語源 ケルベロスとハデス/セラピス 。イラクリオン考古学博物館 、クレタ島 、ギリシャ [ 3 ] ケルベロスの名前の語源は不明である。オグデン[ 4 ] ヤマの犬の 一匹の称号として使われるサンスクリット 語のसर्वरा sarvarāと関連があると主張されており、これは「斑点のある」という意味の インド・ヨーロッパ祖語の * k̑érberos に由来する。[ 5 ] [ 6 ] マンフレート・マイヤーホーファー [ 7 ] ビークス によっても否定された。[ 8 ] リンカーンはケルベロスと北欧神話の 犬ガルム の類似点を指摘し、両方の名前をインド・ヨーロッパ祖語の語根*ger- 「うなる」（おそらく接尾辞-*m/*b と-*r を伴う）に関連付けている。しかし、オグデンが指摘するように、この分析では実際にはケルベロス とガルムがそれぞれ 異なる インド・ヨーロッパ祖語の語根 (* ker- と * gher- )から派生している必要があり、したがって実際には2つの名前の関係を確立していない。
おそらくギリシャ語ではないが、ケルベロスのギリシャ語語源がいくつか提案されている。セルウィウス （4世紀後半のウェルギリウス の注釈者）が提示した語源は、ケルベロスを「肉を食らう」という意味のギリシャ語creoboros に由来するものだが、オグデンはこれを否定している。 [ 9 ] ギリシャ語 の κὴρ βερέθρου （ ローマ字表記 ： ker berethrou [ 10 ]
説明 ケルベロスの描写は様々で、頭の数も様々である。ケルベロスは通常は三つの頭を持つとされていたが、常にそうであったわけではない。ケルベロスには複数の頭を持つ親戚が何人かいた。彼の父は複数の蛇の足を持つテュポンであり [ 11 ] レルネアのヒュドラ 、ゲリュオン の牛を守る2つの頭を持つ犬オルトロス 、そしてライオン、ヤギ、蛇の3つの頭を持つキメラの兄弟であった [ 12 ]
ケルベロスの最も古い記述であるヘシオドス の『神統記』 ピンダロス （紀元前522年頃～443年頃）は100の頭を持つとしている。[ 13 ] [ 14 ] ホラティウス のケルベロスで、犬の頭が1つと蛇の頭が100ある。[ 15 ] アポロドロス のケルベロスは犬の頭が3つと背中に「あらゆる種類の蛇」の頭を持つとしているが、ビザンツの 詩人ヨハネス・ツェツェス （おそらくアポロドロスの記述に基づいている）はケルベロスの頭を50とし、そのうち3つは犬の頭で、残りは「あらゆる種類の他の獣の頭」であるとしている。[ 16 ]
左手に鎖を持ち、棍棒を脇に置いたヘラクレスが、頭から蛇が突き出ており、首と背中にたてがみがあり、蛇の尾を持つ双頭のケルベロスを鎮めている。ケルベロスは、冥界のハデス の宮殿を表す柱廊から現れている。二人の間には、ハデスの妻ペルセポネの聖なる森を表す木がある。左端には、左腕を伸ばしたアテナが立っている。ヴルチ出土の アンフォラ （紀元前525～510年頃）（ルーブル美術館 F204）。[ 17 ] 美術においてケルベロスは、通常2つの犬の頭（見える）で描かれ、3つを超えることはなく、まれに1つだけの場合もあります。[ 18 ] アルゴスの コリント式 杯（下記参照）（現在は失われている）では、ケルベロスは通常の1つの頭を持つ犬として描かれています。[ 19 ] ラコニアの 杯（下記参照）です。[ 20 ]
ホラティウスの多くの蛇頭ケルベロスは、ケルベロスが半分蛇であるという長い伝統を受け継いでいる。これはおそらく、ヘシオドスの『神統記』 ですでに示唆されており、ケルベロスの母は半分蛇のエキドナ 、父は蛇頭のテュポンである。美術では、ケルベロスはしばしば半分蛇として描かれており、[ 21 ] ミレトスのヘカタイオス （紀元前500～494年に活躍）による合理的な記述であり、彼はケルベロスを大きな毒蛇としている。[ 22 ] プラトンは ケルベロスの複合的な性質に言及し、[ 23 ] カルキスのエウフォリオン （紀元前3世紀）はケルベロスが複数の蛇の尾を持っていると描写し、[ 24 ] トリカブト の創造と結びつけている。[ 25 ] ウェルギリウスは ケルベロスの首に蛇が巻き付いていると描写し、[ 26 ] オウィディウス のケルベロスは毒のある口を持ち、[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] セネカは ケルベロスに蛇でできたたてがみと1本の蛇の尾を与えている。[ 30 ]
