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公共史とは、歴史学の分野で一定の訓練を受けた人々が、一般的に専門的な学術機関以外の場で取り組む幅広い活動を指します。公共史の実践は、歴史的建造物の保存、アーカイブ学、オーラルヒストリー、博物館学芸員、その他関連分野に深く根ざしています。この分野は、 1970年代後半以降、米国とカナダでますます専門化が進んでいます。公共史の実践が行われる最も一般的な場としては、博物館、歴史的建造物や史跡、公園、戦場跡、公文書館、映画・テレビ制作会社、ニューメディア、そしてあらゆるレベルの政府機関などが挙げられます。
公共史は、幅広い実践を含み、多様な環境で行われるため、厳密に定義することは困難である。しかし、自らを公共史家と称する人々の言説からは、いくつかの重要な要素が浮かび上がってくる。
これらの要素は、米国に拠点を置く全米公共歴史評議会の 1989 年の使命声明「専門的な実践を通じて社会における歴史の有用性を促進する」に表現されています。[ 1 ]また、2007 年に NCPH 理事会によって作成された定義にもこれらの要素が含まれており、「公共歴史とは、歴史の共同研究と実践を促進する運動、方法論、アプローチであり、その実践者は、特別な洞察を一般の人々にとってアクセスしやすく、有用なものにするという使命を受け入れている」と述べています。しかし、この定義案は、H-Public メーリングリストでこの分野の人々からいくつかの異議を唱えられ、[ 2 ]公共歴史は専門家や訓練を受けた歴史家による取り組みだけなのか、それとも共有された歴史的権威がこの分野の重要な要素であるべきなのかという疑問が提起されました。また、公共歴史には多くの「公共」が存在するため、定義の作業が複雑になっていると指摘する人もいます。例えば、歴史家のピーター・ノヴィックは、いわゆる公共史の多くが実際には私的歴史（例えば、企業史やアーカイブの作成）または大衆史（例えば、歴史学の規範外で行われる研究や展示）と呼ばれるべきかどうか疑問を呈している。[ 3 ]キャシー・スタントンも北米の公共史にさらに急進的な要素があることを指摘しているが、「公共史運動に進歩的な要素が入り込む余地はどれくらいあるのか」と問いかけている。[ 4 ]ヒルダ・キーンとポール・アシュトンも、イギリス、オーストラリア、ニュージーランド、アメリカの公共史の違いについて議論し、「歴史家」と「彼らの一般大衆」の間の厳格な区別に反対している。[ 5 ] 2008年に主にアメリカで行われた約4,000人の実務家を対象とした調査では、かなりの割合（回答者のほぼ4分の1）が、この用語について、またそれが自分の仕事に当てはまるかどうかについて、何らかの懸念を表明していることが示された。[ 6 ]
一般的に、パブリックヒストリアンという用語を受け入れる人々は、この分野の境界が柔軟であることを認めている。公共史と学術史の並置は無視できないため、一般的に受け入れられている歴史の定義を変えることができるのは誰かを定義する際に複雑が生じる。公共史を研究してきた歴史家のジョン・トッシュは、最も生産的な議論のいくつかは、人々の記憶についてインタビューする口述歴史から生まれると述べている。 [ 7 ]その定義は、実践者とさまざまな聴衆、目標、政治的、経済的、または文化的状況との関係を継続的に再評価することによって、依然として進行中の作業である。たとえば、歴史家のガイ・ベイナーは、公共史の一般的な概念が「歴史が密かに語り直される無数の親密な領域」を十分に考慮に入れていないと批判し、「私的および公的な歴史の形態間の複雑な関係は、解き明かされるのを待っている」と結論付けている。[ 8 ]
公共史とは、多種多様な専門分野や学術分野を指します。[ 9 ]その例としては、以下のようなものがあります。
さらに、過去数十年の間に、集合的記憶と歴史形成の歴史と理論に焦点を当てた学術研究の分野が発展してきた。この分野の研究は、「公共史」とも呼ばれる。
