
クシナガル(パーリ語:Kusinārā、サンスクリット語:Kuśinagara )は、インドのウッタル・プラデーシュ州クシナガル県にある町です。ここは仏教の巡礼地であり、ガウタマ・ブッダが涅槃に達したと信じられています。
アレクサンダー・カニンガムによれば、クシナガラという地名は、この地域にクシャ草が豊富に生えていることに由来する。 [ 4 ] [ 5 ]
マハーパリニッバーナ経(ディーガ・ニカーヤ第16経)によれば、ブッダが80歳になったとき、彼と弟子数名がラージャグリハからパータリプッタ、ヴェーサーリー、ボーガナガラ、パーヴァーを経て、最終目的地であるクシナガラまで数ヶ月にわたる旅に出た。[ 6 ]パーヴァーでは、住民のチュンダがスーカラマッダヴァという料理を振る舞う食事に一行を招いた。ブッダはそれを食べた直後、赤痢に似た苦痛を伴う病気にかかった。 [ 7 ]食事の後、ブッダはカックッタ川(現在はカーヌア川と呼ばれている)を渡り、クシナガラへの旅を終えた。[ 8 ]
マハーパリニッバーナ経によると、ブッダはクシナガラに到着して間もなく涅槃に達した。涅槃から7日後、ブッダの遺骨はその場所で火葬された。当初、ブッダの遺灰はブッダが属していた釈迦族にのみ渡される予定だった。しかし、他の6つの氏族と王がブッダの遺灰を要求した。この争いを解決するため、ドローナという名のバラモンが遺灰を8つに分け、次のように分配した。マガダ国の王アジャータサットゥ、ヴェーサーリーのリッチャヴィ族、カピラヴァストゥの釈迦族、アッラーカッパのブリ族、ラーマガーマのコリヤ族、ヴェータディーパのバラモン、パーヴァーのマッラ族、そしてクシナガラのマッラ王(バゴーチヤ)である。[ 9 ]これらの 8 つの部分に加えて、その時に他の 2 つの遺物が分配されました。バラモンのドローナは遺体が火葬された容器を受け取り、ピッパリヴァナのモリヤは火葬の残りの灰を受け取りました。[ 9 ] [ 10 ]ブッダゴーサによると、これらの 10 個の部分はそれぞれ、(カニシュカの棺やビマランの棺のような)遺物箱に入れられ、墳丘に埋葬されました。[ 10 ]これらの墳丘は、何世紀にもわたって拡張または再建され、大きなストゥーパを形成しました。これらのうち、完全な形で残っているのは、ネパールのラムグラムにあるラマグラムストゥーパだけです。
近代文献でクシナガル遺跡について最初に言及したのは1837年のD.リストンである。リストンはそこが「崇拝の対象」であり巡礼地であると記したが、遺跡をマタ・クーンルという名の強力な神の要塞の残骸だと誤解していた。[ 11 ]
クシナガルは、1861年から1862年にかけてアレクサンダー・カニンガムがマタ・クアール寺院とラマバール・ストゥーパで考古学的発掘調査を行ったことで再び注目を集めるようになった。カニンガムは、この遺跡が仏陀の涅槃の地であると特定した最初の考古学者である。 [ 4 ]アーチボルド・カーライルは、1876年にマハパリニルヴァーナ・ストゥーパを発掘し、長さ6.1メートル(20フィート)の涅槃仏像も発見した。1901年、サヤドー・ウ・チャンドラマニという名のビルマ人僧侶が、クシナガルの涅槃仏像を巡礼者が礼拝できるように許可を求めて、イギリス領インド総督に申請した。20世紀初頭には、J. Ph. フォーゲルの下で発掘調査が続けられた。[ 12 ]彼は1904~1905年、1905~1906年、1906~1907年に考古学調査を行い、豊富な仏教資料を発見した。
1896年、ローレンス・ワデルは、ガウタマ・ブッダの死と涅槃の場所はランプルヴァ地方であると示唆した。[ 13 ]しかし、マハーパリニッバーナ・スッタによれば、ブッダはクシナガラへ旅し、サラの木立に入り、右側を下にして横になり、頭をクッションに乗せるか右肘に預け、手で頭を支えた。そこで彼は涅槃に達し、7日後に遺体は火葬された。考古学的証拠と歴史的記録の両方が、ブッダがクシナガラで火葬されたという主張を裏付けている。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
