ロミラ・タパール | |
|---|---|
2016年のタパール | |
| 生まれる | 1931年11月30日 |
| 母校 | パンジャブ大学、 ロンドン大学SOAS校(博士号) |
| 職業 | 歴史家、作家 |
| 知られている | インドの歴史に関する本の執筆 |
| 父親 | ダヤ・ラム・タパール |
| 親族 | ロメッシュ・タパール(兄) ヴァルミク・タパール(甥) プラン・ナス・タパール(叔父) カラン・タパール(いとこ) |
| 受賞歴 | シカゴ大学、オックスフォード大学、パリ国立東洋言語文明研究所、エディンバラ大学、カルカッタ大学、ハイデラバード大学、ブラウン大学、プレトリア大学から名誉博士号を授与。米国議会図書館の 南部諸国と文化に関するクルージ講座の初代所長。アメリカ芸術科学アカデミー外国人名誉会員、2008年人文科学ジョン・W・クルージ賞受賞。 |
ロミラ・タパール(1931年11月30日生まれ)はインドの歴史家である。彼女の主な研究分野は古代インドであり、この分野では卓越した研究成果を上げている。[1]タパールはデリーのジャワハルラール・ネルー大学 の名誉古代史教授である。
タパールの特別な貢献は、社会史的手法を用いて紀元前1千年紀中頃の北インドにおける変化を理解したことだ。血統に基づくインド・アーリア人の遊牧民集団がガンジス平原に移住すると、カーストに基づく国家の原始的な形態が生まれた。彼女の分析によると、叙事詩『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』は、これらの集団やその他の集団が、階層化、純粋さ、排除が依然として流動的ではあるがより大きな役割を果たした、より複雑な新しい形の忠誠心をいかに交渉したかを物語っている。[2]
『From Lineage to State』、『Asoka and the Decline of the Mauryas』、『Early India: From Origins to AD 1300』、そして人気の高い『History of India, Part I』の著者であるタパール氏は、シカゴ大学、オックスフォード大学、パリ国立東洋言語文明研究所、エディンバラ大学、カルカッタ大学、ハイデラバード大学、ブラウン大学、プレトリア大学から名誉博士号を授与されている。
タパール氏はロンドンの東洋アフリカ研究学院の名誉研究員であり、1958年に同大学で博士号も取得している。また、アメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員でもある。2008年、ロミラ・タパール氏は人文科学と社会科学における生涯功績に対して米国議会図書館のクルージ賞を共同受賞した。 [3]
幼少期、家族、教育
ロミラは、イギリスインド軍医療局長を務めたダヤ・ラム・タパール中将(CIE、OBE)の娘である。故ジャーナリストのロメシュ・タパールは彼女の兄弟であった。[4]
子供の頃、彼女は父親の軍の配属先に応じてインドの様々な都市の学校に通った。彼女はプネーのセント・メアリーズ・スクールの卒業生である。[5]その後、彼女はプネーのワディア・カレッジで中等文学に通った。パンジャブ大学で英文学を専攻して卒業後、タパールは1958年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院でALバシャムの指導の下、インド史の2番目の優等学士号と博士号を取得した。 [6]
仕事
彼女は1961年と1962年にクルクシェトラ大学で古代インド史の講師を務め、1963年から1970年までデリー大学で同じ職に就いた。その後、南西デリーのジャワハルラール・ネルー大学で古代インド史の教授を務め、現在は同大学の名誉教授である。[7]
タパールの主な著作には、『アショーカ王とマウリヤ朝の衰退』、『古代インドの社会史:いくつかの解釈』、『初期インド史の最近の展望』(編著)、『インドの歴史 第1巻』、『初期インド:起源から西暦1300年まで』がある。
彼女の歴史研究は、ヒンドゥー教の起源を社会勢力間の進化する相互作用として描いている。[8] 2004年に出版されたソムナートに関する本では、伝説的なグジャラート寺院に関する歴史学の進化について考察している。[9]
タパールは、1961年に出版された最初の著作『アショーカ王とマウリヤ朝の衰退』で、アショーカ王のダルマ政策を、多様な民族と文化の帝国をまとめるための宗派にとらわれない市民倫理として、その社会的、政治的文脈に位置づけています。彼女は、マウリヤ朝の衰退の原因は、優れた能力を持つ統治者を必要とした、高度に中央集権化された行政にあると考えています。
タパールの『インドの歴史』第 1 巻は一般読者向けに書かれており、インドの初期の歴史から 16 世紀のヨーロッパ人の到来までの期間を網羅しています。
古代インドの社会史は、初期から1千年紀の終わりまでの期間を扱っており、ヒンドゥー教と仏教の社会宗教システムの比較研究を含み、カースト制度における社会的抗議と社会的流動性における仏教の役割を検証している。血統から国家へは、紀元前1千年紀のガンジス川中流域における国家の形成を分析し、鉄の使用と鋤耕農業によってもたらされた、牧畜と流動的な血統に基づく社会から、定住した農民の所有地、蓄積、都市化の進展へと変化した過程をたどっている。[10]
