゴロドはモスクワへの忠誠を誓い、一時的に統治体制はそのまま残された。共和国とヴェーチェの終焉は、1478年にイヴァン3世がロシアの他のすべての国家を併合するキャンペーンの一環として再び侵攻し、ノヴゴロドを占領したときに訪れた。^{[15] [16] [17]}

この国家はノヴゴロドおよび大ノヴゴロド(ロシア語: Великий Новгород、ローマ字:  Velikiy Novagorod )と呼ばれ、主権者ノヴゴロド大王(ロシア語: Государь Господин Великий Новгород、ローマ字:  Gosudar' Gospodin V )の形式で呼ばれました。エリキー・ノヴゴロド) は 15 世紀に一般的になりました。^[c] ノヴゴロド土地およびノヴゴロド郷は通常、ノヴゴロドに属する土地を指します。ノヴゴロド共和国(ロシア語: Новгородская республика、ローマ字:  Novgorodskaya respublika ) 自体はずっと後の用語であるが^{[19] 、}この国は 16 世紀初頭には共和制として記述されていた。^{[20] [21]ソビエトの歴史家は}ノヴゴロド封建共和国およびノヴゴロド・ボヤール共和国という用語を頻繁に使用した。^[22]

ノヴゴロド地方には、覇権をめぐって絶えず戦争を繰り広げていた東スラブ諸部族が住んでいた。しかし、9世紀初頭、これらの部族は互いに軍事的侵略を終わらせるために和解を試みるために結集した。^[23] 1016年から1471年までのノヴゴロドの歴史を記した文書集であるノヴゴロド第一年代記には、これらの部族が「我々を統治し、法に従って裁いてくれる君主を求めていた」と記されている。^[24]伝承によると、ノヴゴロドは862年にヴァリャーグ人が現在のロシア北西部を統治するよう「招かれた」場所であり、その君主制の発祥の地である。^{[25] [26]}ルーシ国家の樹立後、「ロシアとスカンジナビアの文化的共生」が広まった。^[27]

ノヴゴロド人は、北極海とオネガ湖の間の地域に最初に到達した人々である。北極に流れ込む北の川に彼らが到達した正確な時期については明確な記録はないが、 1032年にペチョラ川に到達した遠征隊がおり、1096年にはユグラ族との交易が始まったと年代記に記されている。^[28]年代記には、1079年にはノヴゴロド人が「陸路を越えて」旅していたことが記されている。 ^[29]彼らはまた、毛皮や魚、塩を求めて「冷たい（白）海」の「夏の（南の）海岸」であるポモリエにも旅した。^[29]歴史家ジョージ・ランツェフは、「ロシア史の初めには、ノヴゴロドとロストフ＝スーズダリという2つのロシアの公国が、ウラル山脈の西側の地域を探検、征服、開発、植民地化していた」と述べている。^[29] 11世紀後半から、ノヴゴロド人は自らの統治の決定に対するより大きな統制権を主張し、キエフへの政治的依存関係を拒否した。^[30]

年代記によれば、ノヴゴロド人は1113年までにキエフ大公に貢物を納めていた。その後しばらくして、公国の行政は成熟したようだった。ノヴゴロドのティシャツキーとポサドニキは都市からボヤールを任命し、領土内の行政のために歳入を集めた。1130年代の勅許状では、ノヴゴロド領内に30の行政職が置かれ、歳入は定期的に集められ、ノヴゴロド司教に十分の一税として送られていた。12世紀を通じて、ノヴゴロドはバルト海、ヴォルガ川、カスピ海を結ぶ交易路を、交易だけでなく肥沃なオカ地方から食料を運んでいた。^[28]

1136年、ノヴゴロド人は公子フセヴォロド・ムスティスラヴィチを解任し、その後150年にわたって多くの公子を招聘したり解任したりした。しかし、これらの招聘や解任は、当時のルーシで誰が有力な公子であったかに基づいて行われることが多く、ノヴゴロド側の独自の考えに基づいて行われたものではなかった。^[31]

ロストフ＝スーズダリは、重要なオカ地方と、重要なシェクスナ川沿いの土地の領土から成っていた。この川は、北ヴォルガ川の支流域にあった。川を支配していた者は、食料供給を遮断してノヴゴロドに飢饉を引き起こすことができた。おそらくこうした恐怖から、ノヴゴロドは1134年にスーズダリ侵攻を主導したが、失敗した。ノヴゴロドは1149年に再度試み、成功した。あるいは、ノヴゴロドはスーズダリをなだめるため、スーズダリ人をノヴゴロドの支配者として受け入れた。こうした出来事にもかかわらず、スーズダリはノヴゴロドとの貿易を2度も遮断し、ノヴゴロドの貢物を差し押さえた。^[28]

