プスコフ共和国

12 世紀にキエフ・ルーシが崩壊した後、プスコフ市とその属領はノヴゴロド共和国の一部となったが、ノヴゴロドによって任命されたポサードニク（最高責任者）の監督下で自治権を享受し続けた。 ^{[ 4 ]}プスコフは自治区（ロシア語: пригород 、ローマ字表記:  prigorod ）の地位にあったが、独自の自治区を持つという特別な権利を与えられ、その中でもイズボルスクが最も古い。^{[ 5 ]}自称独立の最初の期間は 1228 年から 1242 年まで続き、市が一時的にリヴォニア騎士団に併合されたときに終了した。^{[ 6 ]}アレクサンドル・ネフスキーによって解放された後、市は大公とノヴゴロドに忠誠を誓った。^{[ 7 ]}プスコフはリヴォニア騎士団との戦いで主導的な役割を果たしたため、その影響力は著しく増大した。ダウマンタスの長期にわたる治世（在位1266年～1299年）、特に1268年のラクヴェレの戦いでの勝利は、大きな自治の時代とリヴォニア騎士団との平和状態をもたらした。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1323年にゲディミナス大公がプスコフの人々の王子派遣の要請に応じたことで、リトアニア大公国の拡大がプスコフに浸透し始めた。^{[ 10 ] [ 11 ]}

トヴェリ公アレクサンドルは、 1327年にトヴェリから逃亡した後、プスコフ人から庇護を受けた。反タタール人の反乱は、その後、ジョチ・ウルス・ハンが派遣した懲罰軍によって鎮圧された。^{[ 12 ] [ 13 ]}アレクサンドルはプスコフ公に任命され、プスコフ人は「彼をロシアの公に引き渡さない」と約束する協定が結ばれた。^{[ 12 ]}モスクワのイヴァン1世の命により、ロシア正教会の首長はアレクサンドルとプスコフの人々を破門した。^{[ 14 ] [ 13 ]}アレクサンドルはその後リトアニアに逃亡し、プスコフと教会の首長の間で条約が締結された後、破門は解除された。^{[ 14 ]}アレクサンドルは後に1331年にプスコフに戻り、1337年にトヴェリ公国を奪還するためにオルダへ向かうまで再び公として仕えた。^{[ 15 ]}

1348 年 8 月、スウェーデンのマグヌス 4 世はネヴァ川東端にある重要な要塞オレホフを占領した。^{[ 16 ]}プスコフ人は小規模な部隊を派遣し、プスコフが正式に独立を認められることを条件にノヴゴロド軍に同行することに同意することで、この状況を利用した。^{[ 16 ]}ノヴゴロドは要塞を包囲するために同盟軍を派遣し、オレホフに向かう途中でボロトヴォ条約に署名した。 ^{[ 17 ]}条約の条項によれば、ノヴゴロドのポサドニキはプスコフで行政または司法機能を持たなくなり、ノヴゴロド大司教の法廷はプスコフ人が選出した代表者によってのみ運営されることになった。^{[ 18 ]}その見返りに、プスコフはノヴゴロドが攻撃された場合に支援することを約束した。^{[ 18 ]}それにもかかわらず、プスコフ人はノヴゴロドによるオレホフ包囲への支援を拒否し、分遣隊は去った。^{[ 18 ]}

ボロトヴォ条約の調印は、伝統的にプスコフの独立が確定した日とみなされてきたが、一部の現代の歴史家は、条約はそれ以前に締結されたか、12 世紀と 13 世紀にプスコフがノヴゴロドに依存していた証拠はほとんどないと主張している。^{[ 2 ]}学者たちは、条約の日付を 1329 年から 1342 年の間で様々に推定している。 ^{[ 19 ]}ヴァレンティン・ヤニンは、条約は 1329 年に締結され、以前の合意を確認しただけだと主張した。^{[ 20 ]}ヤニンによれば、プスコフは早くも 1137 年に独立しており、両都市間の関係は契約に基づいていた。^{[ 20 ]}それにもかかわらず、14 世紀までプスコフの行政官の活動や立法の痕跡はない。^{[ 20 ]}セルゲイ・ベレツキーは、プスコフのオリジナルの印章は14世紀に出現し、そのデザインはノヴゴロドの印章のデザインに倣ったものであることを示した。^{[ 20 ]}