ケルベロスには他にも様々な特徴が与えられていた。エウリピデス によれば、ケルベロスは頭が3つあるだけでなく体も3つあり、[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
ヘラクレスの十二の功業 ヘラクレスがヘルメスを伴い、二つ頭のケルベロスを冥界から連れ出している。パセアス （ケルベロス画家としても知られる）作とされるプレート（紀元前520～510年頃）（ボストン美術館 01.8025）。[ 35 ] ケルベロスの神話は、ヘラクレスによる捕獲に関するものだけです。[ 36 ] ホメロスの 時代から、ヘラクレスはティリンス の王エウリュステウス によって冥界の王ハデス からケルベロスを連れ戻すよう命じられたことが分かります。 [ 37 ] アポロドロス によれば、これはヘラクレスに課せられた12番目で最後の労苦でした。[ 38 ] 失われた劇『ピリトオス』 （エウリピデス またはクリティアス に帰属）の断片の中で、ヘラクレスは、エウリュステウスがケルベロスを連れ戻すよう命じたのは、ケルベロスを見たいという願望からではなく、エウリュステウスがその任務は不可能だと考えたからだと語っています。[ 39 ]
ヘラクレスはエレウシスの秘儀 の入門者であったことで、その使命を果たす上で助けられた。エウリピデスは、ヘラクレスがケルベロスを捕らえる際に、この入門が「幸運」だったとしている。[ 40 ] ディオドロス・シクルス とアポロドロスは共に、ヘラクレスは冥界への降下 に備えて秘儀に入門したと述べている。ディオドロスによれば、ヘラクレスはアテネに行き、そこでオルフェウス の息子ムサイオスが 入門儀式 を担当していた[ 41 ]。 エレウシス のエウモルポス のもとへ行った[ 42 ]
ヘラクレスは、冥界の通常の案内人であるヘルメスと アテナ の助けも得ていた。ホメロスの『オデュッセイア』 [ 43 ] また、ケルベロスの捕獲を描いた壺絵では、ヘラクレスとともにヘルメスとアテナが描かれていることが多い。ほとんどの記述によると、ヘラクレスはタイナロン の入り口を通って冥界に降りた。タイナロンは、ギリシャの冥界への様々な入り口の中で最も有名な場所である。[ 44 ] この場所は、ミレトスのヘカタイオス （紀元前500～494年頃活躍）による合理化された記述の中で、ケルベロスの物語に関連して初めて言及されており、エウリピデス、セネカ 、アポロドロスは皆、ヘラクレスがそこで冥界に降りたとしている。[ 45 ] クセノフォンは、ヘラクレスが 黒海沿岸 のヘラクレア・ポンティカ 近郊のアケルス人のケルソネソス半島に降り立ったと伝えられていると報告している。この場所は、ヘラクレスが冥界から脱出した場所としてよく知られている（下記参照）。[ 46 ] [ 47 ]
テセウスとピリトオス 冥界にいる間、ヘラクレスは英雄テセウス とピリトオスに出会った。二人はハデスの妻 ペルセポネ を連れ去ろうとした罪でハデスに捕らえられていた。ヘラクレスはケルベロスを連れ戻すだけでなく、（たいていは）テセウスを救出し、いくつかのバージョンではピリトオスも救出した。[ 48 ] [ 49 ]
テセウスとピリトオスがケルベロスの物語に関わっていたことを示す最も古い証拠は、オリンピア の盾帯のレリーフ（紀元前560年頃）に見られる。そこには、テセウスとピリトオス（名前が記されている）が椅子に並んで座り、嘆願するように腕を差し出しているところに、ヘラクレスが近づいて剣を抜こうとしている様子が描かれている。[ 50 ] [ 51 ] 『ピリトオス』 では、両方の英雄が救出されているが、[ 52 ] フィロコロス の合理化された記述では、ヘラクレスはテセウスを救出できたが、ピリトオスは救出できなかった。[ 53 ] テセウス とピリトオスの 両方を連れ戻したと述べているが、 [ 54 ] [ 55 ] ヒュギヌスの寓話集 [ 56 ] [ 57 ]
捕獲 アテナ、ヘラクレス、そして首と背中にたてがみのある双頭のケルベロス。ヘルメス（写真には写っていない）はアテナの左側に立っている。ロードス島 カメイロス出土の アンフォラ （紀元前575～525年頃）（ルーブル美術館A481）。[ 58 ] ヘラクレスがケルベロスを捕らえた経緯には様々な説がある。[ 59 ] [ 60 ]
