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| 著者 | 司馬遷 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 言語 | 古典中国語 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 主題 | 歴史 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
発行日 | 紀元前 91年頃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 出版地 | 中国 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 史記 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 史記 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 石吉 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「筆写記録」 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語の別名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 太史公書 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 太宰公書 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「偉大な歴史家の書」 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | スーキー | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| チュハン | 史記 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ハングル | 了解 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 史記 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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『史記』は、英語ではRecords of the Grand HistorianまたはThe Grand Scribe's Recordsとしてよく知られ、中国の歴史書であり、中国帝国の二十四史の最初のものである。紀元前2世紀後半から紀元前1世紀前半にかけて、漢代の歴史家である司馬遷によって、父である司馬譚によって始められた研究を基に執筆された。この作品は、伝説的な黄帝の時代から著者の時代の漢の武帝の治世までの2,500年間をカバーしており、西漢王朝の中国人が知っていた世界を描写している。[1]
『史記』は「中国文明の基礎となるテキスト」と呼ばれています。[2]孔子と秦の始皇帝に続いて、「司馬遷は帝国中国を創った一人であり、特に決定的な伝記を提供することで、先達の二人を事実上創った」のです。[3]『史記』はその後の中国王朝史のモデルとなりました。西洋の歴史学の慣習とは対照的に、『史記』は歴史を「連続した包括的な物語」として扱うのではなく、有名な指導者、個人、重要な主要トピックを扱う、より小さく重複する単位に分割しています。[4]
歴史
タイトル
作者があとがきで記した原題は『太史公書』である。しかし、古代には『太史公記』や『太史公傳』など、さまざまな題名で知られていた。最終的に、『史記』が中国語で最も一般的な題名となった。この題名はもともと一般的な歴史書を指すのに使われていたが、[注 1]三国時代以降は徐々に司馬遷の著作のみを指すようになった。英語では、この題名はRecords of the Grand Historian、[5] Historical Records、[6] The Grand Scribe's Records、[7] Records of the Historian [8]などと様々に翻訳されているが、他の題名が使われることもある。
テキストの歴史
『史記』の元となった作品は、紀元前2世紀後半に漢王朝の太史（太史とも訳される）であった司馬遷[ 9 ]によって始められた。司馬遷はこの野心的な作品の計画を立案し、最終的なテキストに取り入れられた可能性のある断片やメモを残した。紀元前110年に司馬遷が死去した後、『史記』は彼の息子で後継者の司馬遷によって継続され、完成された。司馬遷は一般にこの作品の著者とされている。[10] 『史記』の正確な完成日は不明である。司馬遷が紀元前86年頃に死去する前に完成させたことは確かであり、 1部は皇帝の首都長安（現在の西安）にあり、もう1部はおそらく司馬遷の自宅に保管されている。[9]
