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エフォロイは古代スパルタにおける5人の政務官からなる組織であった。彼らは司法、宗教、立法、軍事など幅広い権限を持ち、スパルタの内政と外交を左右する力を持っていた。
「エフォロス」（古代ギリシア語ἔφοροι éphoroi、複数形ἔφορος éphoros ）という言葉は、古代ギリシア語のἐπί epi「上に」または「上」とὁράω horaō「見る」、つまり「監督する者」または「監督者」に由来する。[ 1 ]エフォロスは、毎年選出される 5 人のスパルタ人男性からなる評議会で、国家を代表して毎月誓約を行った。ただし、スパルタの王は、自らを代表して誓約を行った。[ 2 ]
エフォロイはスパルタの王にひざまずく必要はなく、その権力の重要性と職務を通じて得た神聖な役割のために市民から高い尊敬を集めていた。[ 3 ]
古代の文献には、監督官制度の起源に関する2つの異なる記述が存在する。最も古い記述はヘロドトスの『歴史』に見られ、彼はその起源をスパルタの伝説的な立法者リュクルゴスに遡る。このバージョンはクセノフォン、プラトン、イソクラテスによって踏襲された。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]異なるバージョンは、紀元前4世紀半ばにアリストテレスによって書かれた『政治学』に初めて登場し、監督官制度はスパルタ王テオポンポスによって創設されたと述べている。[ 8 ]このバージョンはその後、キケロや特にプルタルコスなどの後世の著述家によってより広く用いられるようになった。[ 9 ] [ 10 ]現代の学者は、2番目のバージョンの出典を、紀元前394年に退位と亡命を余儀なくされたアギアダイド王パウサニアスによって書かれた失われた著作であると特定している。このロゴスの中で、パウサニアスはおそらくリュクルゴスの法律、特にスパルタ憲法のさまざまな要素（王、ゲルーシア、民会）を詳述したレトラを公表したが、エフォロイについては言及していない。そのため、パウサニアスはエフォロイに敵意を抱いており、おそらく追放の原因をエフォロイに帰し、彼らの職を貶めるためにレトラを公表したと示唆されている。[ 11 ]このロゴスの内容とパウサニアスの動機については議論の余地があるものの、現代の学者のほとんどは、エフォロイはメッセニア戦争中のテオポンポスの時代に創設されたと考えている。[ 12 ] [ 13 ]しかし、古代テラは9世紀にはすでにドーリア人によって定住されていたにもかかわらずエフォロイが存在していたため、これはその時点ですでに何らかの形で役人が存在していたことを示している可能性がある。[ 14 ]
プルタルコスによれば、スパルタ王がメッセニア戦争中に長期間不在だったため、指導者が必要になったことからエフォロイ制度が生まれた。[ 15 ]エフォロイは民会で選出され、すべての市民が資格を有していた。エフォロイの地位は、30歳から60歳までの男性全員（ダモス）に開かれた唯一の政治的役職であったため、資格のあるスパルタ人はこの地位を強く望んだ。[ 16 ]エフォロイは再選が禁じられており、めったに協力しない2人の王のバランスをとった。プラトンはエフォロイを僭主と呼び、王が将軍に過ぎないのに対し、エフォロイはスパルタを専制君主のように支配した。[ 17 ]統制の証として、最大2人のエフォロイが長期の軍事遠征に王に同行し、スパルタの歴史のある時期には宣戦布告の権限を持っていた。[ 18 ]
政治的・経済的決定は多数決で行われたため、スパルタの政策は、エフォロイの一人の投票が変わるとすぐに変わることがあった。例えば、紀元前403年、パウサニアスは3人のエフォロイを説得してアッティカに軍隊を派遣させたが、これはリュサンドロスの政策を完全に覆すものであった。[ 19 ]アリストテレスによれば、エフォロイはスパルタ市民なら誰でもその地位に就くことができ、上流階級に限られたものではなかったため、貧困層出身者が多かった。アリストテレスは、このためエフォロイはしばしば腐敗しやすいと述べている。[ 20 ]エフォロイの法的権限が悪用された例もあり、例えばアルキビアデスがエンディウスを利用して、紀元前420年にアテネへのスパルタ和平使節団の指揮をアルキビアデスに任せ、スパルタ人を説得したケースなどがある。 [ 21 ]
クレオメネス3世は紀元前227年にエフォロイの職を廃止し、パトロノモスと呼ばれる職に置き換えた。クレオメネスのクーデターにより、5人のエフォロイのうち4人と他の10人の市民が死亡した。[ 22 ]エフォロイ制度の廃止により、彼は王としての地位を固め、誰も彼の政治改革を阻止できないようにすることができた。しかし、エフォロイ制度は紀元前222年のセラシアの戦いの後、マケドニア王アンティゴノス3世ドソンによって復活した。 [ 23 ]スパルタは紀元前146年にローマの支配下に置かれたが、この職は紀元2世紀まで存在し、おそらくローマ皇帝ハドリアヌスによって廃止され、アカイア属州の一部として帝国の統治に取って代わられた。[ 24 ]
エフォロス選挙は秋分の日近くに行われた。なぜなら、エフォロスの任期はスパルタの暦と一致しており、その暦は秋分後の最初の満月から始まるため、9月末か10月末にあたるからである。
