歴史

歴史の目的や価値については様々な提案がなされてきた。歴史家の中には、歴史の主要な機能は過去に関する真実の純粋な発見であると主張する者もいる。この見解は、真実をそれ自体が目的として追求することを強調する一方、イデオロギーや政治に関連する外部の目的は、過去を歪めることで歴史研究の正確性を損なう恐れがあると考える。この役割において、歴史は事実に基づかない伝統的な神話にも異議を唱える。 ^{[ 13 ] [ d ]}

別の視点では、歴史の主な価値は、現在に教訓を与えることにあると示唆されています。この見解は、過去を理解することで意思決定を導き、例えば過去の過ちを繰り返さないようにできるという考えに基づいています。^{[ 15 ]}関連する視点では、人間の状態についての一般的な理解に焦点を当て、外国を訪れることで学べることと同様に、さまざまな状況における人間の行動の多様性を人々に認識させます。 ^{[ 16 ]}歴史はまた、共有された過去を通じて人々に集団的アイデンティティを与えることで社会の結束を促進し、世代を超えて文化遺産と価値観を保存および育成するのに役立ちます。^{[ 17 ]}ホイッグ党の歴史家やマルクス主義の学者EHカーを含む一部の学者にとって、歴史は現在を理解するための鍵であり^{[ 18 ]}、カーの場合は未来を形作る鍵でもあります。^{[ 19 ] [ e ]}

政治家やイデオロギー主義者は、政治的またはイデオロギー的な目的で歴史を利用することがある。例えば、特定の伝統の正当性を強調することで現状を正当化したり、過去の不正義を強調することで変化を促進したりする。^{[ 21 ]}極端な場合、誤解を招くような物語を構築するために証拠が意図的に無視されたり、誤って解釈されたりすることがあり、その結果、偽史や歴史否定論が生じる可能性がある。^{[ 12 ] [ f ]}歴史的出来事の否定論の影響力のある例としては、ホロコースト否定、アルメニア人虐殺否定、南京大虐殺否定、ホロドモール否定などがある。^{[ 23 ]}

「歴史」という言葉は、古代ギリシア語のἵστωρ ( histōr )に由来し、 「博識な賢者」を意味します。この語から、古代ギリシア語のἱστορία ( historiā )が派生し、これは一般的に調査や証言を行うことに関連する広い意味を持っていました。この用語は後に古典ラテン語に取り入れられ、 historiaとなりました。ヘレニズム時代とローマ時代には、この用語の意味が変化し、調査や証言に焦点を当てるよりも、物語的な側面や表現の技術に重点が置かれるようになりました。^{[ 25 ]}

この単語は、 14 世紀に古フランス語のhistoireを介して中英語に入りました。^{[ 26 ]}この頃は、「物語、話」という意味で、事実に基づいた物語と架空の物語の両方を含んでいました。15 世紀には、過去についての物語に加えて、過去を研究する知識の分野も含むように意味が変化しました。^{[ 27 ]} 18 世紀と 19 世紀には、歴史という言葉は事実に基づいた記述や証拠に基づく調査とより密接に結びつくようになり、歴史調査の専門化と同時期に、この意味は現代の用法でも依然として支配的です。^{[ 28 ]}単なる物語と過去の事実に基づいた記述の両方を指す二重の意味は、他の多くのヨーロッパ言語の歴史を表す用語にも存在します。フランス語のhistoire、イタリア語のstoria、ドイツ語のGeschichteなどです。^{[ 29 ]}

歴史家は研究課題に答えるために、さまざまな種類の証拠に基づいて過去を再構築し、結論を裏付けます。歴史的証拠は通常、一次資料と二次資料に分けられます。^{[ 33 ]}一次資料とは、研究対象期間に発生した資料のことです。一次資料は、公文書、手紙、日記、目撃者の証言、写真、音声またはビデオ録画など、さまざまな形式をとることができます。また、考古学、地質学、医学で調査された歴史的遺物、例えば発掘調査で発見された遺物や化石なども含まれます。一次資料は、歴史的出来事の最も直接的な証拠を提供します。^{[ 34 ]}