ロシアの資料によると、^[32]北方十字軍の間、ノヴゴロド公アレクサンドル・ヤロスラヴィチは1240年7月のネヴァ川の戦いでスウェーデン軍を破り、ネヴァ川の「ネヴァ川の」というあだ名を授かった。 ^{[33] [34]}その後アレクサンドルは、1242年の氷上の戦いでドイツの十字軍を破った。 ^[35]これは、追放されたプスコフ公とドルパト司教区の兵士たちがプスコフ地方とノヴゴロドの支流であるヴォティアを攻撃した後のことである。^{[36] [37]このことが後に、}アレクサンドル・ネフスキーの生涯などの年代記で彼が理想的な統治者として描かれることにつながった。^{[38]ノヴゴロドは、アレクサンドル・ネフスキーが貢物を払うことに同意したため、モンゴル軍の}侵攻からも逃れた。^[39] JLIフェネルなどの歴史家は、ネフスキーの勝利の大きさは誇張されていると述べている。彼はまた、ロシアに対する西側諸国の統一的な侵略計画は存在せず、ネフスキーはモンゴルをなだめたと主張したが、多くのロシアの歴史家は、ネフスキーは賢明であり、モンゴルとの協力が当時唯一の賢明な選択であり、それによってさらなる悲劇が回避されたと主張している。^[40]

当初ノヴゴロド地方の一部であったプスコフ市は、ハンザ同盟の商人のための交易拠点を開設した後、13世紀にはすでに事実上の独立を果たしていた。フセヴォロド・ムスティスラヴィチ（ 1138年没）やドヴモント（ 1299年没）などの数人の公子は、ノヴゴロドの公子や他の役人に敬意を払ったり相談したりすることなくプスコフを統治した。プスコフは、スウェーデン王マグヌス4世がオレホフの主要要塞を占領した後、1348年8月に正式に独立を勝ち取った。^[41]プスコフ人は小規模な分遣隊を派遣し、プスコフが正式に独立を認められるという条件でノヴゴロド軍に同行することに同意することで、この状況を利用した。^[41]ノヴゴロドは要塞を包囲するために同盟軍を派遣し、オレホフに向かう途中でボロトヴォ条約に調印した。 ^[42]条約の条項により、ノヴゴロドの司教区はプスコフで行政や司法の機能を持たなくなり、ノヴゴロド大主教の法廷はプスコフ人によって選ばれた代表者によってのみ運営されることとなった。^[43]しかし、ノヴゴロド大主教はプスコフの教会の長であり続け、1589年までノヴゴロド大主教およびプスコフ大主教の称号を保持した。

12 世紀から 15 世紀にかけて、ノヴゴロド共和国は東と北東に拡大しました。ノヴゴロド人はオネガ湖周辺、北ドヴィナ川沿い、白海の海岸線を探検しました。14 世紀初頭には、ノヴゴロド人は北極海、バレンツ海、カラ海、西シベリアのオビ川を探検しました。毛皮、海洋動物、塩などが豊富な市の北の土地は、ノヴゴロド人にとって経済的に非常に重要であり、彼らはこれらの土地を維持するために 14 世紀後半からモスクワとの長期にわたる一連の戦争を戦いました。これらの土地を失うことは、市とその住民にとって経済的および文化的衰退を意味しました。ノヴゴロド人がこれらの戦争に最終的に勝利できなかったことが、ノヴゴロド共和国の崩壊につながりました。^{[出典が必要]}

トヴェリ、モスクワ、リトアニアは、14世紀からノヴゴロドとその莫大な富の支配をめぐって争っていた。ウラジミール大公となったトヴェリのミハイル・ヤロスラヴィチは、知事をノヴゴロドに派遣した。ミハイルとの一連の意見の相違により、ユーリーの治世中、ノヴゴロドはモスクワとより緊密な関係を築くようになった。トヴェリが近いこと（トヴェリ公国はノヴゴロド地方と隣接していた）がノヴゴロドを脅かしていたこともあった。トヴェリ公がノヴゴロドの領土を併合し、共和国を弱体化させるのではないかと懸念された。しかし当時、モスクワはノヴゴロドと接しておらず、モスクワ公たちはさらに遠くにいたため、ノヴゴロド公としてはより受け入れられやすかった。彼らは必要に応じてノヴゴロドの援助に来ることはできたが、共和国の問題にあまり干渉するには遠すぎた。^[要出典]

しかし、モスクワが勢力を強めるにつれ、モスクワ公たちはノヴゴロドにとって深刻な脅威となった。イヴァン1世、シメオン、その他の公たちはノヴゴロドの独立を制限しようとした。1397年、モスクワとノヴゴロドの間で重大な衝突が起こり、モスクワは北ドヴィナ川沿いのドヴィナ地方を併合した。この土地はノヴゴロドの繁栄にとって極めて重要であった。なぜなら、街の毛皮の多くはそこから来ていたからである。^{[44] [45]}この領土は翌年ノヴゴロドに返還された。^[要出典]