公共史には多くの前例がある。これらには、歴史博物館、歴史協会、公私立のアーカイブやコレクション、世襲や記念の協会、保存団体、政府機関内の歴史や遺産プロジェクトや事務所、あらゆる種類の大衆文化における歴史の描写（例えば、歴史小説）などが含まれる。 ルドミラ・ジョルダノヴァはまた、「国家は公共史の中心にある」と指摘し、公共史を国民国家の台頭と結びつけている。[ 10 ]（イギリスの神学者ウィリアム・ペイリーは1794年に、「公共史」は「権力争いに身を投じる人々の成功と失望、そして争いの記録」であると宣言した。）[ 11 ] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、西洋の大学内で明確な歴史学の学問分野が形成され、これにより、歴史を専門的に実践する学者とアマチュアや公共の実践者とが徐々に分離されるという効果があった。[ 12 ] 公共の場で活動する訓練を受けた歴史家は引き続き存在したが、20世紀半ばまでに、専門の歴史家の間では公共の場での活動から概して後退が見られた。[ 13 ]
1970年代には、政治、経済、社会、歴史学の様々な発展がこの傾向を逆転させ、明確に「公共史」と名乗る新しい分野を生み出すことに結びついた。1960年代と1970年代の社会正義運動は、伝統的に多くの歴史物語の中心であった「偉人」ではなく、女性、労働者階級の人々、民族的・人種的マイノリティなど、支配的でない人々や集団の歴史への関心を呼び起こした。イギリスでは、これは歴史ワークショップ運動を通じて現れた。多くの歴史家が社会史を研究対象として受け入れ、一部の歴史家は、学問を活動家的または公共志向的な方法で活用する方法として、公共プロジェクトへの参加を熱望した。[ 14 ] アメリカでは、歴史家の大学での職が深刻に不足していたため、多くの歴史家が大学以外のキャリアを検討するようになった。[ 15 ] 同時に、アメリカ合衆国建国200周年記念のような国家的な祝典から、オーストラリアやカナダの多文化主義プロジェクトに至るまで、多くの西側諸国で公的資金による取り組みが進められており、家系図、民俗や家族の「ルーツ」の追跡、その他の歴史関連の活動に対する国民の関心が広く高まっていた。多くの工業地帯で脱工業化が進む中、政府は再生や活性化プロジェクトも支援しており、その中には、衰退した地域を「リブランディング」するための魅力や基盤として、地域の歴史や文化を活用することがますます含まれていた。[ 16 ] 必要性、性向、あるいはその両方から、歴史学の大学院教育を受けた人々の多くが、こうした非学術的な環境で職を見つけるようになった。1966年の米国国家歴史保存法の成立や、1970年代にカナダ政府が公務員の職種として「歴史研究者」を追加したこと[ 17 ]などの公共政策上の決定、文化観光の台頭、多くの博物館や歴史協会の専門化の進展などが、この分野の成長を促してきた。
米国では、公共史学の誕生はカリフォルニア大学サンタバーバラ校に遡ることができ、歴史学部のロバート・ケリー教授が1976年にロックフェラー財団の助成金を得て、若い歴史家を公共部門や民間部門でのキャリアのために育成する大学院プログラムを創設した。[ 18 ] ケリー教授は、水訴訟事件のコンサルタントや法廷証人としての自身の豊富な経験に基づいて、「公共史」を独立した分野として構想した。1978年にアリゾナ州スコッツデール、1979年にカリフォルニア州モンテシトで開催された会議は、この新しい分野の発展を促進するのに役立った。1978年に専門誌『The Public Historian 』が創刊され、1979年に全米公共史評議会が設立されたことで、学界の公共志向の歴史家や学界の外にいる孤立した実務家は、共通の使命、経験、方法を共有しているという感覚を持つようになった。
カナダの公共史は、1970年代の学術界の「雇用危機」の経験や、公共史家にとって政府が雇用源として重要であることなど、多くの点で同様の軌跡をたどってきた。[ 19 ] 1983年にウォータールー大学が公共史の修士課程（現在は廃止）を創設し、1986年にウェスタンオンタリオ大学、2002年にカールトン大学がそれに続いた。また、米国と同様に、カナダの歴史および遺産プロジェクトへの公的資金は過去20年間で縮小しており、公共史家は資金提供者に対してその仕事の有効性についてますます責任を負うようになっている。[ 20 ]