『史記』の初期の受容と流通についてはほとんど知られていない。 [11]紀元前1世紀の数人の著者、例えば学者の褚少孫（紀元前32 -7年活躍）は、史記に補間を加えた。『史記』の元々の130章のうち10章は東漢時代（西暦25-220年）に失われ、後に再構成されたと思われる。[9]
『史記』の最初の注釈は、南北朝時代（420-589年）と唐代初期 （618-907年）に遡ります。 [9] 『史記』の歴史的な版のほとんどには、裴駰（5世紀）、司馬鎮（8世紀初頭）、張守節（8世紀初頭）の注釈が含まれています。[12] 『史記』の主な現代版は、1959年に出版された（1982年に改訂された） 10巻からなる中華書社版で、中国の歴史家顧潔剛が1930年代初頭に作成した版に基づいています。[13]
原稿
唐代以前の『史記』写本は断片が2点のみ現存しており、どちらも大津市の石山寺に所蔵されている。唐代の写本は9点が一部現存しており、そのうち3点は20世紀初頭に敦煌写本の中から発見された断片で、6点は京都の高山寺や東京の東洋文庫など日本の寺院や博物館に保管されている。木版印刷された『史記』も数点現存しており、最も古いものは宋代（960-1279）のものである。[14]
コンテンツ
『史記』は約526,500字で、トゥキュディデスの『ペロポネソス戦記』の4倍、旧約聖書よりも長い。[15] [16]司馬遷は作品を独立した単位で構想し、構成し、その間にかなりの繰り返しがあった。彼の原稿は竹簡に約24～36字書かれており、約30枚の竹簡の束にまとめられていた。原稿の流通や写本が許可された後も、作品は竹簡の束か小さなグループとして流通していたと思われる。エンディミオン・ウィルキンソンは、おそらく466～700の束があり、総重量は88～132ポンド（40～60kg）だったと計算しており、入手も輸送も困難だったと思われる。後世の絹本ははるかに軽量だったが、高価で希少なものとなったと思われる。数世紀後に作品が紙に転写されるまで、流通は困難で断片的であったため、テキストに多くの誤りや変異が生じていたと考えられます。[16]
司馬遷は『史記』の章を5 つのカテゴリに分類し、それぞれが本の 1 つのセクションを構成しています。
「基本年鑑」
『本紀本紀』は『 史記』の最初の12章から成り、春秋などの古代中国の宮廷年代記の伝統にほぼ類似している。[17]最初の5章は五帝などの時代、または夏、商、周などの個々の王朝を扱っている。[17]最後の7章は秦の始皇帝から漢王朝の初代皇帝に至るまで個々の君主を扱っている。 [17] このセクションでは、司馬は項羽や呂太后など中国の事実上の支配者も含めることを選択したが、楚の懿帝や漢の恵帝など実権を握ったことのない支配者は除外した。[ 18]
「テーブル」
第13章から第22章は「表」であり、 1つの系図表と9つの年表で構成されています。[17]統治、重要な出来事、王家の血統が表形式で示されています。司馬遷は、「異なる系図が同時に存在すると、年表を追うのが難しくなる」ため、このようにしたと述べています。[19]最後のものを除くすべての表は、対象期間の紹介で始まります。[17]
「論文」
『論書』は『史記』 の5部の中で最も短く、儀式、音楽、管楽器、暦、天文学、祭祀、河川や水路、財政管理の歴史的進化に関する8章（23～30章）から構成されています。[17]
「世襲の家」
『世家』は『史記』の 5章の中で2番目に大きい章で、第31章から第60章まであります。この章の中で、前半の章は後半の章とは性質が大きく異なります。[17]前半の章の多くは、秦や魯などの周王朝の主要国家に関する年代記のような記述であり、2つの章は商王朝まで遡ります。[17]後半の章は漢王朝を扱っており、伝記が含まれています。[17]
「伝記ランキング」
「列伝」（lièzhuàn 列傳、通常は「伝記」と略される）は、5つの章のうち最大のもので、61章から130章までをカバーし、全体の42％を占めています。[17] 69の「伝記」章には、商王朝末期の道徳的模範である伯夷から司馬遷のほぼ同時代の人々まで、約130人の優れた古代中国の人物の伝記プロフィールが含まれています。 [17]約40の章は特定の人物に捧げられていますが、いくつかの章は2人の関連した人物についてであり、他の章は暗殺者、世話好きな役人、または儒学者など、特定の役割を共有する少数の人物を扱っています。[17]現代の伝記の多くとは異なり、「伝記」の記述は逸話を使って道徳や性格を描写し、「さまざまな種類の人々と彼らが生きた時代の忘れられないほど生き生きとした印象」を添えています。[17]「伝記」は中国の歴史を通じて人気があり、現代中国語で今でも使用されている多くの定型句を提供してきました。[17]
スタイル