ノヴゴロドはモスクワ継承戦争でワシリー2世に反抗したドミトリー・シェミャカを支援した。ワシリー2世が帝位に復帰した後、モスクワとノヴゴロドの間で戦争が起こり、 1456年にヤジェルビツィ条約が調印されて終結した。この条約はノヴゴロドが一定の自由を失ったことで独立の衰退の始まりとなった。^[要出典]モスクワは、高級毛皮を求める人々の欲求から、その後15年間ノヴゴロドの支配下にあった北部地域の土地を徐々に奪い始めた。^{[46]これにより、ロシアの}毛皮貿易をめぐるノヴゴロドとの争い、そして毛皮、土地、貿易港をめぐる経済的競争が始まった。^[46]

その結果、ノヴゴロドのボヤーレの中にはモスクワに反対する者もいたが、モスクワとの良好な関係がノヴゴロドの貿易の混乱を減らすことを期待して親モスクワ政策を追求する者もいた。ノヴゴロドはまた、穀物などの重要な輸入品を南西のロシア領に依存していた。^{[46]ノヴゴロドの人々の中には、}カトリックが支配的で文化がますますポーランド化しつつあったリトアニアとは対照的に、モスクワがロシア正教の中心地であることに惹かれた者もいたが、ノヴゴロドの聖職者の中には、モスクワ大公を受け入れることが最終的にノヴゴロドの独立の終焉につながることを恐れ、政治的な理由で親リトアニア政策を採用した者もいた。^[46]ノヴゴロドのボヤーレのほとんどは共和国の独立を維持することを望んでいた。なぜならノヴゴロドが征服されればボヤーレの富は大公とモスクワのボヤーレに流れ、ノヴゴロド人は衰退するだろうからである。また、彼らのほとんどは戦争費用を賄うだけの収入がなかった。^[47]

1470年までに親リトアニア派が優勢となり、^[46]ノヴゴロドのボヤーレたちは、彼らの公としてイヴァンがノヴゴロドを統治することに疑問を呈した。^[48]ノヴゴロドは、新しい公を派遣してもらうためにリトアニア大公国と交渉した。 ^[46]この結果、イヴァン3世の従弟であるミハイロ・オレリコヴィチが受け入れられた。^[49]伝説によると、ポサードニクのイサク・ボレツキーの妻であるマルファ・ボレツカヤは、共和国を救うためにポーランド・リトアニアとの同盟を主に提唱した。この伝説によると、ボレツカヤはリトアニアの公子ミハイロ・オレリコヴィチを招き、夫となってノヴゴロドの統治者となるよう頼んだ。彼女はまた、ポーランド王でリトアニア大公のカジミェシュとも同盟を結んだ。同盟を結んだポーランド王国とリトアニア大公国に味方するよう忠誠を変える可能性は、平民の間に大きな騒動を引き起こした。ジャネット・マーティンとゲイル・レンホフは最近、ボレツカヤがスケープゴートにされたのはおそらくフェオフィル大司教（在位 1470-1480）によるもので、ヤジェルビツィ条約の条項を彼が裏切ったことに対する責任を彼に転嫁するためだったと主張している。ヤジェルビツィ条約では、ノヴゴロドは大公の承認なしに外交活動を行うことを禁じていた。^[50]リトアニア派におけるボレツカヤの役割の大きさはおそらく誇張されているが、ノヴゴロドは確かにポーランド王に頼ろうとした。シェロン川の戦いの後に略奪品の中に見つかったとされる条約草案は、カジミェシュとノヴゴロド人の間で作成された。^[51]

モスクワ当局はノヴゴロドの行動をヤジェルビツィ条約の否認とみなし、同市に対して戦争を起こした。モスクワ軍は1471年7月のシェロン川の戦いで決定的な勝利を収め、これによりノヴゴロドの行動の自由は厳しく制限されたが、同市は形式上の独立を維持した。その後6年間、ノヴゴロドでは親モスクワ派と反モスクワ派が互いに争った。^[52]この期間中、イヴァン3世はノヴゴロドを数回訪れ、多くの親リトアニア派のボヤールを迫害し、彼らの土地を没収した。1478年、イヴァン3世は軍を派遣して市を直接支配した。彼はヴェーチェを破壊し、参加型統治、市民社会、法的権利の古代の象徴であるヴェーチェの鐘を引き倒し、図書館と文書館を破壊した。こうしてノヴゴロドの独立は終わった。^[53]占領後、イヴァン3世はノヴゴロドの領土の5分の4以上を奪取し、半分を自らのものにし、残りを同盟国のものにした。^[54]ノヴゴロドの正式な併合は、モスクワを中心としたロシア統一の大きな一歩となり、^{[55]イヴァン3世は後に}全ロシアの君主の称号を採用した。^[56]ノヴゴロド陥落前にイヴァン3世を批判していたノヴゴロド年代記は、ノヴゴロド陥落後の征服について次のように記述し、ノヴゴロド人がカトリックに改宗したという理由で征服を正当化した。^[57]

こうしてイヴァン大公は、国民の反抗心、誇り、ラテン語への改宗を理由に、全軍を率いてノヴゴロドの領土に進攻した。彼は圧倒的な大軍でノヴゴロドの領土全体を国境から国境まで占領し、そのあらゆる場所に火と剣の恐ろしい力を加えた。