ヘラクレスとケルベロス。シュトックシュタットの ミトラ教神殿 Iより。 初期の文献の中には、ケルベロスの捕獲はヘラクレスがハデスと戦う場面を含むものもある。ホメロス（『イリアス』 5.395-397）は、ハデスがヘラクレスの放った矢で負傷したとしている。[ 61 ] 『イリアス』 のこの箇所に対する注釈では、ハデスがヘラクレスに「盾も鉄も使わずにケルベロスを制圧せよ」と命じたと説明されている。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]
エウリピデスは、アンフィトリオン にヘラクレスに「戦いで彼を打ち負かしたのか、それとも女神（つまりペルセポネ）から受け取ったのか？」と尋ねさせ、ヘラクレスは「戦いで」と答える[ 65 ] 。ピリトオス 断片では、ヘラクレスは「力で獣を打ち負かした」と述べている[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]。 [ 69 ] 金剛石 の鎖で三つ首のケルベロスを引きずった。[ 70 ]
いくつかの記述では、ヘラクレスはケルベロスを冥界から連れ出した後、捕らえたケルベロスをギリシャ中を練り歩かせた。[ 83 ] アルゴリス のミデアに連れ歩き、女性や子供たちが恐怖に震えながら見守ったと記している。[ 84 ] ・シクルスは ケルベロスについて、ヘラクレスが「皆を驚かせながら彼を連れ去り、人々に見せた」と述べている。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
そして、アポロドロスによれば、ヘラクレスは命令通りにケルベロスをエウリュステウスに見せ、その後ケルベロスを冥界に返した。[ 88 ] アレクサンドリアのヘシュキオス によれば、ケルベロスは逃げ出し、おそらく自力で冥界に戻った。[ 89 ]
図像学 ケルベロスの捕獲を描いた最も初期の2つの図のうちの1つ（右側の最後の5人の人物で構成されている）は、右から左へ、1つの犬の頭を持ち、体から蛇が伸びて右に逃げるケルベロス、特徴的な帽子（ペタソス カドゥケウスを 身につけたヘルメス、背中に矢筒を背負い、左手に石、右手に弓を持つヘラクレス、ハデスの玉座の前に立ち、ヘラクレスと向き合う女神、そして笏を持って左に逃げるハデスを描いている。アルゴスで発見された失われたコリントスの杯（紀元前590～580年頃）の図。 ケルベロスの捕獲は、古代ギリシャとローマの美術で人気のテーマでした。[ 125 ] コリント 杯（紀元前590～580年頃）[ 126 ] クレタ島で発見された浮彫りの ピトス [ 127 ]
紀元前6世紀半ばの狩猟画家 によるラコニアの 杯には、後の作品にも共通するいくつかの新しい要素が描かれている。それは、3つの頭、蛇の尾、ケルベロスの鎖、そしてヘラクレスの棍棒である。ここでは、ケルベロスは3つの犬の頭を持ち、毛むくじゃらの蛇の毛皮に覆われ、尾の先は蛇の頭になっている。ヘラクレスは鎖でケルベロスを繋いでおり、ヘラクレスは棍棒を頭上に掲げている。[ 128 ]
ギリシャ美術では、ヘラクレスとケルベロスの描写の大部分はアッティカの 壺に見られる。[ 129 ] ピトス 断片（紀元前590～570年頃）にはライオンの頭が1つあるケルベロスが描かれているようだが、アッティカの 壺絵ではケルベロスは通常2つの犬の頭を持っている。[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]
ヘラクレスは右手に棍棒を持ち頭上に掲げ、左手にリードを持って、首と背中にたてがみがあり、蛇の尾を持つ双頭のケルベロスを前に追い立てている。ヴルチ出土の首付きアンフォラ（紀元前530～515年頃）（ミュンヘン 1493）。[ 133 ] コリント式およびラコニア式のカップ（そしておそらく浮彫りのピトス 断片）と同様に、ケルベロスはしばしば蛇の姿で描かれる。[ 134 ] [ 135 ]
ウルチで発見された2つのアッティカのアンフォラ、1つはブッチ画家 によるもの（紀元前530～515年頃、ミュンヘン1493）[ 136 ] 、もう1つはアンドキデス画家 によるもの（紀元前525～510年頃、ルーブル美術館F204）[ 137 ] [ 138 ]
前述のライオンのようなたてがみや時折見られるライオンの頭部の他に、ケルベロスは他のライオンの特徴とともに描かれることもあった。紀元前530～500年頃の壺には、たてがみと爪を持つケルベロスが描かれており[ 139 ] サードニクスの カメオには、ライオンのような体と足を持つケルベロスが描かれている[ 140 ] タラント 出土の石灰岩のレリーフの断片（紀元前320～300年頃）には、ライオンのような頭を3つ持つケルベロスが描かれている[ 141 ]。
