アイスランド連邦

アイス^ランド連邦（アイスランド自由国とも呼ばれる^）は、930年のアルシング（アイスランド語：Alþingi ）の設立から1262年のノルウェー王への旧約聖書に基づく忠誠の誓約までの間、アイスランドに存在した政治単位である。パパルとして知られる隠遁生活を送るアイルランドの修道士を除けば、アイスランドは874年頃まで無人島であった。

アイスランド連邦は、首長（goðar）が共通の法典を制定し、国民議会であるアルシングで司法上の紛争を解決するという独自の政治制度を持っていた。^{[ 1 ]}しかし、アイスランドには法典を執行する行政機関は存在しなかった。^{[ 1 ]}そのため、アイスランド連邦は無国家社会として特徴づけられてきた。^{[ 2 ] [ 3 ]} 13世紀には、アイスランドはノルウェー王国の支配下に入った。^{[ 1 ]}

中世アイスランド国家は独特の司法構造を持っていた。アイスランドの最初の入植者たちは、独自の統治形態を創設する際に、ノルウェーのルーツから大きな影響を受けた。彼らは、一部の者が逃れてきたハーラル美髪王の強力な中央集権的権力を避けたいと考えていたが、同時にノルウェーの法律と地方議会（Þing）の伝統を再現したいとも考えていた。こうして独特の構造が生まれた。^{[ 4 ]}

アイスランドで最も権力があり、エリートな指導者は首長（単数形goði、複数形goðar ）でした。goðiの役職はgoðorðと呼ばれていました。goðorð は厳密な地理的境界によって区切られていませんでした。そのため、自由民は自分の地区のどのgoðarを支持するかを選ぶことができました。goðar の支持者はÞingmenn （「集会民」）と呼ばれていました。goðiが自分の利益を守ってくれる代わりに、 Þingmaðr は争いや紛争の際にgoðiに武装支援を提供しました。Þingmennは地域および国の集会に出席することも義務付けられていました。^{[ 5 ]}

地域レベルでは、13の地区議会のゴザルが毎年春に会議を開き、地域の紛争を解決しました。ゴザルはまた、アイスランドの国民議会であるアルシングの指導者も務めました。今日、アルシングは現存する最古の議会機関です。その始まりは、最初の入植者の息子であるソルステイン・インゴルヴソンによって設立されたキヤラルネスの地域議会でした。キヤラルネスシングの指導者たちは、ノルウェーで法律を研究するためにウルフリョートルという人物を任命しました。彼はノルウェーで3年間過ごし、アイスランドの国民議会の基礎となるウルフリョートル法の基礎を持ち帰りました。彼の法典の一部は、ランドナーマボーク（「入植の書」）に保存されています。最初のアルシング議会は、930年頃にシングヴェトリル（「議会の平原」）で開催されました。アルシングは、毎年6月に全国から人々が2週間集まる公共の集会として機能しました。アルシングは、議会の立法評議会であるログレッタを中心に展開し、ログレッタは国の法律の審査と修正を担当していました。ログレッタは39人のゴザルとその顧問で構成されていました。彼らはまた、 3年に1度、法務官（lögsögumaður）を任命しました。法務官は、シングヴェトリルの中心にあるログベルグ（「法の岩」）で法律を朗読し、説明しました。 ^{[ 6 ]}アイスランドの最初の入植者であるイングールヴル・アルナルソンの子孫は、アルシェルヤルゴジという儀礼的な地位にあり、毎年アルシングを聖別する役割を担っていました。

アイスランドは、フィヨルズンガル（ファージング）と呼ばれる4つの行政区域に分かれていました。それぞれの区域は9人のゴザルによって統治されていました。アルシングは4つの四分裁判所（フィヨルズングスドムル）で構成されていました。このアイスランドの司法機関は36人の裁判官で構成され、各裁判官はゴザルの1人によって任命されました。これらの裁判所は個々の事件を審理し、地方裁判所よりも上位の司法機関として機能しました。四分裁判所の判決は、強い多数決で合意する必要がありました。6人の裁判官だけが反対した場合、事件は行き詰まり、却下されました。1005年、単純多数決に基づく控訴裁判所である第5裁判所の創設により、この問題は解決されました。しかし、裁判所が当事者を有罪と判断した場合、判決を執行する執行権限はありませんでした。代わりに、判決の執行は被害者またはその家族の責任となりました。

罰則には金銭的補償や追放が含まれることが多かった。しかし、これらは不十分な罰則だと考える人もおり、アルシングは抗争を止めるのにそれほど成功しなかった。^{[ 7 ]}マグヌス・マグヌソンによれば、裁判所は「復讐の不都合な代替手段」であった。最も厳しい罰は追放と3年間の国外追放であった。追放者はすべての財産権を失い、殺害されても殺害者には何の罰もなかった。アイスランドを離れなかった追放者は追放者となった。^{[ 8 ]}