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儒教の教えを取り入れ、皇帝の神権を主張し、王位継承に失敗した者を貶めた後の公式歴史書とは異なり、司馬遷のより自由で客観的な散文は高く評価され、詩人や小説家にも受け継がれてきた。列伝のほとんどの巻は、出来事や人物の生き生きとした描写である。司馬遷は、特定の歴史的出来事に詳しいかもしれない人々から話を探し出し、彼らを情報源として、歴史記録の信頼性と正確さのバランスを取った。例えば、荊軻が秦王を暗殺しようとした事件に関する資料には、荊軻の外交儀礼にたまたま出席していた秦王の医師、夏無而の目撃証言が組み込まれており、この証言は夏を知る人々から司馬遷に伝えられた。[20]
外交官の司馬遷は、源氏物語の中で君主の扱いにおいて肯定的な面を強調する一方で、否定的な情報は他の章に紛れ込ませる傾向があることが指摘されている。そのため、彼の著作は、完全な情報を得るためには、全体として読まなければならない。例えば、劉邦（後の漢の皇帝高祖）が項羽の部下から追われて必死に逃げようとした時、馬車を軽くするために自分の子供たちを馬車から突き落としたという情報は、皇帝の伝記ではなく、項羽の伝記に書かれている。司馬遷はまた、否定的な面と肯定的な面のバランスをとることにも気を配っており、例えば呂太后の伝記には彼女の残酷さに関する驚くべき記述があるが、司馬遷は最後に、彼女の私生活がどうであろうと、彼女の統治は国に平和と繁栄をもたらしたと指摘している。[21]
原材料
司馬遷の家族は漢の皇帝に仕える世襲の歴史家であった。司馬遷の父である司馬譚は太史を務め、司馬遷はその地位を継承した。そのため、司馬遷は漢王朝初期の文書、勅令、記録にアクセスできた。司馬遷は、漢王朝以前の竹や木の写本に書かれた古代の書物にアクセスできた、系統的で懐疑的な歴史家であった。彼が使用した資料の多くは現存していない。彼は文書や皇帝の記録を利用しただけでなく、人々にインタビューし、中国中を旅して情報を検証した。最初の章「五帝の記録」で、彼は次のように書いている。[22]
残嘗西至空桐、北過涿鹿、東漸於海、南浮江淮矣、至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處、風教殊固然、總之不離古文者近在。西は孔通まで、北は卓鹿を過ぎて東は海まで旅し、南では長江と淮河を航海しました。これらの各地の長老たちは、黄帝、堯、舜が住んでいた場所をよく私に教えてくれましたが、これらの場所では風習や風習がかなり異なっているようでした。一般に、古代文書と変わらない彼らの記述は真実に近いようです。— 司馬遷、バートン・ワトソン訳[23]
史記は『五帝系諜』と『史経』を資料として、黄帝の時代から恭和の時代（紀元前841～828年）までの系図を作成した。司馬遷は頻繁に資料を引用している。例えば、第1章「五帝系諜」では「春秋と国語を読みました」と書いている。第13章「三代系図」では「黄帝の時代から現存する王の系図（diejiapi 記）をすべて読みました」と書いている。第14章「諸侯年譜」では「周の李王の時代までの王の年代記（ pudie 春秋曆譜諜）をすべて読みました」と書いている。第 15 章「六州年記」で、彼は次のように書いています。「私は秦の記録( qin ji秦記) を読みましたが、そこには、全容( 蛮族 ) が周の有王を破った( 紀元前 771 年頃 ) と書かれています。」
第 19 章では、「折から封封の記録を読み返し、汴侯呉謙の件に至った…」と書いている。(汴侯の父である呉睿は、高祖への忠誠により長沙の王に任命された。) 愛国的な大臣で詩人の屈原に関する章では、司馬遷は「私は [屈原の作品]礼索、天問、招魂、哀嬌を読んだ」と書いている。 62章「管燕伝」では、「私は管子の一章である牧民、山高、戦馬、軽重、九家、そして春秋延子を読んだ」と書いている。64章「司馬朗居伝」では、「私は司馬の兵法を読んだ」と書いている。121章「学者の伝」では、「私は教育官僚を奨励する勅令を読んだ」と書いている 。
司馬遷は、不完全で断片的で矛盾した資料の問題について書いている。例えば、第15章の序文では、周王朝の歴代記録が秦の国に対する批判や嘲笑を含んでいたため始皇帝によって焼かれたこと、また秦の年代記が短く不完全であったことを述べている。[24]第13章では、さまざまな古代文献の年代記や系図が「全体的に食い違い、矛盾している」と述べている。第18章では、「確かなことだけを記し、疑わしい場合は空白のままにした」と書いている。[5]
信頼性と正確性
学者たちは、司馬遷が語った古代の伝説上の王たちの史実性に疑問を抱いている。司馬遷は『史記』を五帝という最高の徳を備えた5人の君主の記述から始めているが、懐古学派などの現代の学者たちは、五帝はもともと古代中国の人々の地方神であったと信じている。[25]司馬遷は、実際の人間の君主としての存在と矛盾すると思われる超自然的かつ空想的な要素をふるいにかけたため、神話や民間伝承を冷静な歴史に変えたと批判された。[25]
しかし、 1954年に司馬遷の商王朝（紀元前1600年頃～紀元前1050年頃）の王についての記述について書いたジョセフ・ニーダム によると、