二次資料とは、他の資料から得られた情報を分析または解釈する資料のことです。^{[ 36 ]}資料が一次資料か二次資料かは、資料自体だけでなく、その資料が使用される目的にも左右されます。たとえば、歴史家が歴史資料の分析に基づいて奴隷制度に関する文章を書く場合、その文章は奴隷制度に関する二次資料であり、歴史家の意見に関する一次資料となります。^{[ 37 ] [ h ]}入手可能な資料との整合性は、歴史研究の主要な基準の1つです。たとえば、新しい資料の発見により、歴史家は以前に受け入れられていた記述を修正または却下する場合があります。^{[ 39 ]}一次資料と二次資料を見つけてアクセスするために、歴史家はアーカイブ、図書館、博物館を参照します。アーカイブは、無数の一次資料を保存し、体系的かつアクセスしやすい方法で研究者に提供することで中心的な役割を果たしています。技術の進歩のおかげで、歴史家はオンラインリソースにますます依存するようになり、オンラインリソースは特定の文書を検索およびアクセスする方法を備えた膨大なデジタルデータベースを提供しています。 ^{[ 40 ]}

情報源批評とは、情報源が提供する情報を分析・評価するプロセスです。^{[ i ]}通常、このプロセスは外部批評から始まり、情報源の信憑性を評価します。情報源がいつどこで作成されたかという疑問に取り組み、著者を特定し、情報源を作成した理由を理解し、作成後に何らかの変更が加えられたかどうかを判断します。さらに、このプロセスには、オリジナル作品、コピー、および偽造品を区別することが含まれます。^{[ 42 ]}

内部批評は、通常、資料内の意味の明確化から始まる資料の内容を評価する。これには、誤解される可能性のある個々の用語の曖昧さを解消することが含まれるが、資料が馴染みのない言語で書かれている場合は、一般的な翻訳が必要になる場合もある。^{[ j ]}資料の情報内容が理解されると、内部批評は特に正確性の判断に関心を持つ。批評家は、情報が信頼できるか、主題を誤って表現しているかを問い、さらに資料が包括的であるか、重要な詳細が省略されているかを問う。これらの評価を行う1つの方法は、著者が原則として研究対象の出来事を忠実に提示できたかどうかを評価することである。他のアプローチには、著者の意図や偏見の影響の評価、および他の信頼できる情報源との相互参照が含まれる。資料の不十分さを認識することは、歴史家が資料のどの側面を信頼するか、また、物語を構築するためにどのように資料を使用するかを決定するのに役立つ。^{[ 44 ]}

資料の選択、分析、批判によって、過去に関するほとんど孤立した記述の膨大なコレクションが検証される。次の段階として、時には歴史的統合と呼ばれる段階で、歴史家は個々の証拠がどのように組み合わさってより大きな物語の一部を形成するのかを検証する。^{[ k ]}このより広い視点を構築することは、主題全体を包括的に理解するために不可欠である。これは、さまざまな出来事がどのように関連しているかを示すことによって、何が起こったかを再構築、解釈、説明する、歴史記述の創造的な側面である。^{[ l ] [ 47 ]}このように、歴史家は、どのような出来事が起こったかだけでなく、なぜ起こったのか、そしてどのような結果をもたらしたのかについても考察する。^{[ 48 ]}この統合のための普遍的に受け入れられた手法はないが、歴史家はこの過程でさまざまな解釈ツールやアプローチに頼っている。^{[ 49 ]}

複雑な発展を分かりやすく概観するためのツールの 1 つは、時代区分法の使用です。これは、ある期間を異なる期間に分割し、それぞれの期間を形作った中心的なテーマや発展を中心に構成します。たとえば、三時代区分法は、これらの期間に主流であった材料や技術に基づいて、人類の初期の歴史を石器時代、青銅器時代、鉄器時代に分割するために伝統的に使用されています。 ^{[ 51 ]}もう 1 つの方法論的ツールは、発生したが重要な証拠の痕跡を残さなかった出来事の歴史記録における沈黙、ギャップ、または省略の調査です。沈黙は、同時代の人々が情報を記録するにはあまりにも明白だと判断した場合に発生する可能性がありますが、情報を隠蔽または破棄する特定の理由がある場合にも発生する可能性があります。^{[ 52 ] [ m ]}逆に、大規模なデータセットが利用可能な場合は、定量的アプローチを使用できます。たとえば、経済史家や社会史家は、大規模な集団に関連するパターンや傾向を特定するために統計分析を一般的に使用します。^{[ 55 ]}