公共史はオーストラリアでも明確な分野として存在し[ 21 ] 、ヨーロッパ[ 22 ] [ 23 ]やその他の地域でも程度は低いものの存在している。ラテンアメリカでは、公共史はブラジルで最も顕著に表れており、社会史や口述史と密接に結びついている。2012年に設立されたブラジル公共史ネットワークは、創造的で国際的な対話を促進することを目的とした国内外の出版物の推進やイベントのスポンサーを務めてきた[ 24 ] 。 米国やカナダと同様に、歴史家や歴史の解釈に関わる多くの公共プロジェクトが存在するが、必ずしも「公共史」という特定のラベルを主張しているわけではない。
国際公共歴史連盟（IFPH-FIHP）[ 25 ]は2010年に設立され、2012年1月に選出された運営委員会を持つ国際協会となった。[ 26 ] IFPHはまた、国際歴史科学委員会（ICHS-CISH）の常設[ 27 ]内部委員会でもある。IFPHは公共歴史の実践と教育に関する国際的な交流を広げることを目指しており、学術誌『Public History Weekly』の構成協力パートナーの1つである。2018年からIFPHは、アンドレアス・エトゲス（ミュンヘン大学）とデイビッド・ディーン（カールトン大学、オタワ）が編集する独自の学術誌『 International Public History』を発行している。
公共史は発展を続け、その定義を確立しています。現在、米国、カナダ、その他の国々には、公共史の大学院および学部課程が多数存在します（下記のリストとリンクを参照）。この分野は、歴史的知識の創造におけるアクセスと幅広い参加を重視するデジタル歴史と自然な相乗効果があります。近年、公共史研究の蓄積は増加しており、毎年開催される全米公共史評議会図書賞で認められた作品も含まれています。[ 28 ]いくつかの国では、人々が過去をどのように理解し、どのように関わっているかを探る研究が行われており、公共史家が自身の研究が聴衆とどのように最もよくつながることができるかという感覚を深めています。[ 29 ] 近年、多くの場所で歴史の公開展示や解釈をめぐって注目度の高い「歴史戦争」が繰り広げられてきた（例えば、オーストラリアにおける植民地化と先住民の歴史をめぐる継続的な議論、ジャック・グラナトスタインの1998年の著書『カナダの歴史を殺したのは誰か？』をめぐる騒動、あるいは国立航空宇宙博物館が計画していたエノラ・ゲイ爆撃機の展示をめぐる1994年の論争など）。しかし、公共歴史家は、こうした出来事を、過去の意味について活発な公開討論に参加し、人々がどのようにしてそれらの意味にたどり着くのかを議論する機会として歓迎する傾向がある。
「If This House Could Talk」や「Humanities Truck」のようなプロジェクトに見られる、地域で収集され一般に公開される歴史の進化形は、批判的かつ検証された歴史の公開ではないものの、草の根レベルでの関与を提供し、日常生活に関する歴史を収集する新しい形態を促す可能性がある。[ 30 ]
歴史学の分野で訓練を受けた人々は、近年、専門的な学術的な場から離れてインターネット上で公共の歴史問題にますます関与するようになっている。ブログ、ポッドキャスト、Vlog、参加型百科事典、ソーシャルメディアは、書籍や会報などのより伝統的な印刷媒体での出版に先立って、一般の人々にリーチし、より深く関与するためによく利用されている。自身の家族の歴史（または系図）に対する一般の関心は、地域、地方、そしてより広範な大陸の歴史への関心を復活させるのに大きく貢献している。ソーシャルメディアでの祖先の共有は最も注目に値する。2021年に実施された歴史関連のツイートの大規模な調査では、言及されたエンティティ、時間範囲、リツイートの慣行、含まれるメディアの種類など、オンラインで共有される歴史関連のメッセージのさまざまな特徴が分析されている。[ 31 ]
全米公共歴史評議会のロバート・ケリー記念賞は、「学術界以外の一般の人々の生活に歴史を関連付けることに大きく貢献した個人、機関、非営利団体、または企業による卓越した業績を称える」ものである。[ 32 ]受賞者は、学術、政府、および一般向けのプロジェクトなど、幅広い分野にわたる。