修正主義的歴史学に関する見解
タパールは、過去千年間の出来事が、一枚岩のヒンズー教徒とイスラム教徒のコミュニティ間の概念的な継続的な対立という観点からのみ解釈されるインドの歴史の「共同体的解釈」と彼女が呼ぶものに批判的である。タパールは、この共同体的歴史は事実の選択において「極めて選択的」であり、解釈において「故意に党派的」であり、複数の優先順位付けされた原因を使用する現在の分析方法に従っていないと述べている。[11]
2002年、インド人民党(BJP)率いる連立政権は、特定の文章が一部の宗教やカースト集団の感情を害しているという理由で、社会科学と歴史の教科書を変更した。 [12] [13]古代インドの6年生向け教科書の著者であるロミラ・タパールは、古代の牛肉食やカースト制度の制定に関する文章を削除するなど、彼女の許可なく行われた変更に反対した。彼女は、この変更が「主流の歴史をヒンドゥトヴァ版の歴史に置き換えようとする試み」であり、その結果生じる論争を「選挙宣伝」として利用しようとしているのではないかと疑問を呈した。[14] [15]ビパン・チャンドラ、スミット・サーカル、イルファン・ハビブ、RSシャルマ、ヴィル・サングヴィ、ディリープ・パドガオンカル、アマルティア・センを含む他の歴史家や評論家もこの変更に抗議し、 「教育の共同化」と題する編集物で異議を唱えた。[14] [16]
2006年のカリフォルニアのヒンズー教教科書論争について書いたタパールは、ヒンズー教団体が学校の教科書におけるヒンズー教とインドの歴史の扱いに関して提案したいくつかの変更に反対した。彼女は、ヒンズー教徒は公正で文化的に配慮された表現を受ける正当な権利を持っているが、提案された変更のいくつかには政治的議題を推進する内容が含まれていると主張した。[17]
表彰と栄誉
タパールはコーネル大学、ペンシルベニア大学、パリのコレージュ・ド・フランスの客員教授を務めた。1983年にインド歴史会議の総長に選出され、 1999年には英国アカデミーの通信員に選出された。 [18] 2019年にはアメリカ哲学協会の会員に選出された。
彼女は1976年にジャワハルラール・ネルー・フェローシップを受賞した。[19]タパール氏はオックスフォード大学レディ・マーガレット・ホールとロンドン大学東洋アフリカ研究学院(SOAS)の名誉フェローである。シカゴ大学、パリ国立東洋言語文明研究所、オックスフォード大学、エディンバラ大学(2004年)、カルカッタ大学(2002年)[20]から名誉博士号を授与されており、最近では(2009年)、ハイデラバード大学からも名誉博士号を授与されている。[21] 2009年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出された。[22]また、2017年にはオックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジの名誉フェローにも選出された。[23]
2004年、米国議会図書館は彼女を南部の国と文化に関するクルージ教授職の初代教授に任命した。 [21]
2005年1月、彼女はインド政府から授与されたパドマ・ブーシャン賞を辞退した。彼女は大統領 A・P・J・アブドゥル・カラム宛の手紙の中で、「受賞者リストに自分の名前があるのを見て驚いた。なぜなら、3か月前に人材開発省から連絡があり、賞を受けるかどうか尋ねられたとき、私は自分の立場を非常に明確にし、辞退の理由を説明したからだ」と述べた。タパールは1992年にパドマ・ブーシャン賞を辞退したことがある。彼女は大統領に、賞を辞退した理由を次のように説明した。「私は学術機関や私の専門職に関連する機関からの賞のみを受け取り、政府の賞は受け取りません」。[24]
彼女はピーター・ブラウンとともに2008年のクルージ人類学賞を共同受賞し、賞金100万ドルを獲得した。[25]
文献
書籍
- アショーカ王とマウリヤ朝の衰退、1961年(1998年改訂版)、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-564445-X
- インドの歴史:第1巻、1966年、ペンギン、ISBN 0-14-013835-8
- 古代インド、中世インド、1966年、1968年、NCERT教科書[7]
- 過去と偏見(サルダール・パテル記念講演)、ナショナル・ブック・トラスト、1975年、ISBN 81-237-0639-1
- 古代インドの社会史:いくつかの解釈、1978年、オリエントブラックスワン、ISBN 978-81-250-0808-8
- 亡命と王国:ラーマーヤナについてのいくつかの考察、ラオ・バハドゥル・R・ナラシンハチャール基金講演、1978年; [26]
- 初期インドの伝統における異議、 MNロイ記念講演第7巻、1979年、インドルネッサンス研究所[27]
- 血統から国家へ:紀元前1千年紀中期のガンジス川流域の社会形成、1985年、オックスフォード大学出版局(OUP)、ISBN 978-0-19-561394-0