歴史の書き方に関して、さまざまな学派にはそれぞれ独自の方法論的意味合いがあることが多い。^{[ 56 ]}実証主義者は、客観的な真実を発見するために経験的証拠に焦点を当て、歴史研究の科学的性質を強調する。^{[ 57 ]}対照的に、ポストモダニストは、単一の客観的な真実を提供すると主張する壮大な物語を拒否する。代わりに、彼らは歴史解釈の主観的な性質を強調し、それが多様な視点につながる。^{[ 58 ]}マルクス主義者は、歴史的発展を経済力と階級闘争の表現として解釈する。^{[ 59 ]}アナール学派は、定量的かつ学際的な方法に依拠しながら、長期的な社会経済的傾向を強調する。^{[ 60 ]}フェミニスト歴史家は、家父長制的な視点に異議を唱えるために女性の経験を分析することに特に関心を持ち、歴史におけるジェンダーの役割を研究する。^{[ 61 ]}

年代区分は、広大な歴史をより扱いやすい区分に整理するための一般的なアプローチです。異なる時代は、特定の期間を特徴づける支配的なテーマと、これらの発展を開始または終結させた重要な出来事に基づいて定義されることがよくあります。選択された文脈と詳細レベルに応じて、時代は10年ほど短い場合もあれば、数世紀以上にわたる場合もあります。^{[ 63 ]}伝統的に影響力のあるアプローチでは、人類の歴史を先史時代、古代史、古典後史、近世初期史、近代史に分けます。^{[ 64 ] [ n ]}地域とテーマに応じて、これらの時代がカバーする時間枠は異なり、歴史家は全く異なる時代区分を使用する場合があります。^{[ 66 ]}例えば、中国史の伝統的な時代区分は主要な王朝に従っており、^{[ 67 ]}アメリカ大陸の歴史ではコロンブス以前、植民地時代、植民地後時代への区分が中心的な役割を果たしています。^{[ 68 ]}

先史時代の研究には、数百万年前の人類に似た種の進化の調査が含まれ、約20万年前に解剖学的に現代人と同じような人類が出現しました。 ^{[ 70 ]}その後、人類はアフリカから移住し、地球の大部分に居住するようになりました。先史時代の終わり頃には、新しく改良された道具という形での技術的進歩により、多くの集団が狩猟採集に基づく定住生活をやめ、初期の農業形態に支えられた定住生活に移行しました。^{[ 71 ]}この時代の文書が存在しないことは、研究者にとって特有の課題となっています。そのため、考古学、人類学、古生物学、地質学などの分野からの他の形態の証拠に頼る学際的なアプローチが必要となります。^{[ 72 ]}

古代史を研究する歴史家は、メソポタミア、エジプト、インダス渓谷、中国、ペルーなどの地域で最初の主要な文明が出現したことを検証しており、一部の地域では紀元前3500年頃に始まった。新たな社会、経済、政治の複雑さにより、文字体系の発達が必要となった。農業の進歩のおかげで、余剰食糧によりこれらの文明はより多くの人口を支えることができ、都市化、交易ネットワークの確立、地域帝国の出現につながった。古代の後期、時には古典期と呼ばれる時期には、中国、インド、ペルシャ、地中海の社会がさらに拡大し、新たな文化的、科学的、政治的高みに達した。一方、ヒンドゥー教、仏教、儒教、ユダヤ教、ギリシャ哲学などの影響力のある宗教体系や哲学的思想が初めて形成された。^{[ 73 ]}

西暦500年頃に始まった後古典期または中世史の研究において、歴史家は主要宗教の影響力の増大に注目している。仏教、キリスト教、イスラム教などの宣教宗教は急速に広まり、世界宗教としての地位を確立し、徐々に他の信仰体系に取って代わることで文化的な変化をもたらした。一方、地域間の貿易ネットワークが繁栄し、技術と文化の交流が増加した。アジアとヨーロッパの多くの領土を征服したモンゴル帝国は、 13世紀と14世紀に支配的な勢力となった。^{[ 74 ]}

歴史家は、西暦1500年頃に始まった近世史に焦点を当て、ヨーロッパ諸国がどのようにして世界的な権力を握ったかを強調することが多い。火薬帝国として、彼らは世界の広範囲を探検し、植民地化した。その結果、アメリカ大陸はグローバルネットワークに組み込まれ、植物、動物、人、病気の大規模な生物学的交換が引き起こされた。 ^{[ o ]}科学革命は、大きな発見を促し、技術の進歩を加速させた。それは、世俗化をもたらしたヒューマニズムや啓蒙主義などの他の知的発展を伴った。^{[ 76 ]}