紀元前5世紀の第2四半期には、ケルベロスの捕獲はアッティカの壺絵から姿を消した。[ 142 ] [ 143 ]
ケルベロスは合理化した 紀元前6世紀には、古代の著述家の中には、ギリシャ神話のさまざまな幻想的な特徴を説明しようと試みた者もいた。 [ 144 ] [ 145 ] ミレトスのヘカタイオス によるものである（紀元前6世紀後半） 。[ 146 ] 彼の説明では、ケルベロスは犬ではなく、タイナロン に住む大きな毒蛇であった。この蛇が「冥府の猟犬」と呼ばれたのは、噛まれた者は即死したからであり、ヘラクレスがエウリュステウスに持ち込んだのはこの蛇であった。地理学者パウサニアス（ヘカタイオスのこの物語を伝えている人物）は、ホメロスがケルベロスについて記述していないため、ヘカタイオスの記述は必ずしもホメロスと矛盾するものではないと指摘している。なぜなら、ホメロスの「冥府の猟犬」は実際には犬を指しているとは限らないからである。[ 147 ]
他の合理的な説明では、ケルベロスは普通の犬として描かれている。パラエファトス （紀元前4世紀）[ 148 ] によると、ケルベロスはゲリュオン の牛を守っていた2匹の犬のうちの1匹で、もう1匹はオルトロスだった。ゲリュオンはトリクラニウム（ギリシャ語で トリカレニア 、「3つの頭」）[ 149 ]
ヘラクレスがテセウスを救出するという、フィロコロス の合理化された物語では、ペリトオスはケルベロスに食べられてしまう。[ 150 ] モロッシア人 の人間の王で、ペルセポネという妻、コレ（女神ペルセポネの別名）という娘、そして娘の求婚者は皆ケルベロスと戦わなければならない大きな人間の犬がいた。テセウスの妻にするためにヘレンを盗んだ後、テセウスとペリトオスはペリトオスのためにコレを誘拐しようとするが、アイドネウスは二人の英雄を捕らえ、テセウスを投獄し、ペリトオスをケルベロスに食べさせる。その後、アイドネウスの客として滞在していたヘラクレスは、恩恵としてテセウスを解放してくれるようアイドネウスに頼み、アイドネウスはそれに応じる。
2世紀のギリシャ人で、パラドクソグラファーとして知られるヘラクレイトス（紀元前5世紀のギリシャの哲学者 ヘラクレイトス とは別人）は、ケルベロスには父親から離れることのない2匹の子どもがいて、そのためケルベロスは3つの頭を持っているように見えると主張した。[ 151 ]
ケルベロスの寓話 ダンテの『神曲』地獄篇より、 ギュスターヴ・ドレ による挿絵。ウェルギリウスが地獄の第三圏でケルベロスに土を与えている場面。ウェルギリウス の『アエネイス』 の注釈者であるセルウィウスは 、ケルベロスの名前を「肉を食らう」という意味のギリシャ語creoboros （上記参照）から派生させ、ケルベロスは死体を食らう大地を象徴し、ヘラクレスがケルベロスに勝利することは地上の欲望に対する彼の勝利を表していると主張した。 [ 152 ] フルゲンティウスは 、ケルベロスの3つの頭を人間の争いの3つの起源、「自然、原因、偶然」を表し、（セルウィウスと同じ肉を食らう語源に基づいて）「死が世界に入り込む3つの時代、すなわち幼年期、青年期、老年期」を象徴していると寓意的に解釈した。[ 153 ] エウセビオス は、ケルベロスが3つの頭で表されたのは、太陽が地球上で3つの位置（昇る、正午、沈む）にあるからだと記した。[ 154 ]
後世のバチカン神話学者たちは 、セルウィウスとフルゲンティウスの伝承を繰り返し、さらに発展させている。3人のバチカン神話学者は皆、セルウィウスがケルベロスの名前をcreoboros から派生させたことを繰り返している。[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]
第二バチカン神話学者と第三バチカン神話学者は、三兄弟ゼウス、ポセイドン、ハデスはそれぞれ三つの象徴を持ち、ハデスの三つ頭のケルベロスはゼウス の三叉の雷霆、ポセイドン の三叉の三叉槍と結びついていると指摘している。また、第三バチカン神話学者は、「一部の哲学者はケルベロスをアジア、アフリカ、ヨーロッパの三つに分かれた大地と見なしている。この大地は肉体を飲み込み、魂をタルタロスに送る」と付け加えている。[ 158 ]
ウェルギリウスはケルベロスを「貪欲な」（fame rabida ）と表現し、[ 159 ] [ 160 ] ダンテ の『神曲』 では、ケルベロスは地獄の第三圏 に配置され、大食漢たちを守り、「魂を引き裂き、皮を剥ぎ、四つ裂きにする」[ 161 ] [ 162 ]
