ゴパーラ1世

ゴパーラ（ベンガル語：গোপাল）（在位：紀元 750年代～770年代）^[3]は、インド亜大陸のベンガル地方を拠点としたパーラ朝の創始者。彼の名前の最後の語源であるパラは「守護者」を意味し、パーラ朝の君主全員の名前の語尾に使われた。パラはパーラ朝の民族的またはカースト的な配慮を示唆または示唆するものではない。彼は8世紀後半、ガウル/ガウド地方で一群の地域の首長によって選出され、権力を握った。^[4]

ゴーパーラが王位に就いた時期を明確に示す碑文や記念碑は存在しない。彼は後代の文学作品の言及や碑文の系図を通して知られている。^{[5] : 39}マンジュシュリームラカルパによると、ベンガルにおけるグプタ朝の終焉後、人々はバドラを選出した。彼はバラモンの封建領主たちを滅ぼしたが、無政府状態は依然として続いていた。この後、ゴーパーラが王となった。彼は卑しいカースト（ダサジヴィナ）の出身であった。マンジュシュリームラカルパは、パーラ朝の確立と非常に近い時期に存在しており、非常に後期の言及である他の文献よりも信頼性が高いと見なされるべきである。^{[6]ガナラマのバラル・チャリタと}ダルママンガラ（どちらも16世紀の作品）では、パーラは下級クシャトリヤとして描写されている。パーラとカイヴァルタ族やマヒシャ族との想定される関係も同様の方向を指し示している。^{[6] [7]}

彼の父の名前はヴァピャタ、祖父の名前はダイタヴィシュヌであった。^[8]彼の息子ゴパーラのカリムプール銅版に書かれた賛辞には、父ヴァピャタがカンディタラティ（敵を殺す者）であり、祖父ダイタヴィシュヌがサルヴァ・ヴィディヤヴァダタ（「高度な教育を受けた」という意味で「すべてを知る者」）であると記されている。^[9]ラーマチャリタなどのパーラ朝時代の後期の文献では、パーラ朝の統治者はサムドラクラ（海洋共同体）の子孫であると記されている。^[10]

ガウダ王シャシャンカ の死後、ベンガルでは一世紀にわたる無政府状態と混乱が続いた。この状況はサンスクリット語の「マツヤ ニヤヤ」（「魚の正義」、つまり大きな魚が小さな魚を捕食する状況）という言葉で表現されている。この時代、ゴパーラが西暦750年頃に権力を握った。

魚たちの間で起こるような事態に終止符を打つために、プラクリティは、王たちの頭の飾りである栄光のゴパーラに、幸運の女神ラクシュミの手を取らせました。

サンスクリット語のプラクリティは、一般的に「人々」を暗示しています。^[11]チベット仏教のラマである タラナタ（1575-1634）は、約800年後に執筆し、ベンガルの人々によって民主的に選出されたとも書いています。しかし、彼の記述は伝説の形をとっており、歴史的に信頼できないと考えられています。伝説によると、無政府状態の期間の後、人々は次々と数人の王を選出しましたが、その全員が選出の翌晩、前の王のナーガの女王によって食べられました。しかし、ゴパーラは女王を殺害し、王位に留まりました。^[12]

歴史的証拠によれば、ゴパーラは臣下から直接選出されたのではなく、封建的な首長の集団によって選出された。そのような選挙は、この地域の同時代の部族社会では非常に一般的だった。^{[11] [12]}カリンプル銅版のスタンザは賛辞であり、プラクリティという言葉を比喩的に使用している。^[13]

様々な碑文や歴史記録の異なる解釈に基づいて、様々な歴史家がゴパーラの治世を次のように推定している。^{[5] : 32–37}

マンジュシュリムラカルパによれば、ゴーパーラは27年間の統治の後、80歳で亡くなった。^[14]彼の生涯や軍歴についてはあまり知られていないが、ゴーパーラは死去時に息子のダルマパーラ（紀元770-810年）に大きな王国を遺贈していた。ゴーパーラの王国の正確な境界に関する記録はないが、ベンガル地方（ガウル、ヴァレンドラ、バンガ）のほぼ全域とマガダ国の一部を含んでいた可能性がある。^{[15] [9] [11]}

ゴパーラの死後かなり経って書かれたいくつかの文献では、彼が仏教徒であったと記されているが、これが真実かどうかは不明である。^{[5] : 39}タラナタ（1575-1634）は、ゴパーラは熱心な仏教徒であり、仏教の主要な後援者であったと主張した。彼はまた、ゴパーラがオダンタプリの有名な仏教寺院を建立したとも主張した。^[16]

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