1341年、ノヴゴロドの年代記には、プスコフの人々がアルギルダス大公を都市の統治者として招いた際に、リトアニアに「裏切った」（ predashasia ）と記されている。 ^{[ 19 ]} 1349年4月にリトアニア総督が死去した後、プスコフの人々はアルギルダスとその息子アンドレイとの関係を断つことを決めた。^{[ 21 ]}アルギルダスはプスコフに宣戦布告したが、それまでの一連の軍事的敗北のため、プスコフの商人を逮捕し、アンドレイをプスコフの領土に派遣して襲撃させることしかできなかった。^{[ 21 ]}当時、モスクワ総督がプスコフに到着したことやモスクワとの交渉についてはどの史料にも言及されていないが、プスコフはおそらくモスクワから軍事的支援を受け、10年の終わりまでにはモスクワの勢力圏内に入っていた。^{[ 22 ]}モスクワのシメオンはノヴゴロドでも支配的な地位を確立することができ、その結果、一時的にロシア北西部におけるリトアニアの影響を排除することができた。 ^{[ 23 ]} 1352年、黒死病はプスコフに到達し、その後ロシア全土に広がった。^{[ 24 ]}ノヴゴロドとプスコフの年代記には、毎日数百人が死亡したと記されているが、^{[ 25 ]}一時的にモスクワの優位性を弱めることにもなった。^{[ 24 ]}

14世紀後半の大半において、プスコフはリトアニア大公国の勢力圏にあり、同市はリトアニアの諸侯を招き続けていた。^{[ 26 ]}しかし、1398年にリトアニア大公ヴィータウタスがドイツ騎士団とサリナス条約を締結し、プスコフの征服を支援することを約束し、ドイツ騎士団はリトアニアによるノヴゴロド征服を支援することを約束したことで、状況は一変した。^{[ 27 ]}同年、ヴィータウタスは軍事援助と引き換えにトフタミシュを匿った。 ^{[ 28 ]}ヴャタウタスはモスクワ征服の援助を約束され、トフタミシュと共にテムル・クトゥルグとの戦いに参加したが、 1399年のヴォルスクラ川の戦いで決定的な敗北を喫した。^{[ 28 ]}イヴァン・アンドレーエヴィチ公が都市を去った後、プスコフは使者をモスクワ大公ヴァシーリー1世に送り、公を要請した。それ以来、プスコフ公はモスクワ大公の宗主権下にある総督または副王（ナメストニク）となった。 ^{[ 29 ]}同年、モスクワはトヴェリ公と協定を結び、両公国間の協力関係を強化した。^{[ 30 ]} 

リトアニアはノヴゴロドとプスコフを再び自国の勢力圏に取り込もうと試み、1406年にプスコフへの攻撃に至った。^{[ 31 ]}モスクワ大公ヴァシリー1世はプスコフを支援するために軍隊を派遣し、1408年までリトアニアとモスクワの間で国境戦争が勃発した。^{[ 31 ]} 1408年にヴァシリーがエディグ率いるタタール人の侵攻と戦わなければならなかったため、両者は戦闘を停止した。一方、ヴィータウタスはヴワディスワフ2世ヤギェウォの軍に加わり、1410年のグルンヴァルトの戦いでドイツ騎士団に壊滅的な敗北を与えた。 ^{[ 31 ]}リトアニアとモスクワの関係はより平和的な方向に戻ったが、両者はプスコフとノヴゴロドの政治問題における影響力をめぐって争い続けた。^{[ 31 ]}ついに1449年、大公ヴァシリー2世はカジミェシュ4世ヤギェウォと条約を締結し、両者の勢力圏を定め、カジミェシュはプスコフとノヴゴロドをモスクワの属領と認めた。^{[ 32 ]}大公の総督も彼に忠誠を誓わなければならなくなったため、プスコフのモスクワへの依存度は高まった。^{[ 33 ]}