- マウリヤ朝再考、サカラム・ガネーシュ・デウスカルインド史講義、1987年、KP バグチ&カンパニー、ISBN 978-81-7074-021-6
- Interpreting Early India、1992年(第2版1999年);オックスフォード大学出版局1999年、ISBN 0-19-563342-3
- 文化交流と初期インド:伝統と後援、2つの講義、1994年、OUP、ISBN 978-0-19-563364-1
- シャクンタラ:テキスト、読書、歴史、2002年、アンセム、ISBN 1-84331-026-0
- 歴史とその先、2000年、OUP、ISBN 978-0-19-566832-2
- 文化的過去:初期インド史エッセイ、2003年、OUP、ISBN 0-19-566487-6
- 初期インド:起源から西暦1300年まで、2002年、ペンギン、ISBN 0-520-23899-0
- ソマナサ:歴史のさまざまな声、2005年、Verso、ISBN 1-84467-020-1
- インド:歴史的始まりとアーリア人の概念、タパール他エッセイ集、2006年、ナショナル・ブック・トラスト、ISBN 978-81-237-4779-8
- アーリア人:構造の再構築、3つのエッセイ、2008年、デリー、ISBN 978-81-88789-68-9
- 私たちの前の過去:初期北インドの歴史的伝統、2013年、パーマネントブラック、ハーバード大学出版、ISBN 978-0-674-72523-2
- 過去を現在として:歴史を通して現代のアイデンティティを形成する、2014年、Aleph、ISBN 93-83064-01-3
- 異議の声:エッセイ、2020年、シーガルブックス、ISBN 978-0-85742-862-2
- 過去の中の未来:エッセイと考察、 2023年、アレフブックカンパニー、ISBN 978-9395853149
- 私たちの歴史、彼らの歴史、誰の歴史?、2023年、シーガルブックス、ISBN 978-1803093543
エディタ
- コミュナリズムとインド史の記述、ロミラ・タパール、ハルバンス・ムキア、ビパン・チャンドラ、1969年ピープルズ出版社[28]
- インド史の位置づけ:サルヴェパリ・ゴパル著、1987年、OUP、ISBN 978-0-19-561842-6
- インディアン・テイルズ、1991年、パフィン、ISBN 0-14-034811-5
- インド:もう一つの千年紀? 2000年、ヴァイキング、ISBN 978-0-14-029883-3
論文、記事、章を選択
- 「マウリヤ帝国以前と以後のインド」『ケンブリッジ考古学百科事典』1980年、ISBN 978-0-517-53497-7
- 「想像上の宗教共同体? 古代史と現代のヒンドゥー教徒としてのアイデンティティの探求」、現代アジア研究論文、1989年、doi :10.1017/S0026749X00001049
- タパール、ロミラ(1996)「アーリア人種理論とインド:歴史と政治」、社会科学者、24(1/3):3–29、doi:10.2307/3520116、JSTOR 3520116
- 「ソマナサとマフムード」、フロントライン、第 16 巻 - 第 8 号、1999 年 4 月 10 日 - 23 日
- 森の知覚:初期インド、ジャーナル「歴史研究」論文、2001年、doi :10.1177/025764300101700101
- 権力の行使における軍隊の役割、古代世界における軍隊と権力のエッセイ、2002年、フランツ・シュタイナー出版、ISBN 978-3-515-08197-9
- 『プラーナ:異端とヴァムサヌチャリタ』、古代から現代まで:インドの宗教、権力、コミュニティのエッセイ、2009年、OUP、ISBN 978-0-19-569662-2
- Rāyā Asoko著「Kanaganahalli: Some Thoughts」、Airavati誌のエッセイ、チェンナイ、2008年。
- 初期インドに歴史文書は存在したか?、インドを知るエッセイ、2011年、ヨーダ・プレス、ISBN 978-93-80403-03-8
参考文献
- ^ ピーターソン、インディラ・ヴィスワナサン(2019)、「ロミラ・タパール 1931-」、ケリー・ボイド(編)、歴史家と歴史執筆の百科事典、ロンドン:テイラー&フランシス:ラウトレッジ、pp. 1202–、ISBN 978-1-136-78764-5、2021年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ、2021年2月1日閲覧。引用: 「今日における古代インドの歴史の最も優れた解釈者。...」
- ^ ピーターソン、インディラ・ヴィスワナサン(2019)、「ロミラ・タパール 1931-」、ケリー・ボイド(編)、歴史家と歴史執筆の百科事典、ロンドン:テイラー&フランシス:ラウトレッジ、pp. 1202–、ISBN 978-1-136-78764-5、2021年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ、2021年2月1日閲覧。引用: 「近年の古代インドの主要な歴史家の中で、タパールは社会史を重視している点で文化史家 AL バシャムとはアプローチが異なり、イデオロギー的な基準枠を拒否している点でマルクス学者 DD コサンビとは一線を画している。」
