ジェフリー・エルトン

ジェフリー・ルドルフ・エルトン卿（ FBA、本名ゴットフリート・ルドルフ・オットー・エーレンベルク、1921年8月17日 - 1994年12月4日）は、ドイツ生まれのイギリスの政治史および憲法史家であり、テューダー朝時代を専門としていた。彼はケンブリッジ大学クレア・カレッジで教鞭をとり、 1983年から1988年まで同大学の近代史教授を務めた。

エーレンバーグ（エルトン）はドイツのテュービンゲンで生まれた。両親はユダヤ人学者のヴィクトール・エーレンバーグとエヴァ・ドロテア・ゾンマーだった。^{[1] : 79} 1929年、エーレンバーグ一家はチェコスロバキアのプラハに移住した。1939年2月、エーレンバーグ一家はイギリスに逃れた。エーレンバーグは1939年からウェールズのメソジスト派の学校であるライダル校で教育を続けた。 ^{[1] : 79}わずか2年後、エーレンバーグはライダル校で教師として働き、数学、歴史、ドイツ語の助教授の地位を得た。^{[1] : 79}

そこで彼はロンドン大学で通信教育で授業を受け、1943年に古代史の学位を取得して卒業した。^{[1] : 79}エーレンバーグは1943年にイギ​​リス陸軍に入隊した。陸軍では諜報部隊とイーストサリー連隊に所属し、1944年から1946年にかけてイタリアの第8軍に従軍して軍曹にまで昇進した。^{[1] : 79}この間、エーレンバーグは名前を英語風にジェフリー・ルドルフ・エルトンに変えた。 ^{[1] : 79}除隊後、エルトンはユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで近世史を学び、1949年に博士号を取得して卒業した。^{[1] : 79}

エルトンはJEニールの指導の下、論文「トーマス・クロムウェル、その行政活動の側面」で博士号を授与された。この論文でエルトンはその後生涯追求することになる考えを初めて発展させた。^{[1] : 79}エルトンは1947年9月にイギリス国民として帰化した。^[2]

エルトンはグラスゴー大学で教鞭をとり、1949年からはケンブリッジ大学クレア・カレッジで教鞭をとり、1983年から1988年まで同大学の近代史教授を務めた。教え子にはジョン・ガイ、ダイアミッド・マカロック、スーザン・ブリッデン、デイヴィッド・スターキーらがいる。1981年から1990年まで英国アカデミーの出版担当秘書を務め、 1972年から1976年まで王立歴史協会の会長を務めた。 1986年の新年叙勲でナイト爵を授与された。^[3]

エルトンは主にヘンリー8世の生涯に焦点を当てていたが、エリザベス1世の研究にも多大な貢献をした。エルトンは1953年の著書『テューダー朝の政治革命』で、トーマス・クロムウェルが中世の家政婦中心の政府に代わる近代的な官僚政治の創始者であると主張したことで最も有名である。^{[1] : 79–80} 1950年代まで、歴史家たちはクロムウェルを独裁的なヘンリー8世の代理人に過ぎない教条主義的な下手人と呼んで、その役割を軽視していた。しかし、エルトンはクロムウェルをテューダー朝の政治革命の中心人物とした。エルトンはクロムウェルを、ローマとの決別や、イングランドの宗教改革を非常に重要なものにした法律や行政手続きを扱う上で、国王よりもはるかに優れた主導的な天才として描いた。エルトンは、クロムウェルが教会の領土を管理する強力な新しい政府機関を創設し、中央政府の中世的な特徴を徹底的に排除することで、王権の優位性を議会の用語に変換する責任があったと書いている。^[4]

その変化は1530年代に起こり、計画された革命の一部とみなされなければならない。本質的には、エルトンは、クロムウェル以前の王国は、国王の私有地の拡大版とみなすことができ、行政の大半は国務官庁ではなく国王の召使によって行われていたと主張していた。1532年から1540年までヘンリーの首席大臣を務めたクロムウェルは、国王の家庭と国家を区別し、近代的な官僚政府を創設する行政改革を導入した。^{[1] : 80}クロムウェルは、王国の暗い隅にテューダー朝の光を照らし、議会の役割と法令の権限を根本的に変えました。エルトンは、クロムウェルがそのような改革を立案することで、イングランドの将来の安定と成功の基礎を築いたと主張した。^[5]

エルトンは、1955年に出版されたベストセラーの著書『テューダー朝時代のイングランド』(3版を重ねた)と、1973年に出版された『改革と再生:トーマス・クロムウェルと公益』^(1)というタイトルのワイルズ講演で、この考えを詳しく説明した。^{: 80}

彼の論文は若いテューダー朝の歴史家たちから広く異議を唱えられており、もはや正統派とはみなされていないが、この議論への彼の貢献は、特にクロムウェルの役割について、その後のテューダー朝の政治に関する議論に大きな影響を与えた。^[4]