15 世紀前半、モスクワ大公の宗主権の承認は任意であった。^{[ 34 ]}また、この都市は他国と条約を締結することもできた。^{[ 35 ]} 1417 年のリヴォニア騎士団との平和条約には、「我々は、我々の権威者、市長、そしてすべてのプスコフ市民によって、我々の主君であるロシア公の領地から派遣された」とプスコフの使節が宣言した。[ 35 ] ^{[ 36 ]大公は}宗主（gospodin）として、プスコフは彼の「領地」（otchina ）として認められていたが、プスコフ市民^は条約締結に彼の承認を必要としなかった。^{[ 37 ]} 15 世紀半ばまでのプスコフの地位は、神聖ローマ帝国の自由都市の地位と比較されてきた。^{[ 37 ]}プスコフは宗主国に定期的な税金を納めておらず、司法問題においても宗主国に依存していなかった。^{[ 37 ]}しかし、モスクワ宮廷は 15 世紀半ばに、大公がロシアの土地に対する最高権力を主張していることを反映するために、主権者 (ゴスダル)の称号を採用した。^{[ 37 ]}

1462年、ヴァシリー2世大公は、プスコフの許可を事前に求めずに、ウラジーミル・アンドレーエヴィチ公を総督に任命した。^{[ 38 ]}同年、ウラジーミルが死去すると、プスコフの人々は彼を解任し、イヴァン3世大公はプスコフの許可なしに新たな総督を任命しないことを約束し、プスコフの人々は大公の許可なしに総督を解任しないことを約束するという協定を市と結んだ。^{[ 38 ]} 5年後、イヴァンはフョードル・ユーリエヴィチを総督に任命し、それまで認められていた7つの区ではなく、12のすべての区に代表者を任命する権利をプスコフに要求した。^{[ 39 ]}プスコフは要求を受け入れざるを得ず、一部の学者は同年制定されたプスコフ司法憲章を、市と大公の間の司法権の分配を規定しようとする試みと見なしている。 ^{[ 40 ]}

1460年代から、プスコフの外交政策は徐々に大公の支配下に置かれるようになった。^{[ 41 ]}大公は近隣諸国との条約の条件を承認し、プスコフ当局は引き続き小規模な貿易紛争を処理していたと考えられる。^{[ 41 ]}例えば、1463年から1465年にかけてリガ当局に宛てられた書簡では、大公、ポサドニキ、ボヤール、商人、そして「すべてのプスコフ人」が、大公の決定に言及することなく、市内でプスコフの商人2人が受けた侵害に抗議している。^{[ 41 ]}しかし、モスクワと他国との間の条約は、プスコフがもはや国際問題に積極的に関与していなかったことを示している。^{[ 42 ]} 1494年のリトアニアとの平和条約で、イヴァン 3世はプスコフを自身の世襲領と呼び、市内の貿易と司法の維持を保証した。^{[ 42 ]}プスコフは15世紀後半にはすでに独立を失っていたとされているが、その地方行政と法制度はそのまま残っていた。^{[ 43 ]}

1501年、プスコフとモスクワの軍はシリツァ川の戦いでリヴォニア騎士団に敗れたが、その後の包囲戦には耐えた。1503年の夏、モスクワ大公の命令により、プスコフはリヴォニア騎士団と6年間の休戦協定を結んだ。^{[ 42 ]}この条約では、ロシアの「ツァーリ」イヴァン3世が、ノヴゴロドで「尊敬されるリヴォニア公ヴァルター・フォン・プレッテンブルク」とプスコフの代表者との間で合意したことを確認している。^{[ 44 ]}ツァーリの称号は、皇帝と同等の地位を国際的に認めさせようとするイヴァンの政策の一環として用いられた。^{[ 44 ]}これは、プスコフが自治権を完全に失う前に締結した最後の条約の一つである。^{[ 44 ]}