歴史家のビルギル・ソルヴァソンは、アイスランド社会は「同時代の社会よりも平和的で協力的だった」と述べている。対照的に、イングランドとノルウェーでは、「800年から1200年頃までは絶え間ない闘争の時代であり、暴力と殺戮の両方が多かった」。歴史家のヨン・ヴィザル・シグルズソンは、アイスランドへのキリスト教の導入は、アイスランドにおける仲裁がいかに効果的で重要であったかを示していると主張している。^{[ 9 ]} 1000年のアイスランドのキリスト教化において、アルシングは異教の儀式の公の祝祭を禁止し、侵略を防ぐためにすべてのアイスランド人が洗礼を受けなければならないと布告した。

1117年、アイスランド共和国の法典が成文化され、「灰色のガチョウの法」として知られるようになった。

ゴザルの信奉者は軍務を負っていた。彼らは社会的地位と装備に基づいて小隊または中隊に編成され、これらが遠征軍またはレイザングルを形成した。当時のアイスランドの軍事伝統はノルウェーの発展に密接に従っていた。組織化された騎兵隊や投射武器を装備した部隊の編成は記録されておらず、代わりに部隊の大部分は軽歩兵、中歩兵、重歩兵のユニットで構成され、弓兵または投石兵が歩兵ユニットに分散され、軽支援散兵として活動した。共和国が終わる前に、アイスランドには少なくとも21の要塞と城が建設された。^{[ 18 ]}ストゥルルングの時代には、平均的な戦闘には1000人未満の兵士が参加し、平均死傷率はわずか15%であった。この比較的低い死傷率は、アイスランド社会に蔓延していた血の復讐の精神に起因する可能性があり、敗北した軍隊を一人残らず虐殺することは名誉ある行為とはなり得なかった。^{[ 19 ]}

スカルホルトの最初の司教は、1056年にアルシングによって選出されたイスレイフル・ギッスルソンでした。彼の息子ギッスルが司教に就任した後、アイスランドで最初に導入された税金である十分の一税の導入により、教会の権力と富は急速に増大しました。教会は、アルシングに次いで国内で2番目に統一的な機関となりました。キリスト教以前の時代と同様のパターンが続き、教会の領地はゴザルが所有することができ、ゴザルは十分の一税の一部を受け取りました。^{[ 20 ]}

13世紀初頭、ストゥルルングの時代には、アイスランド共和国は内部紛争に起因する混乱と分裂に苦しみ始めた。当初、ゴザル（首長）は固定された地理的な首長制というよりは契約関係として機能していた。しかし、1220年までに、この共同体的な指導形態は、より多くの支配権を求めて互いに争う支配的な地域個人に取って代わられた。ある歴史家は、この時代の混乱と暴力は権力の不均衡とアイスランドの戦争の性質の変化に起因すると主張している。アイスランド共和国初期にはゴザルの数は少なくとも39人であったが、 12世紀後半には少数の有力な家族がゴゾルズの大部分を支配下に置いた。 ^{[ 21 ]}

ゴゾルドの統合につながった可能性のある要因はいくつかあります。世俗権力と教会権力の分離により、一部の家族や地域ネットワークが他の家族や地域ネットワークを犠牲にして強くなり、権力の不均衡が生じました。^{[ 22 ]}十分の一税の導入により、教会を支配していた首長の富が増加した可能性があります。^{[ 21 ]}地域規模での会戦や​​農民への嫌がらせの導入により、利害関係と危険性が高まり、統合を促した可能性があります。^{[ 22 ]}人口増加と資源不足により、平民が首長に依存するようになった可能性があります。^{[ 21 ]}

ノルウェー王はアイスランドの臣下たちに圧力をかけ、アイスランドを自らの支配下に置こうとした。彼はアイスランドの首長たちに家臣団の一員となるよう命じ、アイスランドにおける自らの利益を追求させた。^{[ 21 ]}アイスランドにおける王の役割は1220年に始まり、1240年までに強固なものとなった（アイスランド人は王が選んだ首長たちを受け入れ始めていた）。^{[ 23 ] [ 24 ]} 1240年から1260年にかけて、王はアイスランドにおける権力を固めた。^{[ 23 ]}国内の敵対関係に対する不満とノルウェー王からの圧力が相まって、アイスランドの首長たちは1262年にガムリ・サットマーリ（「古い契約」）に署名し、ノルウェーのホーコン4世を国王として受け入れた。歴史家のスヴェリル・ヤコブソンによれば、アイスランドをノルウェー王の支配下に置く上で中心的な役割を果たしたアイスランド人は3人いた。ギッスル・ソルヴァルドソン（農民に国王への納税に同意させた）、フラヴン・オッドソン（ギッスルに国王を支持するよう圧力をかけ、西フィヨルドの農民を国王に服従させた）、そしてブランドゥル・ヨンソン司教（東フィヨルドの親族を国王に服従させた）である。^{[ 25 ]}

