コリヤ

コリヤ
紀元前 7世紀頃～紀元前5世紀頃
ガナサンガ族のコリヤ
ヴェーダ後期のマハージャナパダ。コーリヤはサキャの東にあった。
資本	ラーマガマ
共通言語	プラークリット語 サンスクリット語
宗教	歴史的ヴェーダ宗教 仏教 ジャイナ教
政府	貴族共和国
ラージャ
立法府	サバ
歴史時代	鉄器時代
• 設立	紀元前 7世紀頃
•コーサラのヴィドゥーダバに征服された	紀元前5世紀頃
後継者 コーサラ
今日の一部	インド ネパール

コリヤ（パーリ語：Koliya ）は、南アジア北東部の古代インド・アーリア 人の氏族であり、鉄器時代に存在したことが証明されています。コリヤ族はガナサンガ（貴族共和国）に組織され、現在はコリヤ共和国と呼ばれています。^[1]

コーリヤ族の領土はサラユ川から北のヒマラヤ山脈まで広がる細長い土地であった。ロヒニー川はコーリヤ族の西の境界であり、北西にはサキャ族が隣接していた。南西ではアノマー川またはラプティ川がコーリヤ族とコーサラ王国を隔てており、東にはモリヤ族が隣接し、北東にはクシナラのマラカ族が隣接していた。^[1]

コーリヤ族の首都はデーヴァダハであり、他の居住地の一つは ラムグラムであった。^[1]

部族の名前はパーリ語のKoliyaで統一されている。Koliyasはもともと、コーラ（ナツメ）の木が豊富な地域に住んでいたことと、コーラの木が彼らのトーテムであったことから、コーラ（ナツメ）の木からこの名前を得た。^[1]

コーリヤ族の初期の歴史はほとんど知られていないが、彼らが西方の隣人であるサキャ族と血縁関係にあり、彼らと結婚していたことは確かである。 ^[1]

紀元前6世紀までに、コーリヤ族、サキャ族、モリヤ族、マラカ族は西のカウシャリア族と東のリッチャヴィカ族およびヴァイデーハ族の領土の間に住み、ヴァジカ同盟とコーサラ王国を分離した。^[2]

コーリヤの貴族の娘であったマーヤ王女は、サキャ族の支配貴族寡頭政治の構成員の一人であったサキャ族の王、スッドーダナと結婚した。マーヤとスッドーダナの息子は歴史 上の仏陀であり仏教の開祖であるゴータマ・シッダールタである。^{[2] [1]}

釈迦の生涯の間、ロヒニー川の水をめぐってサキャ族とコーリヤ族の間で武力抗争が起こっていた。ロヒニー川は両国の境界をなし、両国とも農作物の灌漑に水を必要としていた。釈迦の介入により、この敵対関係はついに終結した。^[2]

釈迦の死後、コーリヤ族はクシナラーのマラカ族に釈迦の遺骨の一部を要求し、首都ラーマガマに仏塔を建てた。^[1]

釈迦の死後間もなく、父パセーナディ王を倒したカウシャリヤ王ヴィドゥーダバは、かつてコーサラ国の一部であったサキャ王国とコーリヤ王国を侵略し、領土を征服しようとした。ヴィドゥーダバは最終的にサキャ王国とコーリヤ王国に勝利し、双方に多大な犠牲をもたらした長い戦争の末、両国を併合した。この戦争の詳細は後の仏教の記述で誇張されており、ヴィドゥーダバがサキャ王国を滅ぼしたのは、ヴィドゥーダバの母となった奴隷の少女を父に嫁がせたことへの報復であると主張している。実際には、ヴィドゥーダバのサキャ侵攻は、ヴィドゥーダバの親戚であるマガディ王アジャータサットゥがヴァジカ同盟を征服したのと同じような動機からだったのかもしれない。アジャータサットゥはヴァジカの王女の息子であったため、母の故郷の領土に関心があった。カウシャリヤの侵攻の結果、サキャ族とコーリヤ族はヴィドゥーダバの王国に併合された後、政治的重要性を失っただけだった。しかし、サキャ族は併合後すぐに民族としては姿を消し、コーサラの住民に吸収され、追放された数家族だけがその後サキャ族のアイデンティティを維持した。コーリヤ族も同様に併合後すぐに国家としても部族としても姿を消した。^{[2] [1]}

コーサラ国はサキャ国とコーリヤ国を征服した際に多数の人命を失い、国力を著しく弱体化させたため、すぐに東の隣国であるマガダ国に併合され、その王ヴィドゥーダバはマガディ王アジャータサットゥに敗れて殺害された。^[2]あるいは、コーリヤ国はヴァジカ同盟と同様にマガダ国と戦った直後にアジャータサットゥに征服された可能性もある。^[1]

コーリヤ族はガナサンガ（貴族寡頭 制 共和国）に組織されていた。サキャ族と同様にコーリヤ族もクシャトリヤ族であったが、ゴータマ派やアーディッチャ 派に属していたサキャ族とは異な​​り、コーリヤ族はヴィヤッガパジャ 派に属していた。^[1]

コーリヤの統治機関は、クシャトリヤ氏族の長たちによる総会であり、彼らはクシャトリヤ（khattiya）とラージャ（ rājā、「統治者」）の称号を持っていた。コーリヤの総会は小規模で、数百人のメンバーで構成されていた。ラージャの息子たちはコーリヤ・クマーラ（Koliya-kumāra、「コーリヤの王子」）の称号を持ち、彼らのウパラジャ（総督）でもあり、父親が亡くなった後は世襲で後を継いだ。^[1]

コーリヤ朝の政治体制はサキャ朝のそれと同一であり、サキャ朝や他のガナサンガと同様に、コーリヤ朝会議はサンタガラで開催され、その中心はラーマガーマにありました。コーリヤ朝会議の司法機能と立法機能は明確に分離されておらず、戦争、平和、同盟など、公共問題に関する重要な問題を議論するために開催されました。コーリヤ朝会議は重要な問題を審議し、挙手または木片の使用による簡単な投票システムを採用していました。^{[2] [1]}

コーリヤ議会は、マハラジャ（「偉大なる統治者」）またはコーリヤ・ラージャ（「コーリヤの統治者」）の称号を持つ首長ラージャを国家元首として選出した。マハラジャは評議会の助けを借りて共和国の統治を担当した。^{[1] [1]}

コーリヤ議会はめったに開かれず、その代わりに内部評議会が頻繁に開かれ、マハラジャが共和国を統治するのを手伝う役割を担っていた。コーリヤ議会のメンバーはアマッカ（評議員）の称号を持っていた。アマッカは共和国の公共問題を直接担当する団体を形成した。^{[2] [1]}

コーリヤ族とサキャ族の社会は階層化されており、その中には少なくとも貴族階級、土地所有者階級、従者階級、労働者階級、農奴階級が存在していた。^{[2] [1]}

サキャ族と同様に、共和国の領土の植民地化に参加したインド・アーリア系のコーリヤ族にも土地を所有する権利があった。これらの土地所有者は中世ヨーロッパの男爵に類似しており、文字通り「（土地を所有する権利の）享受者」を意味し、「首長」の意味で使われる「ボジャカ」の称号を持っていた。^{[2] [1]}

コーリヤ社会の下層階級は、パーリ語でカマカラ（「労働者」の意）とセヴァカ（「農奴」の意）と呼ばれる、農場で労働を行う召使で構成されていた。^{[2] [1]}

コリヤ議会には、垂れ下がった紋章のついた頭飾りをかぶった小役人や警官の集団がいた。^[1]