注記 ↑ LIMC Herakles 2616 2017年7月10日に Wayback Machineに アーカイブ済み（Smallwood、pp. 92、98）；Ogden 2013b、 p. 63；Ogden 2013a、p. 105；Gantz、p. 22；Perseus Louvre E 701（花瓶）。↑ 「ケルベロス」。メリアム・ウェブスターオンライン辞書 。メリアム・ウェブスター。 2009年 7月16日 取得 。 ↑ LIMC Kerberos 66 ; Woodford、p. 29。↑ オグデン 2013a、105ページ。 ↑ Mallory, JP ; Adams, DQ (2006). "第 25.10 章: 死とあの世". Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . Oxford, GBR: Oxford University Press. p. ISBN 978-0-19-928791-8 . OCLC 139999117 . ↑ リンカーン、 96～97ページ。 ↑ Mayrhofer、 Kurzgefaßtes Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen sv karbaraḥ ↑ Beekes, RSP 、『ギリシャ語語源辞典』 （ライデン：ブリル、2009年）、1:678。↑ セルウィウス によるウェルギリウス 『アエネイス』 6.395 の解説。Ogden 2013a、 p. 190。フルゲンティウス 『神話集』 1.6 (Whitbread、 pp. 51–52 ) および『第一バチカン神話学者』 1.57 (Ogden 2013b、 pp. 73–74; Pepin、p. 36 ) と比較。 『第二バチカン神話学者 』13 (Pepin、106)、173 (Pepin、p. 171) および『第三バチカン神話学者』 13.4 (Pepin、 p. 324 ) と比較。Ogden、2013b、 p.によると。 74、「 creoboros は正真正銘のギリシャ語であり、確かに『肉を貪り食う』という意味だが、ケルベロスの名前の真の語源とは何の関係もなく、その語源は依然として不明である。」↑ Room、88ページ。 ↑ ヘシオドス 『神統記』 アクシラオス 『断片6』（フリーマン、 p. 15）、ヒュギヌス 『寓話 年11月5日に ウェイバックマシンに アーカイブ済み、クィントゥス・スミュルナエウス 『ポストホメリカ トロイアの陥落 ）』 6.260–268（pp. 272–275）はいずれもケルベロスをテュポンとエキドナの子としているが、バッキュリデス 『頌歌』 5.56–62、ソフォクレス 『トラキスの女たち』 カリマコス 『断片515 Pfeiffer』（トリパニス、 pp. 258–259）、オウィディウス 『変身物語』 ↑ ヘシオドス 『神統記』 アポロドロス 『寓話集』2.5.10、2.3.1；ヒュギヌス 『寓話集 ↑ ガンツ、p. 22; オグデン 2013a、p. 105、注 182 付き;ヘシオドス 、『神統記』 ピンダロス、断片 F249a/b SM、 イリアス の注釈によると、冥界のヘラクレスに関する失われたピンダロスの詩より。 ↑ Ogden 2013a、pp. 105–106、注183付き。ソフォクレス 、『トラキスの女たち』 エウリピデス 、『ヘラクレス』 ウェルギリウス 、『アエネイス』 ゲオルギカ オウィディウス 、『変身物語』 『ヘロイデス』 セネカ 、『アガメムノン』 859–862（198–199頁）（「三重の鎖」）、『ヘラクレス・フレンス』 60–62（52–53頁）（「三重の首」）、 782–784（110–111頁）；スタティウス 『シルヴァエ』 『テーバイ物語』 プロペルティウス 『エレジー』 3.5.44（pp. 234–237）（「三つの喉」）、 3.18.23（pp. 284–285） （「三つの頭」）アポロドロス 『三頭物語』 2.5.12（「犬の三つの頭」）。 ↑ West, David, p. 108 ; Ogden 2013a, p. 107; Horace , Odes 3.11.17–20 (West, David, pp. 101–103 ) ("百匹の蛇…三本の舌"), Odes 2.13.33–36 ("百の頭"), Odes 2.19.29–32 ("三本の舌"). ↑ アポロドーロス 、 2.5.12；ツェツェス 、キリアデス ↑ LIMC Herakles 2554 2017年7月10日にWayback Machine に アーカイブ済み（Smallwood、pp. 87、98）；Schefold 1992、 pp. 130–131、図152；Beazley Archive 200011；Perseus Louvre F 204（花瓶）。↑ スモールウッド、p. 87; ガンツ、p. 22; オグデン 2013a、p. 106。ガンツによれば、「おそらく、2つの頭を持つという頻繁なバリエーションは、製図上の物流上の問題から生じた」とのことであり、オグデンは「このような画像は、2つの頭を持つケルベロスの伝統に敬意を表したり確立したりしているのか、それとも見える2つの頭の後ろに3つ目の頭が隠されていると想像すべきなのか」と疑問を呈している。1つの頭を持つケルベロスについては、 LIMC ヘラクレス 2553、2570、2576、2591、2621 を参照。 ↑ LIMC Herakles 2553 2017年7月10日に Wayback Machineに アーカイブ済み（Smallwood、pp. 87、97–98）；Gantz、p. 22；Ogden 2013a、p. 106、注184付き。浮彫りのピトス 断片（紀元前590～570年頃） LIMC Herakles 2621（Smallwood、p. 92）には、背中に蛇（口を開けている）を乗せたライオンの頭を持つケルベロスが一体描かれているように見える。↑ LIMC Herakles 2605 2017年7月10日にWayback Machine に アーカイブ済み（Smallwood、p. 91）；Schefold 1992、 p. 129；Gantz、p. 22；Ogden 2013a、p. 106、注185付き。↑ オグデン 2013b、 p. 63。 ↑ ミレトスのヘカタイオス 、断片 *27 a Fowler (Fowler 2000、p. 136) (パウサニアス 、 3.25.4–5より )、(cf. FGrH 1 F27); Ogden 2013a、p. 107。↑ プラトン 『国家』 ↑ Euphorian 、断片71 Lightfoot（Lightfoot、 pp. 300–303；Ogden 2013b、 pp. 69–70）；Ogden 2013a、p. 107。↑ エウフォリオン 、断片41a ライトフット、（ライトフット、 pp. 272–275 =ヘロドロス 断片31 ファウラー）。↑ ウェルギリウス 、『アエネイス』 ↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ オウィディウス 『変身物語 ↑ オウィディウス 、ヘロイデス ↑ セネカ 『ヘラクレスの狂乱』 785-812（112-113頁） 。ルカヌス 『ファルサリア』 アポロドロス 『 2.5.12』ではケルベロスは蛇の尾を持ち、「背中にはあらゆる種類の蛇の頭がある」とされている。↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ↑ ウェルギリウス 、『アエネイス』 ↑ ヘシオドス 、『神統記』 ↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 788–791 (pp. 112–113)。↑ LIMC Herakles 2583、Kerberos 13、Hermes 521; Beazley Archive 201524。↑ ヘラクレスによるケルベロスの捕獲に関する議論については、Gantz、pp. 413 – 416、Hard、 pp. 268 – 269、Ogden 2013a、pp. 104 – 115 を参照。 ↑ ホメロス 、『イリアス』 『オデュッセイア』 、ミレトスのヘカタイオス 、断片*27 a Fowler (Fowler 2000、p. 136) (パウサニアス 、 3.25.4–5に基づく )、(cf. FGrH 1 F27)、エウリピデス 、『ヘラクレス』 ピリトオス TrGF Euphorian 、フラグメント 71 ライトフット (Lightfoot、 pp. 300–303 ; Ogden 2013b、 pp. 69–70 );ディオドロス・シクルス 、 4.25.1 ;ハイギヌス 、ファビュラ ↑ アポロドロス 、 2.5.12。