司馬遷は、千年以上も前の出来事を記述するのに十分な史料を持っていなかったと一般に主張されていた。そのため、30人の統治者のうち23人もの名が、議論の余地なく本物である安陽の 人骨にはっきりと記されていたことが明らかになったとき、多くの人が驚いたことは想像に難くない。したがって、司馬遷はかなり信頼できる史料を持っていたに違いない。この事実は、中国人の深い歴史認識を改めて強調するものであり、商王朝は完全に受け入れられるものである。
— ジョセフ・ニーダム[26]
司馬遷の商王朝の歴史書に登場する王の名前は甲骨文字によって裏付けられているが、司馬遷の夏王朝の歴史書については、まだ考古学的裏付けはない。
また、作品の各部分の間には日付などの事実上の矛盾も見られる。これは司馬遷が異なる原典を使用した結果である可能性がある。[27]
他の作家による伝達と補足
紀元前91年頃以降、ほぼ完成した原稿は、武帝とその直後の昭帝の下での破壊を避けるために、著者の娘である司馬英の邸宅に隠されました。『史記』は、約20年の中断期間を経て、宣帝の治世中に、司馬遷の孫（娘を通じて）である楊惲によってようやく広められました。
この中断期間中の『史記』の写本の変更については、常に学者の間で議論されてきた。紀元前91年頃までにテキストがほぼ完成していたことは、武帝の治世の征和年間に書かれた『報任安書』で証明されている。この書簡で、司馬遷は自身の著作について「黄帝の時代から現代までを網羅し、10の表、12の基本年譜、8つの論文、30の家系章、70の伝記、合計130章からなる」と述べている。[28]これらの数字は、 『史記』の註にも同様に記されている。[29]
彼の死後（おそらく数年後）、全編を見る機会を得た人はほとんどいませんでした。しかし、それでもさまざまな追加が行われました。歴史家劉志麟は、司馬遷の死後の時期に史記に資料を追加したと思われる合計15人の学者の名前を報告しました。褚少孫（紀元前105年頃-紀元前30年頃）による追加のみが、「褚先生曰」（Chu xiansheng yue、褚先生曰）と付け加えることで明確に示されています。西暦1世紀にはすでに、班彪と班固が史記には10章が欠けていると主張していました。漢王朝の最初の世紀（つまり紀元前2世紀）を扱う章の多くは、漢書（漢書）の関連する章と正確に一致しています。それらの章が最初に史記から来たのか、漢書から来たのかは明らかではありません。研究者のイヴ・エルヴエ（1921-1999）とAFPフルセヴェは、『史記』のこれらの章の原本は失われ、後に『漢書』の対応する章を使って再構築されたと主張した。[30]
エディション
現存する最古の『史記』写本は、南北朝時代（420～589年）に手書きで作成されたものである。最古の印刷版は『史記集解』と呼ばれ、北宋時代に出版された。南宋時代に印刷された黄善福版は、 『史記』に対する三家注（三家注、文字通り三人の専門家の結合した注釈） の最古のコレクションである。
現代では、北京の中華書籍社が大衆向けに簡体字版と学術研究向けに繁体字版の両方でこの本を出版している。1959年（第2版、1982年）の繁体字版『三家树』 (金陵出版社版に基づく、下記参照)は本文に散りばめられた注釈を含んでおり、権威ある現代版とみなされている。
注目すべき翻訳
英語
- ハーバート・J・アレン『スマー・チェンの歴史記録』、英国アイルランド王立アジア協会誌、1894 年、269-294 ページ、1895 年、93-110 ページ、601-611 ページ、オンラインで入手可能。（最初の 3 章の最初の英訳）。
- ワトソン、バートン訳（1961年）。『中国史家の記録』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
- 楊憲義、楊格瑞（1974年）『歴史家の記録』香港：コマーシャル・プレス。
- 2002年にUniversity Press of the Pacificから再版。孔子と老子の伝記を含む。ISBN 978-0835106184
- レイモンド・スタンレー・ドーソン（1994年）。『歴史記録』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
- 2007年に再版（『始皇帝 : 歴史記録からの抜粋』）。秦関連の資料のみを翻訳。ISBN 9780199574391
- ウィリアム・H・ニーンハウザー・ジュニア編（1994年～）。『大筆記者の記録』、全9巻。ブルーミントン：インディアナ大学出版。翻訳中。順不同で翻訳中。2020年現在、130章中92章を翻訳。
- I. 漢代前中国基本年鑑（2018年）、ISBN 978-0-253-03855-5。
- II. 漢代基本年鑑（2018年）、ISBN 978-0-253-03909-5。
- V. パート1. 先漢時代の中国の世襲家系（2006年）、ISBN 978-0-253-34025-2。
- VI. 世襲家系 III (2022)、ISBN 978-0-253-06418-9。（マーシャ・コブゼヴァと共編）
- VII. 漢代以前の中国の回想録（1995年）、ISBN 978-0-253-34027-6。
- VIII. 漢民族の回想録、第1部（2008年）、ISBN 978-0-253-34028-3。