エルトンはマーガレット・サッチャーとウィンストン・チャーチルの熱烈な崇拝者だった。また、マルクス主義の歴史家たちを厳しく批判し、彼らの過去の解釈には重大な欠陥があると主張した。特に、エルトンはイングランド内戦が16世紀と17世紀の社会経済的変化によって引き起こされたという考えに反対し、むしろスチュアート朝の王たちの無能さが主な原因であると主張した。^[6]エルトンは、レオポルト・フォン・ランケとの関連が最も有名な19世紀の経験的、科学的歴史の解釈をEHカーの見解に対抗して擁護したカー・エルトン論争での役割でも有名である。エルトンは1967年の著書『歴史の実践』を主にカーの1961年の著書『歴史とは何か』への反応として執筆した。

エルトンは、歴史の伝統的な手法を強く擁護し、ポストモダニズムに愕然とした。例えば、「我々は、より高次の思想やより深い真実や洞察を提供すると主張する悪魔のような誘惑者、つまり、知的レベルではクラック・ドラッグに相当するものに囲まれた、罪のない若者の命のために戦っている。こうした理論を受け入れることは、たとえ最も穏やかで控えめな屈服であっても、致命的となる可能性がある」と述べている。^[7]ジョン・ガイなど、彼の元教え子たちは、エルトンが「修正主義的な傾向」を体現していたと主張している。それは、クロムウェルに関する研究、エリザベス1世の議会に関するジョン・ニールの伝統主義的な説明に対する攻撃、そして17世紀半ばのイングランド内戦のより偶発的で政治的な一連の原因に対する支持の両方に反映されている。

1990年、エルトンは歴史カリキュラム協会の設立に尽力した歴史家の一人であった。同協会は学校でより知識に基づいた歴史カリキュラムを推奨した。同協会は教室で歴史が教えられている方法に「深い不安」を表明し、歴史の完全性が脅かされていると指摘した。^[8]

エルトンは、歴史家の義務は経験的に証拠を集め、その証拠が何を語っているかを客観的に分析することだと考えていた。伝統主義者として、彼は抽象的で非人格的な力ではなく、歴史における個人の役割を重視した。例えば、1963年の著書『宗教改革ヨーロッパ』は、主にマルティン・ルターと神聖ローマ皇帝カール5世との決闘を扱っている。エルトンは、歴史と人類学や社会学を組み合わせるなどの学際的な取り組みに反対した。彼は政治史こそが最良かつ最も重要な歴史だと考えていた。エルトンは、神話を作ったり、過去を説明する法律を作ったり、マルクス主義のような理論を生み出したりするために歴史を求める人々を全く役に立たなかった。

エルトンは教育研究者ルイス・エルトンの兄弟であり、ルイスの息子でコメディアン兼作家のベン・エルトンの叔父である。彼は1952年に同僚の歴史家シーラ・ランバートと結婚した。エルトンは1994年12月4日にケンブリッジの自宅で心臓発作で亡くなった。^[9]

彼は影響力のあるコレクション『テューダー憲法』の第2版を編集しました。その中で、彼は、テューダー憲法はスパルタの混合憲法を反映しているというジョン・エイルマーの基本的な結論を支持しました。