ノヴゴロド市は、ヨーロッパのその他の国々よりはるかに先駆けて、民主的な参加を大いに取り入れた統治の手法を発展させていたが^{[58]、スカンジナビアの}農民共和国の民主的伝統といくつかの類似点があった。住民は市役所の役人を選出する権限を持ち、公を選出したり解任したりする権限さえ持っていた。クロニクル紙の記者は、これらの決定が下されたであろう「町会議」について説明しているが、その会議には、ポサドニキ（市長）からチェルニェ・リウディ（文字通り「黒人」 ）または最下層の自由人まで、あらゆる社会階級の人々が参加していた。^{[59] [60]}中世ノヴゴロド共和国の正確な構成は不明であるが、伝統的な歴史では、高度に制度化されたヴェチェ（公共の集会）のネットワークと、ポサドニキ（市長）、ティシャツキー（「千人」、もともと町の民兵の長であったが、後に司法および商業の役人）、その他の貴族の家系のメンバー、ノヴゴロドの大司教による政府というイメージが作られている。  

ヴェーチェの伝統により、ノヴゴロドの人々は重要な問題について相談を受ける権利があると確信していたが、実際には、ポサードニクは少数の裕福な商人の家系から出ていた。共和国の初期には、公とポサードニクが権力を共有していたが、公の権力は徐々に制限され、ノヴゴロド大主教は、特に確執の時代には国家元首の役割を果たすことが増えていった。^[61] 1300年直前には、一連の改革により、地方行政における公の権力がさらに制限され、大主教の権力が高まった。貴族院（ロシア語：Совет господ、ローマ字：  Sovet gospod ）も形成され、各地区のボヤールの家系が、典型的には元ポサードニクによって代表され、各ポサードニクの在職期間は1年のみとなった。確執が拡大し続けると、構造は再び変更され、各地区に独自のポサードニクが設けられ、1423年にはポサードニクの数は24に増加しましたが、安定には至らず、確執は独立の最後の日まで続きました。^[61]

ノヴゴロド司法憲章は、以前のルースカヤ・プラウダから継承され、1440年からノヴゴロド共和国の法典として機能しました。最新版は、イヴァン3世とその息子イヴァンイワノビッチの支援により1471年に補足されました。^[62]ノヴゴロド司法憲章は、プスコフ司法憲章とともに、後にイヴァン3世の1497年のスデブニクに使用され、ロシア国家全体の法典となりました。^[63]

ノヴゴロドは、ノヴゴロド征服から少なくとも半世紀後に書かれたシギスムント・フォン・ヘルベルシュタインの『モスクワ事情』の中で共和国と呼ばれている。[20] ソビエト時代のマルクス主義の研究では、ノヴゴロドの政治体制は「封建共和国」と表現されることがよくあり、マルクス主義の歴史区分（奴隷制 - 封建制 - 資本主義 - 社会主義 - 共産主義）に位置づけられている。[ ⁶⁴ ] [ 65 ]しかし、今日多くの学者は、^ロシアが中世西洋と同等の封建政治体制を実際に持っていたかどうか疑問視している。 ^[要出典]歴史家はまた、裕福な商人の一族が政治を支配していたため、ノヴゴロドの政治体制は寡頭制であったと表現している。 ^{[66] [67] [68] [69]}

学者の中には、大司教が政府の行政部門の長であったと主張する者もいるが、さまざまな役人の正確な権限を判断することは難しい。大司教が議長を務め、大司教宮殿（1433年以降はファセットの部屋）で会合する貴族院（ロシア語：Совет Господ ）があった可能性もある。^{[70] [71]}

ノヴゴロドの行政官は、少なくとも名目上は常に、ノヴゴロド市民が近隣諸国から招聘したノヴゴロド公であったが、13世紀から14世紀初頭にかけては彼らの権力は衰えた。^{[72] [73]}ノヴゴロド大主教がノヴゴロド共和国の真の国家元首または最高行政官であったかどうかは不明であるが、いずれにせよ彼は重要な町の役人であり続けた。ノヴゴロドの教会を監督することに加えて、彼は大使館を率い、世俗的な性質の特定の裁判を監督し、その他の世俗的な仕事を遂行した。しかし、大主教は合意に達するためにボヤールたちと協力し、ほとんど単独で行動することはなかったようである。大主教は任命されたのではなく、ノヴゴロド市民によって選出され、ロシアの大主教によって承認された。^{[72] [74]}大主教はノヴゴロドで最も裕福な単独の地主であったと思われるが、彼らはまた、裁判所の手数料、市場での度量衡の使用料、およびその他の手段によって金を稼いでいた。^{[75] [76]}