- IX. 漢民族の回想録、第2部（2010年）、ISBN 978-0-253-35590-4。
- X. 漢民族の回想録、第3部（2016年）、ISBN 978-0-253-01931-8。
- XI. 漢民族の回想録、第4部（2019年）、ISBN 978-0-253-04610-9。
英語以外
- （フランス語）シャヴァンヌ、エドゥアール、トランス。 （1895–1905）。Les Mémoires historiques de Se-ma Ts'ien [司馬遷の歴史回想録]、6 冊。 RP。 （1967–1969）7巻、パリ：アドリアン・メゾヌーヴ。シャヴァンヌの死により未完成のまま残された。ウィリアム・ニーンハウザーは、これを「ランドマーク」であり、「その後のすべての演奏を評価する基準」と呼んでいます。[31] Se-ma Ts'ien: Les Mémoires Historiques - Bibliothèque Chine ancienne および La bibliothèque numérique Les Classics des Sciences sociales - Collection «Les auteur(e)s classiques» - La Chine ancienne - Les auteurs chinois からオンラインでアクセスできます。
- （フランス語）Chavannes、Édouard、Maxime Kaltenmark Jacques Pimpaneau、翻訳者。 (2015) Les Mémoires historiques de Se-Ma Ts'ien [司馬遷の歴史回想録]、9 巻。エディション・ユー・フェン、パリ。これが『史記』の全訳完成版です。
- （ロシア語）全訳9巻：Vyatkin、Rudolf V.、trans。Istoricheskie Zapiski (Shi-czi) [Исторические записки (Ши-цзи)]、8 巻。モスクワ：ナウカ（1972–2002）。第 9 巻: Vyatkin、Anatoly R.、訳。 （2010）、モスクワ：ヴォストチナヤ文学。これはヨーロッパ言語への初の完全な翻訳です。全文はオンラインでご覧いただけます: Сыма Цянь。 Исторические записки (Ши цзи)。
- （現代中国語）Yang Zhongxian杨钟贤。 Hao Zhida郝志达編。 （1997年）。『Quanjiao quanzhu quanyi quanping Shiji 全校 全注全译全评史记』、6 巻天津：天津宮司チュバンシェ。
- （現代中国語）Yang Yanqi 杨燕起。編（2001年）。 『Shi Ji Quan Yi』史记全译、12 巻、貴陽市: 貴州人民出版社。
- (現代中国語) Xu Jialu 许嘉璐; An Pingqiu 安平秋、編。 （2003年）。Ershisishi quanyi: Shiji二十四史全译：史记、2 巻。北京：ハニュダシディアン・チュバンシェ。
- 水澤利忠；水澤利忠；ヨシダ・ケンコウ吉田賢抗、トランス。 (1996–1998)。史記 、 12巻東京：きゅうこ。
- （ポーランド語）Mieczysław J. Künstler、トランス。 （2000年）。シンマ・ツィエン、シン・スモカ。ザピスクフの歴史の断片、ワルシャワ：チェテルニク。ISBN 83-07-02780-2。選択した章のみ。
- （デンマーク語）Svane、Gunnar O.、トランス。 (2007)。Historiske Optegnelser: Kapitlerne 61-130、Biografier 1-70。オーフス: オーフス大学。
- （ドイツ語）Gregor Kneussel、Alexander Saechtig、トランス。 （2016年）。Aus den Aufzeichnungen des Chronisten、3 巻北京: Verlag für fremdsprachige Literatur (外国語出版局)。ISBN 978-7-119-09676-6。
- （イタリア語） カンナータ、ヴィンチェンツォ、翻訳。（2024）司馬遷の回想録 、全4巻、Luni Editrice、ミラノ これは『史記』の完全な全訳です。ISBN 9-788879-848220。
参照
注記
- ^ 三国時代の学者王粛（西暦195年 - 256年）は、司馬遷の著作に『史記』という名称をつけた最初の人物の一人であると思われる。
参考文献
引用
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- ^ ハーディ（1999）、pp.xiii、3。
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- ^ 司馬遷（1992年12月）。『史記』漢代。ワトソン・バートン（改訂版）訳。香港：コロンビア大学出版局（1993年出版）。ISBN 0231081642. OCLC 26674054.