• テューダー朝の統治革命：ヘンリー8世治世における行政上の変化、ケンブリッジ大学出版局、1953年。
• テューダー朝時代のイングランド、ロンドン：メシューエン、1955年、改訂版1974年、第3版1991年。
• 編『新ケンブリッジ近代史：第2巻、宗教改革、1520-1559』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1958年；第2版1990年；抜粋
• Star Chamber Stories、ロンドン：メシューエン、1958年。
• テューダー憲法：文書と解説、ケンブリッジ大学出版局、1960年、第2版、1982年。
• ヘンリー8世; エッセイ『改訂版』、ロンドン: 歴史協会、Routledge & K. Paul、1962年。
• 宗教改革ヨーロッパ、1517-1559、ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、1963年。
• 『歴史の実践』ロンドン：フォンタナ出版、1967年。
• ルネサンスと宗教改革、1300-1640、GRエルトン編、ニューヨーク：マクミラン、1968年。
• 『王国全体の体：中世およびテューダー朝イングランドの議会と代表制』、シャーロッツビル：バージニア大学出版局、1969年。
• イングランド、1200-1640、イサカ：コーネル大学出版局、1969年。
• 1485年から1945年までのイギリス史に関する現代歴史家: 1945年から1969年までの重要な参考文献(Methuen、1969年)、あらゆる主要トピックに関する1000冊の歴史書の注釈付きガイド、書評、主要な学術論文。オンライン
• 政治史：原則と実践、ロンドン：ペンギン・プレス/ニューヨーク：ベーシック・ブックス、1970年。
• 『改革と再生：トーマス・クロムウェルと公益』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1973年、ISBN  0-521-09809-2。
• 政策と警察：トーマス・クロムウェル時代における宗教改革の施行、ケンブリッジ大学出版局、1973年。
• テューダー朝とステュアート朝の政治と統治に関する研究：論文とレビュー、1945-1972、4巻、ケンブリッジ大学出版局、1974-1992年。
• 英国およびアイルランドの歴史に関する年次書誌、ブライトン、サセックス[イングランド]：ハーベスタープレス/アトランティックハイランズ、ニュージャージー：王立歴史協会人文科学出版社、1976年。
• 宗教改革と宗教改革：1509-1558年のイングランド、ロンドン：アーノルド、1977年。
• 16世紀イギリス法：変革の時代における改革、ロンドン：セルデン協会、1979年。
• （ロバート・フォーゲルとの共著）Which Road to the Past? Two Views of History、ニューヘブン、コネチカット州：エール大学出版、1983年
• FWメイトランド、ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン、1985年。
• イングランド議会、1559-1581、ケンブリッジ大学出版局、1986年。
• 『本質への回帰：歴史研究の現状に関するいくつかの考察』ケンブリッジ大学出版局、1991年。
• トーマス・クロムウェル、『ヘッドスタート歴史論文』（ジュディス・ロードス編）、イプスウィッチ、1991年。
• 『The English』、オックスフォード：ブラックウェル、1992年。

• イングランドの歴史

• ブラック、ジェレミー「エルトン、GR」、歴史家と歴史執筆の百科事典、第 1 巻、シカゴ、フィッツロイ ディアボーン、1999 年、 356 ～ 357 ページ
• ブラッドショー、ブレンデン「テューダー朝連邦：改革と改訂」、Historical Journal、第 22 巻、第 2 号、1979 年、455 ～ 476 ページ。
• コールマン、クリストファー＆スターキー、デイヴィッド（編）『革命の再評価：テューダー朝の政府と行政の歴史の改訂』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1986年。
• クロス、クレア、ロードス、デイヴィッド、スカリスブリック、JJ（編著）『テューダー朝時代の法律と政治：ケンブリッジ大学現代史王立教授ジェフリー・エルトン卿の退職に際して贈呈されたエッセイ』ケンブリッジ大学出版局、1988年。
• Guth, DeLloyd および McKenna, John (編集者) 『Tudor Rule and Revolution: Essays for GR Elton from his American Friends』、ケンブリッジ大学出版局、1982 年。
• ガイ、ジョン「テューダー朝連邦: トーマス・クロムウェルの改訂」 、 Historical Journal第 23 巻第 3 号、1980 年、681 ～ 685 ページ。
• ヘイグ、クリストファー。「宗教」王立歴史協会紀要 第7巻（1997年）、JSTORの281～299ページはエルトンを扱っている。
• ホロウィッツ、MR「過去への道は何か？」『ヒストリー・トゥデイ』第34巻、1984年1月、5～10ページ
• ジェンキンス、キース『歴史とは何か?』カーからエルトン、ローティ、ホワイトまでロンドン:ラウトレッジ、1995年。
• ケニオン、ジョン『歴史上の人々』ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン、1983年。
• Kouri, EI、Scott, Tom (編) 『宗教改革ヨーロッパの政治と社会：ジェフリー・エルトン卿65歳の誕生日に捧げるエッセイ』 ロンドン：マクミラン・プレス、1986年。
• シュラッター、R. 『英国史に関する最近の見解：1966年以降の歴史記述に関するエッセイ』、ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版、1984年。
• スラヴィン、アーサー J.「GR エルトンとその時代: 30 年後」アルビオン15#3 (1983): 207-229。
• スラヴィン、アーサー。「物語を語る：GRエルトンとチューダー時代」16世紀ジャーナル（1990年）21＃2 151-69。
• スラヴィン・アーサー。「GR エルトン：宗教改革と革命について」歴史教師、第 23 巻、1990 年。JSTOR の 405～31 ページ
• 王立歴史協会紀要、第7巻、1997年、177～336ページ。
• ウィリアムズ、ペンリー、ハリス、ギャビン「チューダー朝の歴史における革命？」過去と現在、第 25 巻、1963 年、3 ～ 58 ページ

Wikiquote にジェフリー・エルトンに関する引用があります。

• 信仰の擁護者ジェフリー・エルトンと歴史哲学
• エルトン/エアレンバーグ文書
• クレア大学の死亡記事^{[永久リンク切れ‍ ]}
• インターネット アーカイブにあるジェフリー エルトンの著作またはジェフリー エルトンに関する作品