もう一人の重要な行政官はノヴゴロドのポサードニクで、彼はヴェーチェの議長を務め、公と共に裁判所の共同議長を務め、徴税を監督し、市の時事問題を取り仕切った。公の重要な決定のほとんどはポサードニクの承認が必要だった。14世紀半ば、ヴェーチェは1人のポサードニクではなく6人のポサードニクを選出するようになった。この6人のポサードニクは終身その地位を保持し、毎年その中からステペンノイ・ポサードニクを選出した。ポサードニクはほぼ例外なくボヤール（市の最高貴族）であった。^[77]ヴェーチェの正確な構成も不明であるが、都市住民と自由な農村住民で構成されていたようである。これが民主的な機関であったか、ボヤールによって管理されていたかについては激しい議論が交わされてきた。ポサドニク、ティシアツキー、さらにはノヴゴロドの司教や大司教でさえも^[78] 、しばしばヴェーチェによって選出されるか、少なくとも承認されていた。^[79]

商人や職人もノヴゴロドの政治に関わっていた。伝統的な学問によれば、商人や職人は5つのコンツィ（ロシア語で「端」）に組織されていた。つまり、彼らが住んでいる街の行政区であり、それぞれの端は彼らが住んでいる通りによって組織されていた。端や通りには、特定の職業が街の特定の地域に集中していることを示す名前が付けられていた（たとえば、大工の端や陶工の端など）。商人は組合に組織されていたが、その中で最も有名なのは蝋商人の組合（イヴァンの百人組と呼ばれた）と海外貿易に従事する商人の組合だった。^[80]

ノヴゴロドの中世史の多くと同様に、これらの組織の正確な構成は不明です。「端」と「通り」は、ギルドや「組合」ではなく、単に近隣の管理グループであった可能性は十分にあります。通りの組織は、近隣に教会を建て、ペストの流行時に近隣の死者を埋葬したことが知られていますが、それ以上の活動は不明です。

「街路」と「端」は、ノヴゴロドの政治的意思決定に関与し、特定のボヤール派を支援したり、その利益を守ったりした可能性がある。商人の「長老」は条約やその他の憲章にも記載されているが、現存する憲章は100件ほどしかない。6件は12世紀のもので、大半は1262年以降のものである。そのため、資料が不足しているため、ノヴゴロドの政治構造を判断することは困難である。^[81]

ノヴゴロド公の地位は継承できず、権力も大幅に縮小されたが、それでもノヴゴロドの人々の生活において重要な人物であった。ノヴゴロド公は1​​00人ほどいたが、その多くは、ノヴゴロドの人々によって招聘されたり、解任されたりした。少なくとも何人かは、ノヴゴロドのボヤールの利益を保護し、公の権利と責任を定めたリヤド（ロシア語：ряд ）と呼ばれる契約書に署名した。アーカイブに保存されているリヤドには、ノヴゴロドと招聘された12人の公との関係が記されている。そのうち5人はトヴェリから、4人はモスクワから、3人はリトアニアからであった。^[82]

公爵の役割の中で、まず第一に彼は軍の指導者であった。彼はまた市内の教会を後援し、法廷を開いたが、彼が市を離れているときは、彼の副官または中尉がしばしば法廷を主宰した。ポサードニクは常に法廷に出席しなければならず、彼の承認なしに法廷の決定は下されなかった。また、ポサードニクの承認なしには、公爵はノヴゴロドの土地を分配することも、法律を発布することもできなかった。^[83]さらに、公爵はノヴゴロドに土地を所有することはできず、ノヴゴロドの領土から自分で税金を徴収することもできなかった。彼は市から支給される金で生活していた。^[72]

いくつかのリヤドによれば、公はノヴゴロド地方の外にノヴゴロド人を送還したり起訴したりすることはできなかった。^[84]公たちは2つの住居を持っており、1つは市場（ヤロスラフの宮廷と呼ばれた）にあり、もう1つは市の 商業地区から数マイル南にあるルリコヴォ・ゴロディシェ（Рюриково городище）にあった。

ノヴゴロド共和国の行政区分ははっきりとはわかっていない。国は、国の中心地にあるいくつかのティシャチ（ロシア語：тысячи、文字通り「数千」）と、植民地化されていたか貢納されていた東部と北部の土地にある ヴォロスティ（ロシア語：волости）に分かれていた。ノヴゴロド市とその周辺、および他のいくつかの町は、それらのいずれにも属していなかった。プスコフは13世紀にノヴゴロドから自治権を獲得し、その独立は1348年のボロトヴォ条約によって確認された。他のいくつかの町は、ノヴゴロドと近隣諸国の1つが共同所有していたため、特別な地位を持っていた。

ノヴゴロド共和国は、15世紀に他の独立公国を併合した後モスクワに追い抜かれるまで、面積でロシア最大の国家であった。ノヴゴロド共和国は、ヨーロッパロシアの北西部と北部、およびフィンランド東部を占めていた。東はトヴェリ公国と接し、西はリトアニア、ドイツ騎士団、ドルパトおよびクールラントの司教区、ハンザ都市のリガおよびレヴァルを含むさまざまなバルト諸国と接していた。^[85]