18世紀末に始まった近代史の研究において、歴史家は産業革命がより効率的な生産様式を導入することで経済をどのように変革したかに関心を寄せている。西欧列強は広大な植民地帝国を築き、工業化された軍事技術によって優位性を獲得した。商品、思想、そして人々の国際的な交流の増加は、グローバリゼーションの始まりを告げるものとなった。様々な社会革命が専制政治や植民地体制に挑戦し、民主主義への道を開いた。科学、技術、経済、生活水準、人口といった分野における多くの発展は、前例のない速度で加速した。これは、ヨーロッパの支配を弱体化させることで国際的な権力関係を再均衡させた二度の世界大戦による広範な破壊にもかかわらず起こったことである。 ^{[ 78 ]}

歴史研究の分野は、調査対象となる地理的な場所によって分類することもできます。^{[ 79 ]}地理は、食料生産、天然資源、経済活動、政治的境界、文化交流への影響を通じて、歴史において中心的な役割を果たしています。 ^{[ 80 ] [ p ]}歴史研究の中には、村や集落などの小さな地域に範囲を限定するものもあります。アフリカ、アジア、ヨーロッパ、アメリカ大陸、オセアニアの歴史のように、大陸全体を包含する広範な地域に焦点を当てているものもあります。^{[ 82 ]}

アフリカの歴史は、解剖学的に現代人の進化の調査から始まります。^{[ 84 ]}古代の歴史家は、紀元前4千年紀に古代エジプトで文字の発明と文明の確立がどのように起こったかを説明しています。^{[ 85 ]}次の千年紀には、ヌビア、アクサム、カルタゴ、ガーナ、マリ、ソンガイで他の注目すべき文明と王国が形成されました。^{[ 86 ]}イスラム教は西暦7世紀に北アフリカに広がり始め、多くの帝国で支配的な信仰となりました。一方、サハラ横断ルートに沿った貿易が活発化しました。^{[ 87 ]} 15世紀から、大西洋奴隷貿易の一環として、何百万ものアフリカ人が奴隷にされ、強制的にアメリカ大陸に送られました。^{[ 88 ]} 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、大陸の大部分はヨーロッパ列強によって植民地化されました。 ^{[ 89 ]}ナショナリズムの高まりの中、アフリカ諸国は第二次世界大戦後、徐々に独立を達成した。この時期は経済発展、急速な人口増加、そして政治的安定のための闘争が見られた。^{[ 90 ]}

アジアの歴史を研究する歴史家は、解剖学的に現代人と同等の人類が約10万年前に出現したことを指摘している。^{[ 91 ]}彼らは、紀元前4千年紀から3千年紀にかけてメソポタミア、インダス渓谷、中国で最初の古代文明が出現したことから、アジアが文明のゆりかごの一つとして果たした役割を探求している。 ^{[ 92 ]}その後の数千年で、アジア大陸の文明は、ヒンドゥー教、仏教、儒教、道教、キリスト教、イスラム教など、世界の主要な宗教といくつかの影響力のある哲学的伝統を生み出した。^{[ 93 ]}その他の発展としては、ユーラシア大陸全体で貿易と文化交流を促進したシルクロードの確立や、モンゴル帝国などの強力な帝国の形成などがある。^{[ 94 ]}その後の数世紀でヨーロッパの影響力が増大し、近代が到来した。それは19世紀から20世紀初頭にかけて頂点に達し、アジアの多くの地域が第二次世界大戦終結まで直接的な植民地支配下に置かれました。^{[ 95 ]}独立後の時代は、近代化、経済成長、そして人口の急増によって特徴づけられました。^{[ 96 ]}

ヨーロッパの歴史の研究において、歴史家は、解剖学的に現代人と同等の最初の人類が約4万5000年前に到来したことを記述している。^{[ 98 ]}彼らは、紀元前1千年紀に古代ギリシャ人が西洋世界に関連する文化、哲学、政治に重要な要素をどのように貢献したか、^{[ 97 ]}また、彼らの文化的遺産がローマ帝国とビザンツ帝国にどのように影響を与えたかを探求している。^{[ 99 ]}中世は西ローマ帝国が西暦5世紀に滅亡したことから始まり、キリスト教の普及によって特徴づけられた。^{[ 100 ]} 15世紀以降、ヨーロッパの探検と植民地化によって世界が相互に結びつき、文化的、知的、科学的発展によって西洋社会が変容した。^{[ 101 ]} 18世紀後半から20世紀初頭にかけて、ヨーロッパの世界的支配は産業革命と大規模な海外植民地の設立によってさらに強固になった。^{[ 102 ]}二つの世界大戦の壊滅的な影響により、それは終焉を迎えた。^{[ 103 ]}その後の冷戦時代には、大陸は西側陣営と東側陣営に分かれた。彼らは冷戦終結後、政治的・経済的統合を追求した。^{[ 104 ]}