大公となったヴァシリー3世は、父の政策を引き継ぎ、残りのロシア諸国を併合し続けた。^{[ 45 ]} 1509年の秋、彼はノヴゴロドを訪れ、そこでプスコフのヴェチェからモスクワ総督に対する苦情を受けた。^{[ 45 ]}当初、ヴァシリーは総督に対する苦情を奨励したが、その後すぐに、ヴェチェの鐘の撤去を含む、市の伝統的な制度を廃止するよう要求した。^{[ 45 ]}それ以降、プスコフは総督と役人によってのみ統治されることになり、1510年1月13日、ヴェチェの鐘は撤去され、モスクワに運ばれた。^{[ 45 ]}

プスコフへの公式訪問中、ヴァシリーは市当局者、商人、その他の階級の代表者が出席する大規模なレセプションを開催した。^{[ 45 ]}レセプションの最高潮で、彼は彼らを逮捕させた。^{[ 45 ]}ヴァシリーは直接統治に対する潜在的な反対勢力を排除しようとしたため、合計で約300家族が追放され、忠誠派に置き換えられた。^{[ 46 ]}中央集権的なロシア国家に組み込まれた後も、プスコフ市とその周辺地域は繁栄を続け、モスクワにまで広まった可能性のある経済的および文化的伝統の一部を保持した。^{[ 46 ]}プスコフの年代記によると、組み入れ当時、この都市には6,500世帯、つまり約3万人がいた。^{[ 2 ]}

ロシアの公国の構造における公の絶対的な権力とは対照的に、ノヴゴロド共和国とプスコフ共和国は互いに均衡し補完し合う構造を持っていた。^{[ 50 ]}プスコフ共和国の政府は、ヴェチェ（人民議会）、ポサドニチェストヴォ（市長職）、そして公（直接または総督を通じて）から構成されていた。市内のあらゆる地域の市長（ポサドニキ）は、1人以上の市長や元市長とともに、国家の主要な執行機関である貴族会議（ソヴェト・ゴスポド、ボヤルスキー・ソヴェト）を形成した。市長職（ポサドニキ）は、いくつかの貴族（ボヤール）家にとって特権となった。^{[ 53 ]}ポサドニキに関する最初の記述は、14世紀初頭のプスコフの年代記に現れる。^{[ 54 ]}以前のポサドニキは称号を保持していたため、現職のポサドニキはステペンニイ・ポサドニキとして知られていた。^{[ 55 ]}

共和国とみなされていたものの、国家元首は公爵のままであった。しかし、権力は地方当局と共有されていたため、特定の公爵は解任される可能性があった。^{[ 55 ]}公爵の職務の中で最もよく記録されているのは、軍隊の指揮と司法官としての職務である。^{[ 55 ]}プスコフには独自の公爵王朝がなかったため、公爵はリトアニア、そしてモスクワや他のロシアの公国から招かれた。^{[ 56 ]}プスコフ公爵はノヴゴロド公爵に比べて大公爵への依存度が高かったため、特に1399年以降は、大公爵に仕えることが認められた従属公爵の階級から公爵が採用されることが多かった。^{[ 38 ]}プスコフ公爵の役割は、イタリアの都市のポデスタやコンドッティエーロの役割に例えられることがある。^{[ 56 ]}王子は家臣を伴った軍事指導者であったが、司法および警察の機能も果たしていた。^{[ 56 ]}

プスコフの法典は、プスコフ司法憲章として知られ、1397年にプスコフのヴェチェによって制定され、1467年まで改訂が続けられた。 ^{[ 57 ]}前文には、「プスコフの住民全員による集会で承認された」（vsem Pskovom na vechi）と記されている。^{[ 54 ]}中世ロシアの都市の中で、独自の法典を持っていたのはプスコフとノヴゴロドだけだった。^{[ 54 ]}プスコフの法典は、ロシア法の記念碑とみなされている。^{[ 57 ]}法典の主な主題には、商法、刑法、債務、証拠、相続、訴訟法、特定の農民階級の法的地位、および特定の役人の権利が含まれていた。^{[ 58 ]}プスコフ憲章は、新しく統一された国家の最初の法典であるイヴァン3世の1497年のスデブニクの重要な資料となった。 ^{[ 59 ]}