ノヴゴロド共和国の経済には農業と畜産（例えば、ノヴゴロド大司教らはノヴゴロド軍のために馬を飼育していた）が含まれ、狩猟、養蜂、漁業も盛んに行われていた。共和国のほとんどの地域では、これらのさまざまな「産業」が農業と組み合わされていた。鉄はフィンランド湾沿岸で採掘された。スタラヤ・ルーサやその他の地域は製塩所で知られていた。亜麻とホップの栽培も非常に重要であった。毛皮、蜜蝋、蜂蜜、魚、ラード、亜麻、ホップなどの田舎の産物は市場で販売され、他のロシアの都市や海外に輸出された。

しかし、ノヴゴロドの本当の富は毛皮貿易から生まれた。ハンザ商人は、毛皮と蜜蝋の豊富な資源のためにロシアとの貿易に特に惹かれ、ノヴゴロドは毛皮の主要供給地であった。^[86]この都市は、ハンザ同盟によって確立されたバルト海貿易ネットワークの東端に位置していたため、ルーシと北西ヨーロッパ間の貿易の主要な中継地であった。ノヴゴロドの北東の土地（年代記では「ポーテージの向こうの土地」と呼ばれている）から、ラドガ湖とオネガ湖の北から白海まで、東はウラル山脈まで広がる地域^[87]には、毛皮が非常に多く、中世の旅行記には空から毛皮の動物が降ってきたと書かれている。^[88]ノヴゴロドの商人は、スウェーデン、ドイツ、デンマークの都市と貿易を行った。初期には、ノヴゴロド人は自らバルト海を航海していた（ノヴゴロド商人がゴトランド島やデンマークで関わった事件がいくつかノヴゴロド第一年代記に記録されている）。ゴトランド島ではノヴゴロド商人の正教会が発掘されている。同様に、ゴトランド島の商人はノヴゴロドに聖オラフ教会と商館を持っていた。しかし、ハンザ同盟はノヴゴロド商人が海上貿易を独自に行い、自らの船で西ヨーロッパの港に貨物を届ける権利を争った。銀、布、ワイン、ニシンは西ヨーロッパから輸入された。^[80]

ノヴゴロドがハンザ商人に供給した毛皮、特にリスやその他の比較的安価な毛皮の量は相当なものであった。ヴィッテンボルグのリューベック商会は1350年代にノヴゴロドからリヴォニアへ20万から50万リューベックマルクを輸出した。アンナ・ホロシュケヴィッチは、輸出は14世紀を通じて増加し、15世紀初頭にピークに達したと推測しているが、15世紀後半までにノヴゴロドは資源枯渇の影響に苦しみ、狩猟場は北へかなり移動し、モスクワ商人がその移動による利益の大半を獲得した。^[89]

不利な自然条件にもかかわらず、ノヴゴロドの農村住民は農業と牧畜に依存しており、狩猟と漁業も重要であった。農業基盤も不安定で、土地はほぼすべて支配者のボヤールと聖職者の手に渡り、商人の所有地はごくわずかであった。ノヴゴロドの農民はまた、農業、漁業、林業、牧畜の産物で領主に税金を支払っていた。^[86]

ノヴゴロドが1420年に独自のノヴゴロド貨幣の鋳造を開始するまでは、外国の貨幣と銀が通貨として使用されていました。^{[90] [91]}

ノヴゴロドの私有地の半分以上は、14世紀から15世紀までに、約30～40の貴族のボヤール一家の手に集中していました。これらの広大な領地は、ボヤールの政治的優位性を確保する物質的な資源として機能しました。ノヴゴロドの主要な教会施設である聖ソフィア大聖堂は、土地所有権の面で彼らの最大のライバルでした。そのヴォチナは、ノヴゴロド地方で最も経済的に発展した地域に位置していました。ユーリエフ修道院、アルカジスキー修道院、アントニエフ修道院、およびその他の特権的な修道院は、大地主であったことが知られています。また、ボヤールよりも土地を所有していない、いわゆるジティイ・リュディ（житьи люди）や、スヴォエゼムツィ（своеземцы、または私有地主）と呼ばれる、特権のない小規模なヴォチナ所有者もいました。最も一般的な労働搾取の形態であるメタヤージュのシステムは、前述の種類の地主に典型的でした。彼らの家計は、主に奴隷（ホロップス）によって支えられていましたが、その数は絶えず減少していました。メタヤージュとともに、金銭の支払いも15世紀後半までに重要な意味を持つようになりました。

学者の中には、封建領主が農民を法的に土地に縛り付けようとしたと主張する者もいる。封建的に依存する特定の種類の農民、例えばダヴニエ・リューディ（давние люди）、ポロヴニキ（половники）、ポルチニキ（поручники）、ドルジニキ（должники）などは、領主のもとを離れる権利を奪われた。ボヤールや修道院も、他の種類の農民が封建領主を変えることを制限しようとした。しかし、16世紀後半までは、秋のジョージ祭の前後数週間は農民が土地を離れることができた。

