オロフ・スケットコヌング

オロフ・スコーコヌング（古ノルド語: Óláfr skautkonungr、980年頃- 1022年）は、スウェーデン王であり、勝利王エリックの息子で、アイスランドの資料によれば傲慢なシグリッドの息子である。彼は995年頃に父の後を継いだ。彼は、かなりの知識が残されている最初のスウェーデンの統治者である。^{[ 1 ]}彼は、スウェーデン人とイェート人の両方を統治したことが知られている最初の王であり、スウェーデンで初めて貨幣を鋳造した王であると考えられている。スウェーデンでは、オロフ・スコーコヌングの治世は、ヴァイキング時代から中世への移行を示すものと考えられている。彼は、中央スウェーデンで最初のキリスト教徒の王であった。北欧の信仰は、12世紀から13世紀までスウェーデンの一部で存続し、^{[ 2 ]}一部は現代までその伝統を守り続けている。^{[ 3 ]}

オロフとデンマーク王スヴェン・フォークビアードは同盟を結び、 999年または1000年にスヴォルデルの戦いでノルウェー王オーラヴ・トリグヴァソンを破った。戦いの後、勝利した指導者たちはノルウェーを支配地域に分割した。ヘイムスクリングラにはその分割の詳細が記されている。オロフはトロンハイムの4つの地区と、ムーレ、ロムスダル、ランリケを与えられた。^{[ 4 ]}

スコットコヌングという名前の由来に関する多くの説明の一つは、スウェーデン語の「skatt」に由来するというもので、これは「税金」または「財宝」を意味する。歴史家のニールス・ルンドとピーター・ソーヤーは、スコットコヌングは「貢納王」を意味し、オロフが継父であるデンマーク王スヴェン・フォークビアードを主君として認めたことを示唆していると述べている^{[ 5 ] [ 6 ]}が、スヴェレ・バッゲの見解では、オロフとスヴェンの関係は不明である^{[ 7 ]} 。この名前の別の可能性のある説明は、彼がスウェーデンで初めて硬貨を鋳造した王であったという事実に関係している^{[ 8 ]} 。土地の区画を誰かの膝の上に置く（スウェーデン語：sköte ）古代の土地所有の儀式はスコッティングと呼ばれ、この称号に関係している可能性がある^{[ 9 ] 。}

古ノルド語の「Óláfr sœnski」は「スウェーデン人のオーラフ」を意味し、ノルウェー王オーラフ・トリグヴァソンとオーラフ・ハラルドソンと区別するために使われた称号である。

オロフの生涯に関する一般的な知識は、主にスノッリ・ストゥルルソンとアダム・オブ・ブレーメンの記述に基づいているが、これらの記述は一部の学者から批判を受けている。ドイツの聖職者年代記作家アダム・オブ・ブレーメン（1075年頃）による最古の記述によると、スヴェン・フォークビアードは10世紀後半にスウェーデン王エリック勝利王によってデンマーク王国から追放された。エリックが亡くなると（995年頃）、スヴェンは戻って王国を取り戻し、エリックの未亡人と結婚した。しかしその間、オロフは父エリックの後を継ぎ、軍隊を集めてスヴェンに奇襲攻撃を仕掛けた。デンマーク王は再び追放され、オロフがその領地を占領した。しかしその後、紛争は解決した。スヴェンはオロフの母と結婚していたため、デンマーク王位に復帰し、その後2人の王は同盟関係になった。^{[ 10 ]}スノッリ・ストゥルルソン（1230 年頃）や他のアイスランドのサガ作家も同様に、スヴェインは勝利王エリックの死後、オロフの母と結婚したと述べているが、争いについては何も触れていない。また、スノッリは、1000 年にスヴォルデルの戦いでノルウェー王オーラヴ・トリグヴァソンを破り、その後ノルウェーを二者で分け合ったとき、スヴェインとオロフは対等な同盟者であったと述べている（下記参照）。^{[ 11 ]}エリックとオロフによるスヴェインの敗北に関するアダムの記述は偏っており、誤解されている可能性があると一般的に考えられている。オロフの母との結婚は、実際にはスヴェインの地位を確固たるものにしたのかもしれない。^{[ 12 ]}