アメリカ大陸の歴史を研究する歴史家は、最初の人類が約2万年から1万5千年前にアメリカ大陸に到達したことを記録している。^{[ 105 ]}アメリカ大陸は、南米のノルテ・チコ文明や中央アメリカのマヤ文明、オルメカ文明など、初期の文明の発祥地であった。 ^{[ 106 ]}その後数千年にわたり、テオティワカン、アステカ、インカ帝国などの大帝国がそれらの傍らで興った。^{[ 107 ]} 15世紀後半以降、ヨーロッパ人が到来すると、新たに持ち込まれた病気の蔓延により、現地の人口が激減した。植民地化と相まって、人口構成や文化的な景観が再構築され、大帝国の崩壊につながった。^{[ 108 ]} 18世紀と19世紀の独立運動により、アメリカ大陸各地に新しい国家が形成された。^{[ 109 ]} 20世紀には、アメリカ合衆国は世界的に支配的な勢力となり、冷戦における主要なプレーヤーとなった。^{[ 110 ]}

オセアニアの歴史の研究において、歴史家たちは約6万年から5万年前に人類が到来したことを指摘している。^{[ 111 ]}彼らは、まずオーストラリアとパプアニューギニアで、その後他の太平洋諸島でも、多様な地域社会と文化が確立されたことを研究している。^{[ 112 ]} 16世紀のヨーロッパ人の到来は大きな変革をもたらし、19世紀末までにこの地域の大部分は西洋の支配下に入った。^{[ 113 ]}オセアニアは世界大戦中に様々な紛争に巻き込まれ、戦後には脱植民地化を経験した。^{[ 114 ]}

歴史家はしばしば研究対象を特定のテーマに限定する。^{[ 115 ]}政治史、経済史、社会史という3つの主要なテーマに大まかに分類することを提案する者もいる。しかし、これらの分野間の境界は曖昧であり、思想史などの他のテーマ分野との関係は必ずしも明確ではない。^{[ 116 ]}

政治史は社会における権力の組織を研究し、権力構造がどのように発生し、発展し、相互作用するかを検証します。記録された歴史のほとんどにおいて、国家または国家に似た構造がこの研究分野の中心でした。政治史は、派閥、政党、指導者、その他の政治制度など、国家が内部的にどのように組織されていたかを探求します。また、どのような政策が実施され、国家が他の国家とどのように相互作用したかを検証します。[ 117 ]^政治史は、ヘロドトスやトゥキディデスなどの歴史家によって古代から研究されており、歴史学の最も古い分野の一つとなっていますが、他の主要な下位分野は過去1世紀に確立された分野となっています。^{[ 118 ]}

外交史と軍事史は政治史と関連している。外交史は国家間の国際関係を研究する。外交史は、交渉、戦略的考慮事項、条約、国家間の紛争などの外交政策のトピック、およびこれらのプロセスにおける国際機関の役割を扱う。 ^{[ 120 ]}軍事史は、人類の歴史における武力紛争の影響と発展を研究する。これには、特定の戦闘の分析や戦争のさまざまな原因の議論など、特定の出来事の調査が含まれる。また、軍事技術、戦略、戦術、兵站、制度の進歩など、戦争の進化に関するより一般的な考察も含まれる。^{[ 121 ]}

経済史は、商品がどのように生産され、交換され、消費されるかを研究する学問である。土地、労働、資本の利用、財の供給と需要、生産コストと生産手段、所得と富の分配といった経済的側面を網羅している。経済史家は通常、個人の行動や決定ではなく、インフレなどの非人格的な力という形で現れる一般的な傾向に焦点を当てる。十分なデータが入手可能な場合は、統計分析などの定量的手法を用いる。近代以前の時代については、入手可能なデータが限られていることが多く、経済史家は乏しい資料に頼り、そこから情報を推測せざるを得ない。^{[ 122 ]}

社会史は社会現象を研究する幅広い分野ですが、その正確な定義については議論があります。一部の理論家は、社会史を政治や経済の領域外の日常生活の研究、つまり文化慣習、家族構造、コミュニティの相互作用、教育の研究と理解しています。これと密接に関連するアプローチは、活動ではなく経験に焦点を当て、社会階級、人種、性別、年齢層などの特定の社会集団のメンバーが世界をどのように経験したかを調べます。他の定義では、社会史を貧困、病気、犯罪などの社会問題の研究と見なしたり、社会全体がどのように発展したかを調べることでより広い視点を取ったりします。^{[ 123 ]}密接に関連する分野には、文化史、ジェンダー史、宗教史などがあります。^{[ 124 ]}