アレクサンドル・ホロシェフなどのマルクス主義学者は、ノヴゴロドにおける階級闘争についてよく語った。共和国では約 80 件の大きな反乱があり、しばしば武装蜂起に発展した。これらのうち最も有名なものは、1136 年、1207 年、1228 ～ 1229 年、1270 年、1418 年、1446 ～ 1447 年に起きた。これらがどの程度「階級闘争」に基づいていたかは不明である。多くはさまざまなボヤール派閥間の反乱であったが、農民や商人がボヤールに反抗した反乱であったとしても、農民が既存の社会秩序を転覆させたいと望んだわけではなく、支配階級によるより良い統治を求めることが多かった。公爵の職を廃止すべきだとか、農民に都市を運営させるべきだといった考えはなかったようだ。

共和政時代を通じて、ノヴゴロド大主教は市内の正教会の長であった。ノヴゴロド地方のフィン人はキリスト教化を受けた。14世紀半ばにプスコフからノヴゴロドにストリゴリニキ^{派が広がり、そのメンバーは聖職者階級、修道制、聖職者の秘跡、聖体拝領、悔悛、洗礼を放棄したが、15世紀初頭までに消滅した。 [92]反対者からは}ユダヤ教化異端派として知られる別の派閥が15世紀後半にノヴゴロドに現れ、その後モスクワの宮廷で支持を得たが、^{[93] [94]}最終的に迫害され、ロシア教会のいくつかの会議で非難された。^[95]

他のロシア諸国と同様、ノヴゴロドの軍隊は徴兵と公の従者（ドルジーナ）で構成されていた。^[96]ノヴゴロドの自由民全員が動員される可能性もあったが、実際にはノヴゴロドが直面する危険度に応じて新兵の数が左右された。職業軍には大主教や有力なボヤールの従者、要塞の守備隊が含まれていた。^[97]火器は1394年に初めて言及され、^[98] 15世紀には要塞砲が使用され、^[99]大砲が船に設置された。^[100]

キエフ大公国の時代、ノヴゴロドはヴォルガ交易路とヴァリャーグ人からギリシャ人へのドニエプル川水系に沿った交易路の両方の北端に位置する貿易の中心地でした。これらのルートに沿って多種多様な品物が輸送され、地元のノヴゴロド商人や他の貿易商と交換されました。ゴットランドの商人は、12 世紀までゴート宮廷貿易所を維持していました。後に、ドイツ商人もノヴゴロドに貿易所を設立しました。スカンジナビアの王族は、ロシアの王子や王女と結婚することが多かったです。

東西分裂後、ノヴゴロドは13世紀初頭からスウェーデン、デンマーク、ドイツの十字軍と戦った。スウェーデン・ノヴゴロド戦争の間、スウェーデン人は、住民の一部が以前にノヴゴロドに貢物を納めていた土地を侵略した。ドイツ人は12世紀後半からバルト海地域の征服を試みていた。ノヴゴロドはスウェーデンと26回、リヴォニア剣の兄弟と11回戦争をした。ドイツの騎士は、デンマークとスウェーデンの封建領主とともに、1240年から1242年にかけて一連の無秩序な攻撃を開始した。ロシアの資料によると、スウェーデン軍は1240年のネヴァ川の戦いで敗北した。^[32]バルト・ドイツ軍は1242年の氷上の戦いで失敗に終わった。1293年にヴィボルグ城が築かれた後、スウェーデンはカレリアに足場を築いた。1323年8月12日、スウェーデンとノヴゴロドはノテボリ条約に署名し、初めて国境を規制した。

ノヴゴロド共和国はモンゴル人に征服されなかったため、モンゴル侵攻の直接的な影響を免れた。 ^[101] 1259年、モンゴルの徴税官と国勢調査官が市に到着し、政治的混乱を引き起こし、アレクサンドル・ネフスキーはウラジミール大公（間もなくロシアのハーンの徴税官となる）とそのモンゴルの君主として彼に逆らったとして、多くの市役所職員を（鼻を切り落とすことで）罰せざるを得なくなった。^{[102] [103]}

ノヴゴロド共和国は、スーズダリのような他のロシアの公国に比べて、文化レベルが高いことで有名だった。この時代の最も重要な東洋美術作品の大部分は、この都市から生まれた。ノヴゴロド人は大量の芸術作品、特に宗教的なイコンを制作した。この高いレベルの芸術作品は、経済の繁栄によるものだった。著名なボヤール一族がイコンの制作を依頼しただけでなく、芸術家は裕福な商人や有力な職人階級のメンバーの支援も受けていた。^[104]イコンはノヴゴロドで非常に人気を博し、13世紀末までに市民はイコンを購入するのに特に裕福である必要はなくなった。実際、イコンは教会や家庭向けだけでなく、輸出用としても頻繁に制作された。^[105]しかし、今日の学者は、ノヴゴロドで12世紀から14世紀に制作されたイコンの小さなランダムなコレクションのみを発見し、保存している。^[105]