- ^ Garreau, Joel (2008年12月3日). 「歴史家ピーター・ロバート・ラモント・ブラウンとロミラ・タパーが2008年のクルージ賞を共同受賞」washingtonpost.com。 2017年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月1日閲覧。
- ^ Singh, Nandita (2019年1月2日). 「なぜKaran Thaparは不満を漏らしているのか?彼の王朝はLutyensのデリーへの鍵を握っている」The Print。2019年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月2日閲覧。
- ^ Suman、Saket(2021年8月15日)。「プネーでの若きロミラ・タパールとの出会いが彼女の活動にインスピレーションを与えたガンジー」ThePrint。
- ^ “Romila Thapar”. ペンギン・インディア. 2018年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月12日閲覧。
- ^ ab 「Romila Thapar、名誉教授」(PDF) 。JNU。 2015年6月16日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2014年12月7日閲覧。
- ^ 「文化的過去:初期インド史に関するエッセイ ロミラ・タパール著 - 歴史 - 考古学 - 古代インド」 Oup.co.in。2003年2月3日。2012年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月18日閲覧。
- ^ 歴史の視点 2006年6月26日アーカイブ-ソマナサ:歴史の多くの声のレビュー
- ^ E. スレダラン (2004)。歴史学の教科書、紀元前 500 年から紀元後 2000 年まで。オリエント・ロングマン。 479–480ページ。ISBN 81-250-2657-6。
- ^ 「The Rediff Interview/ Romila Thapar」Rediff、1999年2月4日。2007年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月28日閲覧。
- ^ Chaudhry, DR (2002年4月28日). 「批評が満載!」The Tribune . 2009年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年4月7日閲覧。
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- ^ “Romila Thapar”. penguin.co.uk . 2014年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月12日閲覧。
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- ^ Honoris Causa 2011年8月8日アーカイブ、Wayback Machine
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- ^ “New Honorary Fellows | St Antony's College”. 2018年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年6月19日閲覧。
- ^ 「ロミラ、パドマ賞を拒否」 –タイムズ・オブ・インディア紙、 2005年1月27日の記事
- ^ “歴史家ピーター・ロバート・ラモント・ブラウンとロミラ・タパーが2008年クルージ賞を共同受賞”. washingtonpost.com . 2017年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月11日閲覧。
- ^ 亡命と王国:ラーマーヤナについてのいくつかの考察。OCLC 7135323 。
- ^ Thapar, Romila (1979). 「初期のインドの伝統における異議」。Googleブックス。2021年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月11日閲覧。
- ^ タパール、ロミラ; ムキア、ハルバンス; チャンドラ、ビパン (1969)。コミュナリズムとインドの歴史の記述。ISBN 9788170070641. 2021年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月11日閲覧。
外部リンク
- ウォルター・チャピン・シンプソン人文科学センターでのロミラ・タパールの 2005 年の講演「初期インド史の解釈」の音声
- 「デリー歴史家グループの出版物『教育の公営化:歴史教科書論争』」、2002年の報告書、南西デリー:ジャワハルラール・ネルー大学、インド