オロフ・シェートコヌングは、スウェーデンで初めて貨幣を鋳造したことが知られている王であり、数百枚が現存し、彼の治世に関する同時代の資料となっている。彼の息子で後継者のアヌンド・ヤコブも貨幣を鋳造したが、その後、その慣習は途絶え、スウェーデンで次に貨幣を鋳造したのは12世紀後半のクヌート・エリクソンである。 ^{[ 34 ]}

ウップランド地方のシグトゥーナで硬貨を刻印したとき、オロフは王を意味するrexという語を使用しました。上の硬貨に示されているようにOLUF REXまたはOLAF REXです。ラテン語の使用は、彼がこの時点ですでに洗礼を受けていたことを示唆しているようですが、一方で、硬貨はタイプとスタイルでイギリスのペニーを模倣していました。シグトゥーナはSITUN、ZINT (上の硬貨)、ZTNETEI、またはSIDEIと書かれています。最後の 2 つはSi(gtuna) Dei、つまり神のシグトゥーナと解読されています。^{[ 35 ] [ 36 ]}オロフの最も初期の硬貨は単に彼を「シグトゥーナの王」と描いていますが、後の硬貨には「スウェーデン人の王」と描かれています。

この名称変更は、1000 年頃のオーロフの権力基盤の拡大に関連していると考えられている。シグトゥーナは、この名前の町から統治されたウップランド地方と理解できる一方、スウェーデン人に対する統治は、より広範な領域を示している可能性がある。同時代のスカルド詩では、オーロフはスウェーデン人だけでなくゲアト人( Götar ) の支配者としても示されており、ブレーメンのアダムの記述も同様である。^{[ 37 ]}スウェーデン人とゲアト人の関係の正確な性質、および統一王国がどのようにして作られたかの過程については、集中的に議論されてきた。統一は伝統的にメーラレン湖周辺の州から始まったと考えられてきたが、ゲアト人の州がプロセスを主導し、スウェーデン王国の建設は 13 世紀になってようやく完了した長いプロセスであったと主張する学者もいる。^{[ 38 ]}

オロフとバルト海東の地域との関係は、13世紀後半から14世紀初頭に書かれたイングヴァルのサガに記されている。このサガでは、現在のラトビアのダウガヴァ川周辺に住んでいたセミガリア人が、スウェーデンとオロフ王の属国として描かれている。しかし、セミガリアの人々は反乱を起こし、納めるべき税金の支払いを停止した。そこでオロフは、息子のアヌンドと大甥のイングヴァル・ザ・ファー・トラベルド率いるスウェーデン軍を派遣し、説得と戦争によって反抗的なセミガリアの首長たちを鎮圧した。^{[ 39 ] [ 40 ]}このサガの信憑性については議論があるが、考古学者はダウガヴァ地域にヴァイキング時代のスウェーデン人の居住地があったことを確認している。^{[ 41 ]}

スノッリ・ストゥルルソンの著作『ヘイムスクリングラ』によれば、東方の多くの国々がスウェーデンに貢納していた。ヘイムスクリングラの「聖オーラヴのサガ」の一節では、フィンランド、カレリア、エストニア、クールラント（ラトビア）、そしてさらに内陸にあるすべての国々が、オーラヴの祖先によって属国として従属していたと述べられている。^{[ 42 ]}しかし、オーラヴは何もしなかったために、貢納国が彼の領土から離れていった。^{[ 43 ]}ブレーメンのアダムは、スウェーデン人が「女性の国」（クヴェンランド？）やクールラントまで広がる広大な土地を支配していたと述べている。^{[ 44 ]}スノッリの記述から判断すると、バルト海沿岸の属国地域は、ノルウェーとの戦争のためにバルト海へのスウェーデン軍の定期的な遠征が停止されたときに台頭した可能性がある。これはイングヴァルのサガにおけるセミガリア人の反乱と関連している可能性がある。オロフが東方で持っていた影響力や貢納制度は、反乱によって明らかに消滅した。