紀元前3世紀の証拠から、クシナガラは古代の巡礼地であったことが示唆されている。[ 19 ]例えば、アショーカ王は仏陀が涅槃に達した場所を示すためにストゥーパを建て、柱を立てた。[ 20 ]グプタ帝国(西暦4世紀から7世紀)のヒンドゥー教徒の支配者たちはストゥーパを拡張し、涅槃仏像を安置した寺院を建設した。[ 21 ] [ 22 ]この場所は西暦1200年頃、侵略してきたイスラム軍から逃れるために逃げた仏教僧によって放棄され、その後、インドにおけるイスラム支配下で荒廃した。[ 23 ] [ 24 ]イギリスの考古学者アレクサンダー・カニンガムは19世紀後半にクシナガラを再発見し、同僚のアーチボルド・カーライルは1500年前の涅槃仏像を発掘した。[ 22 ] [ 25 ] [ 26 ]それ以来、この場所は仏教徒にとって重要な巡礼地となっている。[ 19 ] [ 27 ]
インド独立後、クシナガルはデオリヤ地区の一部であった。1994年5月13日、クシナガルはウッタル・プラデーシュ州の新しい地区として誕生した。[ 28 ]
2011年のインド国勢調査によると、クシナガルには3462世帯があり、総人口は22,214人で、そのうち男性が11,502人、女性が10,712人でした。0歳から6歳までの人口は2,897人でした。クシナガルの識字人口は15,150人で、これは人口の68.2%を占め、男性の識字率は73.3%、女性の識字率は62.7%でした。指定カーストと指定部族の人口はそれぞれ1,117人(5.03%)と531人(2.39%)でした。[ 2 ]
クシナガルは、インド総選挙におけるクシナガル・ロク・サバ選挙区に属します。この選挙区選出の国会議員は、 2019年のインド総選挙 で選出されたインド人民党のビジャイ・クマール・ドゥベイ氏です。2025年現在、クシナガル議会選挙区選出の州議会議員は、インド人民党のパンチャナンド・パタク氏です。




涅槃仏像は涅槃寺院の中にあります。像は長さ6.10メートルで、赤い砂岩の一枚岩から作られています。仏陀が涅槃に達した時の姿勢、つまり右側に横たわり、頭を北に、足を南に、顔を西に向けている姿を表しています。大きなレンガの台座の上にあり、四隅には石柱があります。[ 29 ] [ 30 ]
パリニルヴァーナ・ストゥーパ(ニルヴァーナ・チャイティヤ)は、パリニルヴァーナ寺院のすぐ後ろに位置しています。1876年にカーライルによって発掘されました。発掘中に銅板が発見され、そこにはニダーナ経のテキストと、その銅板がハリバラという人物によってニルヴァーナ・チャイティヤに納められ、彼が寺院に涅槃仏像を安置したという記述がありました。[ 29 ]
ラマバール・ストゥーパ(ムクトバンダン・チャイティヤとも呼ばれる)は、仏陀の火葬地である。この遺跡には、1910年の考古学的発掘調査で発見された巨大なストゥーパがある。複合施設には、いくつかの奉納ストゥーパと仏教僧院の遺構がある。この遺跡は、クシナガル・デオリヤ道路沿いのパリニルヴァーナ寺院から東に1.5kmのところにある 。[ 29 ] [ 30 ]
この祠には高さ3メートルの座像の仏像があります。これはガヤの青い石から彫られた一枚岩の仏像です。菩提樹の下に座る仏陀が、ブーミスパルシャ(大地に触れる)ムドラと呼ばれる姿勢をとっている様子を表しています。像の台座にある碑文は西暦10世紀または11世紀のものです。この像は1876年の考古学的発掘調査中に発見されました。1927年に修復され、寺院のような建物に安置されました。この祠は複合施設の西端に位置し、中央の中庭を囲む僧房を備えた仏教僧院の発掘された遺跡が正面にあります。僧房は仏教僧の居住空間として使用されていました。[ 29 ] [ 30 ]
クシナガルには公式の姉妹都市が1つあります。