プスコフ司法憲章は立法手続きについて次のように述べている。「慣習憲章に何らかの行^{[ a ]}が欠けている場合、市長は議会（dolozhit' gospodina Pskova na vechi）でプスコフ卿に報告し、その行を[憲章に]書き込むべきである。また、ある行がプスコフ卿の気に入らない場合は、憲章から自由に削除することができる。」^{[ 61 ]}歴史家は立法手続きを中世ドイツの都市のそれと比較している。^{[ 56 ]} 公の権力は制限されていたが、ノヴゴロド共和国とは対照的に、彼は依然として重要な行政機能と司法機能を保持しており、後者はポサドニクと共同で実行されていた。^{[ 62 ] [ 63 ]}プスコフ司法憲章は、両方の役人がすべての裁判を共同で主宰することを要求していた。^{[ 56 ]}また、ヴェケでの法廷審理を禁止し、すべての裁判は王子の住居の玄関ホールで行われるべきであると規定した。^{[ 56 ]}両官吏は、宣誓に従って公正に裁判を行うことが期待されていた。^{[ 56 ]}

ヴェケは立法権を有しており、軍司令官を任命したり、大使の報告を聞いたりすることができた。また、王子への助成金や、城壁、塔、橋の建設者への支払いなどの支出も承認した。^{[ 64 ]}ヴェケはトリニティ大聖堂に集まり、そこにはヴェケの記録や重要な私文書、国家文書が保管されていた。ヴェケの集会には、ポサドニキのほか、「中流階級」や一般の人々も含まれていた。^{[ 65 ]}ヴェケがどの程度エリートによって支配されていたかについては歴史家の意見が分かれており、実権はボヤールの手にあったと言う人もいれば、ヴェケは民主的な機関であったと考える人もいる。^{[ 66 ]}紛争は頻繁に起こり、1483年から1484年にかけてのヴェチェとポサドニキの対立は、ポサドニキ1人の処刑と、モスクワに逃亡した他の3人のポサドニキの財産没収につながった。^{[ 67 ]}

ノヴゴロドと同様に、プスコフもいくつかのコンツィ（文字通り「端」 ）に分かれていた。14世紀には4つのコンツィがあったが、都市が成長し、1465年に新しい城壁が建設されると、新しい端が作られた。各端には中央教会があり、そこには公文書館、宝物庫、祝祭日の宴会が開かれる食堂があった。端は政府において重要な役割を果たしており、プスコフから派遣された代表団にはしばしばすべての端からの代表者がおり、各端は首都以外の共和国の領土の一部を統治していた。^{[ 68 ]}

プスコフの教会には、持ち送りアーチ、教会のポーチ、外回廊、ズヴォンニツァ鐘楼など、多くの特徴的な要素が見られます。これらの特徴は、15世紀から16世紀にかけてプスコフの石工たちがモスクワに持ち込み、そこで数多くの建物を建設した際に用いられました。宗教建築以外の建造物で現存するのは、プスコフ、イズボルスク、グドフの要塞のみです。

プスコフ地方の文学は、中世ロシア文学の不可欠な一部であった。年代記の執筆は13世紀に始まり、当初は主に地元の関心事に関する話題を扱っていた。15世紀までには、年代記はより詳細になり、モスクワ、ノヴゴロド、リトアニア、ジョチ・ウルスでの出来事を記述するようになった。プスコフで書かれた最も重要な作品は、ドヴモントの街への到来、洗礼、その後の勝利を描いた『ドヴモント物語』 、聖エウフロシヌスの生涯、そしてイヴァン・クパーラの儀式に関する最も初期の記述の一つを含むヘグメン・パムフィルの演説である。^{[ 80 ]}

プスコフの陥落は『プスコフ攻略物語』（1510年）に語られており、DS ミルスキーはこれを「古きロシアで最も美しい短編小説の一つ」と称賛した。「モスクワ人ののんびりとした忍耐の歴史は、見事なほど簡潔かつ巧みに語られている。物語全体に陰鬱な雰囲気が漂い、すべては無駄であり、プスコフ人が何をしようとも、モスクワの猫は時間をかけて、好きな時に好きなようにネズミを食べるだろう」^{[ 81 ] 。}