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余嘗西至空桐、北過涿鹿、東漸於海、南浮江淮矣、至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處、風教固殊然、總之不離古文者近です。
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秦有得意，燒天下詩書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩書所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，故滅。獨有秦記，又不載日月，其文略不具。
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報任少卿書：『上計軒轅、下至茲、為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十、凡百三十篇。』
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- ^ Hulsewé, AFP (1979). 中央アジアにおける中国: 紀元前125年から紀元後23年の初期段階: 前漢王朝史第61章と第96章の注釈付き翻訳。E. Brill、ライデン。pp. 8–25。ISBN 90-04-05884-2。
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出典
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- ハーディ、グラント（1999年）。『青銅と竹の世界：司馬遷の歴史征服』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-11304-5。
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- Knechtges, David R. (2014)。「史記」 。Knechtges, David R.、Chang, Tai-ping (編)。古代および初期中世中国文学、参考ガイド: パート 2。ライデン: Brill。pp . 897–904。ISBN 978-90-04-19240-9。
- ニーンハウザー、ウィリアム (2011)。「司馬遷と史記」。フェルドヘル、アンドリュー、ハーディ、グラント (編)。オックスフォード歴史著作史: 第 1 巻: 始まりから西暦 600 年まで。オックスフォード大学出版局。463 ～ 484 ページ。ISBN 978-0-19-103678-1。
- ワトソン、バートン (1958)。『中国史家スー・マー・チエン』コロンビア大学出版局。
- ウィルキンソン、エンディミオン（2012年）。『中国の歴史：新しいマニュアル』。ハーバード・イェンチン研究所モノグラフシリーズ84。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード・イェンチン研究所、ハーバード大学アジアセンター。ISBN 978-0-674-06715-8。
さらに読む
- シャーブ＝ハンケ、ドロテ。 Hans van Ess による「Politik und Geschichtsschreibung im alten China: Pan-ma i-t'ung 班馬異同」の書評 (ヴィースバーデン: Harrassowitz、2014)。T'oung Pao 102-1-3 (2016)、225–235 ページ。
- Yap, Joseph P, (2019). 『史記・漢書・後漢書より』西域、匈奴と漢。ISBN 978-1792829154 .
外部リンク
中国語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
史記（中国語）
- 許嘉璐(Xu Jialu )、安平秋 (An Pingqiu ) 編 (2004)。『史記原文と現代中国語訳』 (中国語)。Century Publishing Group – インターネットアーカイブ経由。
- 「史記」（中国語と英語）。中国語テキストプロジェクト。 『史記（中国語簡体字版）』史记（中国語と英語）。中国語テキストプロジェクト。
- 原文全文（中国語）
- CHINAKNOWLEDGE 史記 Records of the Grand Scribe.
- Ssuma Ch'ien、インターネット聖典アーカイブ。Ssuma Ch'ienの歴史的記録の第1章から第3章、 Herbert J. Allenによる翻訳:
- 第63章の一部東洋の聖典と初期文学、第12巻：中世中国、チャールズ・F・ホーン編、1917年、396～398頁。