知的歴史は思想の歴史であり、概念、哲学、イデオロギーがどのように進化してきたかを研究します。特に学術分野に関心がありますが、それに限定されず、一般の人々の信念や偏見の研究も含まれます。知的運動そのものを研究するだけでなく、それらを形成した文化的および社会的文脈、そしてそれらが他の歴史的発展に与えた影響も検討します。^{[ 125 ]}密接に関連する分野として、哲学史は哲学的思考の発展を調査し^{[ 126 ]} 、科学史はチャールズ・ダーウィンやアルバート・アインシュタインの科学的貢献など、科学理論と実践の進化を研究します。^{[ 127 ]}美術史は、関連する別の学問分野であり、歴史的な美術作品と芸術活動、様式、運動の発展を研究します。美術史には、芸術制作の文化的、社会的、政治的文脈についての議論が含まれます。^{[ 128 ]}

環境史は、人間と環境の関係を研究する学問である。歴史の中で人間と自然界が互いにどのように影響し合ってきたかを理解しようとするものである。^{[ 129 ]}その他のテーマ別分野には、憲法史、法制史、都市史、ビジネス史、技術史、医学史、教育史、民衆史などがある。^{[ 130 ]}

歴史学のいくつかの分野は、量的歴史学やデジタル歴史学のように、量的手法やデジタルメディアに依存する手法によって特徴づけられます。^{[ 131 ]}比較歴史学は、異なる時代、地域、文化の歴史的現象を比較して、それらの類似点と相違点を調べます。^{[ 132 ]}他のほとんどの分野とは異なり、口述歴史学は文書ではなく口頭報告に依存し、目撃者の証言、伝聞、共同体の伝説を含みます。それは一般の人々の個人的な経験、解釈、記憶を反映し、人々が過去を主観的にどのように記憶しているかを示します。^{[ 133 ]}反事実的歴史学は、反事実的思考を使用して歴史の代替的な流れを調べ、異なる状況下で何が起こり得たかを探ります。^{[ 134 ]}マルクス主義歴史学やフェミニズム歴史学のように、理論的な見解によって区別される歴史学の分野もあります。^{[ 135 ]}

いくつかの区分は、研究対象の範囲に焦点を当てています。ビッグヒストリーは最も範囲の広い分野で、ビッグバンから現在までを網羅し、宇宙論、地質学、生物学、人類学の要素を取り入れています。^{[ 9 ]}世界史もまた、幅広いテーマを扱う分野です。人類史全体を、人類に似た種の進化から考察します。^{[ 136 ]}マクロヒストリー、メソヒストリー、ミクロヒストリーという用語は、分析のさまざまなスケールを指し、地球全体に影響を与える大規模なパターンから、地域の状況、小さなコミュニティ、家族の歴史、特定の個人、または特定の出来事の詳細な研究まで多岐にわたります。^{[ 137 ]}ミクロヒストリーと密接に関連しているのが歴史伝記というジャンルで、個人の生涯をその歴史的文脈と残した遺産の中で語ります。^{[ 138 ]}

公共史とは、一般の人々に歴史を伝える活動を指します。通常、博物館、史跡、文化遺産観光、大衆メディアなどの伝統的な学術的な場以外で行われます。 ^{[ 139 ]}

歴史学とは、歴史研究の方法と発展を研究する学問である。歴史学者は歴史家が何をしているかを研究し、その結果として歴史の歴史というメタ理論が生まれる。一部の理論家は、歴史学という用語を過去の記述を指す別の意味で使用している。^{[ 177 ]}

メタ理論としての歴史学における中心的なテーマは、歴史研究における証拠と推論の基準に焦点を当てている。歴史学者は、歴史家が過去についての物語を構築するためにどのように資料を使用するかを検討し、体系化する。これには、彼らが出発点とする解釈上の前提の分析も含まれる。密接に関連する問題には、歴史書のスタイルと修辞的な表現が含まれる。^{[ 178 ]}

歴史学者は、異なる歴史家の著作を比較することで、共通の研究方法、前提、スタイルに基づいて学派を特定します。^{[ 179 ]}例えば、彼らは、さまざまな分野からの定量的データの使用や、長期間にわたって起こる経済的および社会的発展への関心など、アナール学派の特徴を検証します。 ^{[ 180 ]}比較は、古代から現代までの時代全体にも及びます。このようにして、歴史学は学問分野としての歴史の発展をたどり、支配的な方法、テーマ、研究目標が時間の経過とともにどのように変化してきたかを明らかにします。^{[ 181 ]}