1264年までに、すべてのアイスランドの首長はノルウェー王に忠誠を誓った。^{[ 26 ]}アイスランド共和国の終焉は、一般的に旧約（1262～1264年）または1281年のヨンスボークの採用に遡るとされている。 ^{[ 1 ]}

リバタリアン理論家のデイビッド・D・フリードマンによれば、「中世アイスランドの制度には、いくつかの特異で興味深い特徴がある。それらは、市場システムが政府の最も基本的な機能においてどの程度取って代わることができるかを試すために、狂った経済学者によって考案されたかのようだ」^{[ 27 ]。}フリードマンは、それを直接的に無政府資本主義とは呼ばないものの、その法制度は現実世界の無政府資本主義法制度に非常に近いものであったと主張している^{[ 28 ]}。フリードマンは、単一の法制度が存在したことを指摘しつつも、法の執行は完全に私的かつ高度に資本主義的であり、そのような社会がどのように機能するかの証拠を提供していると主張している。「アイスランドの法制度が本質的に『公的』な犯罪を認識していた場合でも、個人（場合によっては被害者の中からくじで選ばれた者）に訴訟を起こし、結果として生じる罰金を徴収する権利を与えることで対処しており、本質的に私的な制度に当てはめている」。^{[ 27 ]}その政治構造について、リバタリアンの学者ロデリック・ロングは次のように述べている。

法制度の運営は、もし法制度があったとしても、歴史家が「首長」と呼ぶ約40人の役人からなる議会の手に委ねられていた。この議会には予算も職員もなく、年に2週間しか開かれなかった。首長は議会での役割に加えて、それぞれの地域で裁判官を任命し、治安を維持する権限も与えられていた。後者の仕事は基本的に報酬制で行われていた。司法判断の執行は大部分が自助努力の問題であった（そのためアイスランドは絶え間ない私的な争いの国として知られている）が、権利を執行する力を持たない者は、裁判所が命じた賠償請求権をより力のある者、通常は首長に売却することができた。そのため、貧しく友人のいない者でさえ、罰を受けずに犠牲になることはなかった。政治秩序における首長の権力の基盤は、彼がすでにその外の市民社会で持っていた権力であった。首長の地位は私有財産であり、売買することができた。そのため、首長制は私有財産と連動する傾向があった。しかし、富だけでは十分ではなかった。経済史家のビルギル・ソルヴァソンがこの時代の優れた研究で指摘しているように、「首長の地位を買うだけでは権力は保証されない」。単にその地位だけでは「ほとんど価値がない」のであり、首長が「自由農民を説得して従わせる」ことができなければ意味がなかった。首長は領土的に定められた地区に対して権限を持っていたわけではなく、同じ地理的地域の他の首長と顧客をめぐって競争していた。^{[ 29 ]}

フリードマンは自身の研究を要約し、次のように結論付けている。^{[ 30 ]}

20世紀における私的執行システムの有効性に関して、アイスランドの経験から結論を導き出すことは難しい。たとえ当時のアイスランドの制度がうまく機能していたとしても、より規模が大きく相互依存的な社会では機能しないかもしれない。また、アイスランドの制度がうまく機能していたかどうかは議論の余地がある。サガは、絶え間ない争いに苦しめられる、本質的に暴力的で不公平な社会を描いていると多くの人が考えている。そのような判断が正しいかどうかは判断しにくい。^{[ 27 ]}

経済学者のヴィンセント・ジェロソ氏とピーター・T・リーソン氏による2021年の研究は、以下の結論を下した。

アイスランドと中世ヨーロッパの他の地域の生活水準を比較するために利用できるデータ（身長、賃金、人口増加に関するデータ）は乏しく、粗雑で、解釈が難しい。しかし、基本的な状況は明らかであり、肯定的とは言えないまでも否定的な結論を示唆している。国家統治下の中世ヨーロッパの生活水準は、アイスランドよりも高かったようには見えない。無政府資本主義者は狂人ではないようだ。^{[ 30 ]}

フリードマンとブルース・L・ベンソンは、アイスランド連邦は刑法制度、行政機関、官僚機構がないにもかかわらず、経済的および社会的に大きな進歩を遂げたと主張した。^{[ 31 ]}

• アイスランドの歴史
• アイスランド人の国籍の歴史
• アイスランドの貴族
• アイスランドへの入植
• アイスランド人のサガ

• 中世アイスランド：社会、サガ、そして権力 ジェシー・L・バイオック著

北緯65度西経18度/北緯65度西経18度/ 65; -18