残っているイコンには、伝統的なロシア様式、パレオロゴス・ビザンチン様式（以前はキエフで有名だった）、ヨーロッパのロマネスク様式とゴシック様式が混ざり合っている。^[106]ノヴゴロドの芸術家とその観客は、主に経済に関連した保護を与える聖人を好んだ。預言者エリヤは農民の畑に雨を降らせる雷の神であった。聖ゲオルギオス、聖ブレイズ、聖フロルス、聖ラウルスはいずれも、農民の畑や家畜や群れに何らかの保護を与えた。聖パラスケヴァ・ピャトニツァと聖アナスタシアはともに貿易と商人を守った。聖ニコラスは大工の守護聖人で、旅人や苦しむ人々を守った。聖ニコラスと預言者エリヤはともに火災からの守護も与えている。火事は畑や街の通りでよく起こっていた。^[107]これらの聖人の描写は、共和国の統治期間全体を通じて人気を保っていました。しかし、14世紀初頭には、別のイコンが街で目立つようになりました。慈悲の聖母です。このイコンは、アンドレ・ザ・ドゥールの前に聖母マリアが現れたことを記念しています。この出現の間、聖母マリアは人類のために祈りを捧げます。^[108]

ノヴゴロドは1478年以降、政治的権威だけでなく芸術的権威も失い、その結果、ロシア全土でより統一された図像技法が確立された。^{[109]ビザンチン派から派生した}ノヴゴロド派のイコン画は、16世紀に出現し、後にストロガノフ派に引き継がれたモスクワ派とともに、将来のロシア美術の基礎となった。^[110]

ヴォルホフ川はノヴゴロド共和国を2つに分けた。主要市場を含む商業地区はヴォルホフ川の片側にあり、聖ソフィア大聖堂と古代のクレムリンは川の反対側にあった。^[111]大聖堂とクレムリンは鐘楼を含む堅固な市壁に囲まれていた。ノヴゴロドは教会と修道院で満ち、取り囲まれていた。^[112]人口が3万人と多かったため、市は過密状態だった。裕福な人々（貴族、職人、商人）は市壁内の大きな家に住み、貧しい人々は見つけられるスペースを何でも利用した。^[111]通りは木で舗装され、火災から守るためにビザンチン帝国が発明した木製の水道管が備えられていた。^[111]

ビザンチン様式（大きなドームで有名）とヨーロッパのロマネスク様式は、ノヴゴロドの建築に影響を与えた。^[113]多くの裕福な家族が市内に教会や修道院を建てさせた。この時期には、ほぼすべてが石造りの約83の教会が活動していた。^[114]ノヴゴロド共和国には、2つの著名な教会様式があった。最初の様式は、傾斜した（ロパストニー）屋根を持つ単一の後陣で構成されていた。この様式は、この時期のロシア全土で標準的だった。2番目の様式であるノヴゴロド様式は、3つの後陣で構成され、アーチ型の切妻屋根を備えていた。この2番目の様式は、ノヴゴロド共和国の初期と、台頭するモスクワに対抗するために再活性化された共和国末期に顕著だった。^[115]教会の内部には、イコン、木彫、教会の銘板があった。^[116]最初の一日奉納教会は1390年にノヴゴロドで疫病を防ぐために建てられたもので、16世紀半ばまでに市内にいくつかの教会が建てられました。一日で建てられたため、木造で小さく、デザインもシンプルでした。^{[117] [118]}

年代記はノヴゴロド発祥の文学として最も古いもので、最も古いものはノヴゴロド第一年代記である。その他のジャンルは14世紀と15世紀に登場し、旅行記（貿易目的でコンスタンティノープルを訪れたノヴゴロドのイシュトヴァーン1世の記録など）、地元のポサードニク、聖人、ノヴゴロドの戦争と勝利に関する伝説などがある。^{[119]多くの}ブィリーナ（伝統的なロシアの口承叙事詩）の出来事はノヴゴロドで起きている。その主人公には、商人で冒険家のサトコや命知らずのワシリー・ブスラエフがいる。

学者たちは一般的に、ノヴゴロド共和国の識字率は当時としては異例に高かったと考えている。考古学者たちは、ルーシ初期に遡る町々で、11世紀から15世紀に遡る1000点以上の白樺の樹皮に書かれた文書を発見した。そのうち約950点がノヴゴロドのものである。考古学者や学者たちは、同様の文書が2万点ほど地中に残っており、さらに多くが数々の火災で焼失したと推定している。^[120]

ノヴゴロドの市民は、貴族から農民、職人から商人まで、あらゆる階級の人々がこれらの文書の執筆に参加した。女性でさえ、かなりの量の写本を書いた。^[120]この樺皮文書のコレクションは、宗教文書、市の大司教の文書、あらゆる階級のビジネスメッセージ、特に宗教巡礼の旅行記から構成されている。ノヴゴロドの市民は、現実的で実務的な方法で文書を書いた。樺皮文書に加えて、考古学者はノヴゴロドで現存する最古のロシア語写本も発見した。それは、11世紀の最初の四半期にさかのぼる詩篇67、75、76を記した3つの蝋板である。^[121]

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58°33′N 31°16′E / 58.550°N 31.267°E / 58.550; 31.267