同時代のスカルディック詩に裏付けられたヘイムスクリングラによれば、ノルウェーのヤール、エリックは995年以降、オロフ・シェートコヌングの庇護を受け、バルト海地域で大規模な略奪を行い、現在のサンクトペテルブルクの東にあるアルデイジュボルグを破壊した。しかし、11世紀初頭には、スウェーデン王は、オロフの娘インゲゲルドが賢王ヤロスラフからアルデイジュボルグを結婚祝いとして受け取り、オロフの領地からヤールを連れてきて統治させたにもかかわらず、この地に対する支配権を失っていたであろう。^{[ 45 ]}アルデイジュボルグはおそらく870年に焼失し、東方でスウェーデンの栄光を取り戻そうとする試みが何度か行われた。アルデイジュボルグをオロフの娘に短期間与えたのも、こうした試みの一つだったのかもしれない。アルデイジュボルグの繁栄は、東ヨーロッパ全域におけるスウェーデン製品の普及の拡大と時期を同じくしている。サンクトペテルブルク周辺で栽培された穀物は、ビルカのスウェーデン産穀物と同じDNA構造を持ち、西ロシアにおけるスウェーデンの強い影響力を示している。10世紀には、ロシアとウクライナ全土にスウェーデン人の存在が見られる。997年頃、ヘイムスクリングラの記述によれば、アルデイジュボルグは再び焼失したようだ。11世紀にはスウェーデン人の存在は消滅し、この地域のスラブ民族とフィン民族が支配的になったことを示している。^{[ 46 ]}

アイスランドの詩人 オッタル・スヴァルティはオロフの宮廷でしばらく過ごし、オロフの東方への遠征を描いた詩「オーラフスドラパ・センスカ」を作曲した。この詩は、オロフの治世の様子を次のように描写している点で興味深い。「戦士は自分の土地を守り、彼ほど力強い王はほとんどいない。オロフは鷲を喜ばせ、スウェーデン王は傑出している」 ^{[ 47 ]} 。オロフに仕えた他の詩人には、グンラウグル・オルムストゥンガ、フラヴン・オヌンダルソン、ギズル・スヴァルティなどがいる。

スノッリ・ストゥルルソンの年代記から判断すると、オロフは1021年から1022年の冬に自然死した。^{[ 48 ]}ブレーメンのアダムは、オロフがクヌート大王とほぼ同時期（1035年）に亡くなったと主張しているが、それは明らかに遅すぎる。^{[ 49 ]}

異教の神々に生贄を捧げることを拒否したために殉教したという主張は、ヴィタ・アンスガリの王オロフと北欧の文献のオロフ・トラテリヤとの混同によるものと思われる。^{[ 50 ]}

1740年代以降、彼は王国のキリスト教徒の地域であるフサビーに埋葬されたと主張されてきたが、そのような特定は議論の的となっている。 ^{[ 51 ]}

オロフは、勝利王エリック（エリック・セーゲルセル）と、その正体については諸説ある女性の息子であった。ブレーメンのアダムによれば、彼女はポーランド王ボレスワフ1世の妹か娘であったとされるが、アイスランドの史料によれば、彼女はヴァイキングの首長スコグラル・トステの娘、高慢なシグリッド（シグリッド・ストッラダ）であったとされる。また、オロフにはエムンデという兄弟がいたとする史料もある。

彼は愛人のエドラ（スラブ族の族長の娘）との間に、最初に3人の子供をもうけた。

• エムンド老王、スウェーデン王（在位：1050年頃～1060年）
• アストリッド（1035年以降没）、ノルウェー王オーラヴ2世（聖オーラヴ）と結婚。
• ホルムフリッド（おそらくオロフの妹）は、ノルウェーのスヴェン・ヤールと結婚した。

彼は妻であるエストリッド王妃との間に2人の子供をもうけた。

• アヌンド・ヤコブ、スウェーデン王（1022年～1050年頃）
• インゲゲルド（1050年没）はヤロスラフ賢公と結婚した。

• ウィキメディア・コモンズにあるオロフ・スケットコヌング関連のメディア