歴史哲学^{[ s ]}は、歴史の理論的基盤を研究する。それは、相互に関連する一連の出来事としての過去そのものと、この過程を研究する学問分野の両方に関心を持つ。形而上学、認識論、解釈学、倫理学など、哲学のさまざまな分野からの洞察とアプローチがこの取り組みに関連している。^{[ 183 ]}

歴史をプロセスとして考察する際、哲学者は歴史的現象を構成する基本的な実体を探求する。一部のアプローチは主に個々の人間の信念や行動に依拠するが、他のアプローチは文明、制度、イデオロギー、社会勢力などの集合的実体やその他の一般的な実体を含める。 ^{[ 184 ]}関連するトピックは、歴史的出来事とその原因および結果を結びつける因果メカニズムの性質に関するものである。 ^{[ 185 ]}ある見解では、自然科学で研究される自然法則と同様に、出来事の経過を決定する歴史の一般的な法則が存在するとしている。別の見解によれば、歴史的出来事間の因果関係は固有のものであり、偶発的な要因によって形成される。^{[ 186 ]}歴史的に、一部の哲学者は、歴史の経過の一般的な方向性は大きなパターンに従うと示唆してきた。ある提案によれば、歴史は循環的であり、十分に大きなスケールでは、個々の出来事または一般的な傾向が繰り返されることを意味する。別のそのような理論は、歴史はあらかじめ定められた目標に向かって進む直線的で目的論的なプロセスであると主張する。 ^{[ 187 ] [ t ]}

歴史哲学と歴史学のトピックは、どちらも歴史的推論の基準に関心を持っているため、重なり合っています。歴史学者は通常、歴史研究で遭遇する特定の方法や発展を記述することに重点を置いています。対照的に、歴史哲学者は、どの方法や前提が正しいかという評価的な問題を含め、より一般的なパターンを探求する傾向があります。^{[ 189 ]}歴史的推論は、哲学や他の学問分野で現象を説明する方法として使用されることがあります。歴史主義として知られるこのアプローチは、何かを理解するには、その固有の歴史、またはそれがどのように進化してきたかについての知識が必要であると主張します。たとえば、真理に関する歴史主義は、真理は歴史的状況に依存するため、超歴史的な真理は存在しないと述べています。歴史主義は、対象について時代を超越した普遍的な理解を求めるアプローチとは対照的です。^{[ 190 ]}

歴史はほとんどの国で公立学校のカリキュラムの一部です。 ^{[ 205 ]}初等歴史教育は、生徒に過去への興味を持たせ、歴史的思考の基本概念に慣れさせることを目指しています。基本的な歴史認識を育むことで、生徒が文化的なルーツを理解するのを助け、アイデンティティの感覚を植え付けようとしています。 ^{[ 206 ]}多くの場合、歴史上の人物や地域の祝日、祭り、食べ物の起源に焦点を当てた簡単な物語を子供たちに提示することで、物語形式をとります。^{[ 207 ]}中等学校で受けるより高度な歴史教育は、古代から現代まで、地域レベルと世界レベルの両方で、より幅広いトピックを扱います。さらに、歴史的主張を解釈し批判的に評価する能力を含む、歴史研究の方法論を生徒に理解させることを目指しています。^{[ 208 ]}歴史は、ほとんどの大学で社会科学または人文科学のカリキュラムの一部です。教員は、学生を教えるだけでなく、通常は研究の役割も担っています。^{[ 209 ]}

歴史教師はさまざまな教授法を採用しています。これには、歴史的展開の物語的なプレゼンテーション、生徒の関心を引き、批判的思考を促す質問、歴史的トピックに関する議論などが含まれます。生徒は、個人およびグループ活動の両方で、証拠を分析および解釈する方法を学ぶために、歴史資料に直接取り組みます。生徒は、自分の考えを明確かつ説得力をもって表現するスキルを養うために、歴史的文章の作成に取り組みます。口頭または筆記テストによる評価は、学習目標が達成されていることを確認することを目的としています。 ^{[ 210 ]}歴史教育の伝統的な方法論では、重要な出来事の日付や歴史上の人物の名前など、生徒が暗記することが期待される多くの事実が提示されることがよくあります。対照的に、いくつかの現代的なアプローチは、何が起こったかだけでなく、なぜそれが起こったか、そしてその永続的な歴史的意義にも焦点を当て、一般的なパターンに対するより積極的な関与とより深い学際的な理解を促進しようとしています。^{[ 211 ]}