エフォロイに選出されるには少なくとも30歳以上という年齢制限があったと考えられ、その年齢を超えるとスパルタ市民はエロメノスとはみなされなくなった。[ 25 ]
スパルタの憲法は主にアリストテレスの著作を通して知られており、彼はゲロンテス（ゲロウシアのメンバー）の選挙については詳細に記述しているが、エフォロイについては記述していない。選挙の手順は同様であったと考えられている。[ 26 ]候補者は集まった市民の前を一人ずつ通り過ぎ、市民は好みに応じて叫び声を上げ、窓のない建物に閉じ込められた数人の審査員が最も大きな声を上げた5人の候補者を勝者と宣言した。ゲロンテスの場合と同様に、この声による投票システムは、影響力のある人物が審査員に圧力をかけることで結果を容易に操作できるため、アリストテレスによって「幼稚」であると考えられていた。[ 27 ]
王たちは選挙運動中に候補者を支持することで重要な役割を果たしたが、そのような慣習が知られているのは、紀元前243/242年にリュサンドロスがアギス4世の助けを借りてエフォロイに選出された1例のみである。クレオメネス1世やアゲシラオス2世のような影響力のある王がエフォロイと対立したという報告がないという事実は、彼らが誰がエフォロイになるかを決定できたという見解を裏付けている。 [ 28 ]有名な功績によって有権者に知られるようになったエフォロイもいた。例えば、紀元前419/418年にエフォロイを務めたレオンは、紀元前440年のオリンピック競技会でクアドリガレースに優勝しており、彼の息子アンタルキダスは紀元前387年にペルシアと条約を結び、紀元前370/369年にエフォロイとなった。[ 29 ]有名な将軍ブラシダスは、メトネの戦いでアテネに勝利した直後の紀元前431年に選出された。[ 30 ]
エフォロイの一人はエポニュモス、つまりアテナイのエポニュモス・アルコンのように、その年に自分の名前を冠した人物であった。おそらく選挙で、最も大きな声で叫んだ候補者として指名されたのだろう。[ 31 ]エポニュモス・エフォロイは同僚と比べて特別な権力を持っていたわけではなく、名誉ある地位に過ぎなかった。[ 32 ] 413/2年には、トゥキディデスは、エポニュモスがオノマンティオスであったにもかかわらず、普通のエフォロイであるエンディオスが学団内で大きな影響力を持っていたと述べている。[ 33 ]
年代を示すためにエポロンの名前が用いられたため、スパルタにはエポロンの名前をまとめたリストが存在し、ポリュビオスもそれに言及している。このリストはおそらくアポロドロスとソシクラテスによって出版されたもので、彼らの失われた著作はディオゲネス・ラエルティオスによって利用された。リストは少なくとも紀元前556年（キロンのエフォロス時代）まで、そしておそらくは紀元前754年（古代の著述家が信じていたテオポンポスの治世）までを網羅していた。しかし、ディオゲネスは紀元3世紀に生きており、彼の資料でさえ、これらの出来事からずっと後のヘレニズム時代のものである。[ 34 ]
The ephors held numerous duties in legislative, judicial, financial, and executive matters. Following Lycurgus's "Asteropus" in 620 BC (increase in the power of the ephorate), the ephors became the ambassadors of Sparta.[35] They handled all matters associated with foreign relations, including the creation of treaties with foreign powers[36] and meeting with emissaries to discuss foreign politics. They held power within Sparta by also acting as the Presidents of the assembly and the justices of the supreme civil court as well as controlling army composition.[35] The ephors needed a majority vote to make decisions binding and minority or dissenting decisions were not accepted by the assembly.[37]