公立学校における歴史教育は、さまざまな目的を果たします。重要なスキルは、歴史的リテラシー、つまり歴史的主張を理解し、批判的に分析し、それに対して応答する能力です。生徒に過去の重要な出来事を認識させることで、人間の生活のさまざまな文脈に慣れ親しみ、現在とその多様な文化を理解するのに役立ちます。同時に、歴史教育は、生徒を自分たちの遺産、伝統、慣習と結びつけることで、文化的なアイデンティティの感覚を育むことができます。たとえば、国のランドマークや記念碑から歴史上の人物や伝統的な祭りまで、象徴的な要素を紹介することによってです。^{[ 212 ]}共通の過去と文化遺産についての知識は、国民的アイデンティティの形成に貢献し、生徒を積極的な市民として準備することができます。歴史教育のこの政治的な側面は、学校の教科書がどのトピックを扱うべきかについての論争を引き起こす可能性があります。さまざまな地域で、カリキュラムをめぐるいわゆる歴史戦争につながっています。 ^{[ 213 ]}それは、自国の遺産を好ましい光の下で提示しようとする試みによって、論争のあるトピックを偏った扱いにすることにつながる可能性があります。^{[ 214 ] [ z ]}

公立学校で提供される正式な教育に加えて、歴史は教室外の非公式な場でも教えられています。公共の歴史は、博物館や記念碑などの場所で行われ、そこでは特定の物語を伝えるために選ばれた遺物がしばしば使用されます。 ^{[ 216 ]}これには、書籍、テレビ番組、オンラインコンテンツなどのメディアで、専門家ではない幅広い層に過去を分かりやすく魅力的に伝えることを目的とした大衆史が含まれます。^{[ 217 ]}非公式な歴史教育は、過去に関する物語が世代を超えて伝えられる口承の伝統でも行われます。 ^{[ 218 ]}

歴史学は、考古学、地質学、遺伝学、人類学、言語学などの分野からの知見を取り入れた学際的な方法論を採用しています。^{[ 219 ] [ aa ]}考古学者は、人間が作った歴史的遺物やその他の物質文化の形態を研究します。彼らの発見は、過去の人間の活動や文化の発展に関する重要な洞察を提供します。^{[ 221 ]}考古学的証拠の解釈は、文書を用いた標準的な歴史研究とは異なる課題を提示します。同時に、記録されていない情報を提示することで新たな可能性を提供し、歴史家が物質文化の遺物を研究することで、非識字社会や識字社会内の周縁化された集団の過去にアクセスできるようにします。19 世紀に近代考古学が登場する前は、古物収集がこの学問分野の基礎を築き、歴史的遺物の保存に重要な役割を果たしました。^{[ 222 ]}

地質学やその他の地球科学は、気候条件、景観、自然現象など、過去の社会に影響を与えた環境的背景や物理的プロセスについて歴史家が理解するのに役立ちます。 ^{[ 223 ]}遺伝学は、人類の種の進化上の起源、人類の移住、祖先、人口動態の変化に関する重要な情報を提供します。^{[ 224 ]}人類学者は、社会構造、信仰体系、儀式慣習など、人間の文化や行動を調査します。この知識は、歴史的出来事の解釈のための文脈を提供します。^{[ 225 ]}歴史言語学は、時間の経過に伴う言語の発達を研究します。これは、古代文書の解釈に不可欠であり、移住パターンや文化交流に関する情報も提供できます。^{[ 226 ]}歴史家はさらに、物理学、生物学、社会科学、人文科学など、さまざまな他の分野からの証拠に頼っています。^{[ 227 ]}

イデオロギーや国民的アイデンティティとの関連性から、歴史は政治と密接に結びついており、歴史理論は政治的決定に直接影響を与える可能性がある。例えば、ある国家が他国の領土を併合しようとする領土回復主義的な試みは、係争地が過去には最初の国家に属していたと主張する歴史理論に依拠することが多い。^{[ 228 ]}また、歴史は、その中核的な教義の一部を歴史的出来事に基づいているいわゆる歴史的宗教においても中心的な役割を果たしている。例えば、キリスト教はイエス・キリストを取り巻く歴史的出来事を中心としているため、歴史的宗教に分類されることが多い。^{[ 229 ]}歴史は、科学史、数学史、哲学史、芸術史など、多くの分野において、その過去を研究することによって関連性がある。^{[ 230 ]}