According to Plutarch,[38] every autumn at the crypteia, the ephors would pro forma declare war on the helot population so that any Spartan citizen could kill a helot without fear of blood guilt. This was done to keep the large helot population in check.[39] Plutarch also stated that every eight years the ephors would watch the skies on a moonless night. If shooting stars occurred, it was up to the ephors to decide whether one or both of the kings had transgressed in his dealings with the gods. A transgression could include any behavior that dishonored the Greek pantheon. Unless the oracle from Delphi or Olympia stated otherwise, the ephors had the ability to depose the offending king or kings.[40] Plutarch also stated that the ephors tried cases involving contracts among citizens. He further reported that each ephor specialized in a different type of disputed contract.[41]
According to Pausanias, the ephors served with the Gerousia on the Supreme criminal court of Sparta. This included presiding over treason, homicide, and other offenses that carried serious punishments. These punishments included exile, death, and disfranchisement.[42]
Ephors had the authority to summon and preside over the assembly's regular meetings in the fifth century BC.[43] Initially this power was only assigned to kings in early years. However, with the passing of the Great Rhetra regular meetings became mandated. By the late sixth century BC, the ephors had acquired this authority to oversee the assembly and could use this power against the kings of Sparta. For example, they used this authority to force King Anaxandridas II to change his conjugal arrangements to their advantage. King Anaxandridas' wife was barren but he refused to divorce her so the ephors forced him to marry a second wife to provide heirs.[44]
Two ephors were always sent on military expeditions to ensure the king acted in line, and if not, could put the king on trial.[45] Many kings were put on trial by the ephors, including Leotychidas, who was found to have accepted a bribe from the Thessalians during his military expedition to Thessaly.[45][46]
The ephors, along with the Gerousia, held the majority of the power within the Spartan government, as the two kings had to consult either with the ephors or the Gerousia in almost any official matter. The ephors also held power over the Helots and the Perioeci. They controlled the Crypteia, the secret police who repressed the Helots, and they were even able to sentence Perioeci to death without a trial.
The congress of the Peloponnesian League was always chaired by an ephor.[47]
The ephors also had the authority to choose three hippagretai (Commanders of the Guard) every year from men over the age of thirty. The chosen hippagretes would then choose three hundred of the best hebontes to form a hippeis.[48] The ephors also were responsible for penalizing disobedience in the military using fines.[49]
エフォロイは「平和を乱す」事件にも介入できた。これには、スパルタに対する罪を犯した未成年のスパルタ人を間接的に罰することも含まれていた。この報復の形態には、少年のエラステス（成人の恋人）を罰することも含まれていた。[ 50 ] 20歳から30歳までの男性（ヘボンテスとして知られる）が罪を犯した場合、彼らはアゴゲで若者の教育を監督する責任を負う政務官であるパイドノモスの前に連行された。この制度を通じて、エフォロイはヘボンテスに多額の罰金を科すことで直接罰することができた。[ 51 ]
エフォロイは若いスパルタ人の教育に細心の注意を払い、教育水準が維持されるよう重要な役割を果たした。[ 52 ]アエリアヌスによれば、彼らは10日ごとに少年たちの裸体を検査し、肌の色つやや健康状態が適切で、食べ過ぎていないことを確認したほか、毎日少年たちの衣服を検査して、サイズが合っていることを確認したという。[ 53 ]
エフォロイたちは、スパルタ市民の共通の食事であるシュシティアを独自に用意していた。 [ 54 ]
紀元前3世紀末までに名前が知られているエフォロイは、潜在的に3000人いたとされるが、わずか67人しかいない。[ 55 ]
エフォレートの概念は、民主的な枠組みの中で君主制的な要素を必要とする現代の組織の一部で引き続き使用されている。そのような組織の1つが、アメリカの友愛研究協会である「悪党、ならず者、悪漢のエフォレート」である。 [ 74 ]
ギリシャ共和国文化スポーツ省には、それぞれの地域で考古学的調査の管理を行う複数の地方監督局がある。[ 75 ]
フランチェスコ・マリオ・パガーノによって書かれた1799年のナポリ共和国憲法は、現在でいうところの憲法裁判所、すなわちエフォラートを構想していたが、共和国はわずか6ヶ月しか続かなかった。
ザック・スナイダー監督の2007年の映画『300』 （同名のコミックも原作）では、神託の言葉を解釈することで権力を行使する神官階級としてエフォロイが描かれている。映画では、彼らは青白い肌と病変のある老齢のらい病患者として劇的に描かれている。映画の冒頭で、レオニダスがエフォロイを訪ね、戦争戦略を提案する場面が描かれる。エフォロイはその後、神託を仰ぎ、レオニダスの計画を拒否する。これは、彼らがクセルクセス1世に買収されていたことを示している。こうしてレオニダス王は、彼らの承認なしに300人の「護衛兵」を率いてテルモピュライに向かう。[ 76 ]
ルドルフ・マテ監督の1962年の映画『300人のスパルタ人』でも、テルモピュライの戦いにおける監督官の役割が描かれている。監督官たちは、カルネイアの宗教的な収穫祭が終わるまで戦いを延期するという決定をめぐってレオティキダス王と対立している様子が描かれている。監督官たちは戦いを延期することを決定するが、私的な護衛がいるという名目で、レオニダス王は300人のスパルタ兵を率いて戦場へ進軍する。監督官たちは、レオニダスが妻から手紙を受け取り、監督官たちが残りのスパルタ軍を率いて彼に加わらないことを知らされる場面で、映画の後半で再び言及される。映画では、ゼナトンという名の監督官が登場する。[ 77 ]
エフォロイは、テルモピュライの戦いを描いたスティーブン・プレスフィールドの1998年の歴史小説『炎の門』に登場する。第15章では、母親や妻たちの代表団が評議会に赴き、戦いに参加する許可を求める場面でエフォロイが登場する。[ 78 ]
キーロン・ギレンのグラフィックノベル『スリー』では、ギレンがクリプテイアについて説明し、「年に一度、支配者たちはヘロットたちに宣戦布告する」と書いている際に、エフォロイについて言及されている。エフォロイはクリプテイアを統括し、ヘロットたちを恐怖に陥れて支配下に置くために宣戦布告していた。次の場面では、エフォロイのエウリュトスが兵士たちに導かれてヘロットの共同体へ行き、そこで歓待を要求される様子が描かれている。エウリュトスはヘロットの反乱で殺され、唯一生き残った兵士がスパルタに戻り、残りの4人のエフォロイに知らせる。エフォロイたちはエウリュトスを殺したヘロットたちを殺すために兵士を送り、「ヘロットがエフォロイを殺すこと以上に考えられないことは、そのヘロットが罰を免れることだ」と述べる。[ 79 ]