また、エウフォリアヌス 、断片71 ライトフット13（ライトフット、 300–303頁、オグデン2013b、 69–70頁）、およびツェツェス 、キリアデス エウリピデス 、ヘラクレス ディオドロス・シクルス 、 4.25.2によれば、この労苦は11番目で最後から2番目であり、12番目はヘスペリデスのリンゴを 盗むことであった。↑ Pirthous TrGF ↑ エウリピデス ・ヘラクレス ↑ ディオドロス・シクルス 、 4.25.1–2。↑ アポロドーロス 、 2.5.12 ;ツェツェス 、キリアデス ↑ ホメロス 『オデュッセイア』 パウサニアス 8.18.3と。アポロドーロス 2.5.1にも、ヘルメスが冥界でヘラクレスを助けたという記述がある。↑ Ogden 2013a、p. 110; Fowler 2013、 p. 305、注159。タイナロンの入り口は、早くもピンダロス の『ピュティア』 4.44で言及されている。 ↑ ミレトスのヘカテウス 、fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27);エウリピデス 、ヘラクレス セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 662–696 (pp. 102–105) ; Apollodorus , 2.5.1、同様にTzetzes , Chiliades ↑ アテナイのクセノフォン 、『アナバシス』 ↑ オグデン 2013a、108ページ。 ↑ ガンツ、291～295頁。 ↑ アポロドロス 、 2.5.12、 E.1.24；ツェツェス 、キリアデス ↑ LIMC ヘラクレス 3519 ;ガンツ、p. 292; Schelfold 1966、68 ～ 69 ページの図。 24.↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 : 1221–1222 ; ガンツ、p. 293。↑ Gantz、P. 293; Collard and Cropp、 p. 637 ; Pirithous TrGF ↑ Philochorus 、 FGrH 328 F18a、b、c；Harding、 pp. 67–70；Ogden 2013b、 p. 73；Ogden 2013a、p. 109（Philochorus F18a = Plutarch 、 Theseus 35.1、31.1–4と比較）。↑ ディオドロス・シクルス 、 4.26.1。↑ ディオドロス・シクルス 、 4.63.4 ;ガンツ、294 ～ 295 ページ。↑ ヒュギヌス 、『寓話集』 ↑ ガンツ 1996、p. 295 ↑ Beazley Archive 10772。 ↑ オグデン 2013a、110～112頁。 ↑ アポロドロス 、 2.5.1。ツェツェス 、キリアデス ↑ ホメロス 『イリアス』 パニャシス F26 西方 (西方、ML、(pp. 212–213)では、「エレアのハデス」がヘラクレスに射られている。セネカ『ヘラクレスの怒り』 48–51 (pp. 52–53)と比較すると、ヘラクレスは「征服した王…ディスを服従させた勝利の戦利品」を持ち帰る。↑ ホメロス『 イリアス』 ↑ スモールウッド、96-97頁；オグデン 2013a、111頁。 ↑ オグデン 2013a、p. 111。 ↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ヘラクレスの暴虐』 760-761行（110-111頁）でも繰り返されており、アンフィトリオンは「ヘラクレスが持ってきたのは戦利品か、それとも叔父からの自発的な贈り物か」と尋ねている。↑ 錐体 TrGF ↑ ディオドロス・シクルス 、 4.26.1。↑ アリストパネス 、『蛙』 ↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 797–812 (pp. 112–113)。↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ Ogden 2013a、pp. 107–108、112–113。 ↑ ストラボン 、 8.5.1。↑ セネカ 、『ヘラクレスの狂乱』 663（102-105頁）（入口）、 813（112-113頁） （出口）。セネカの記述は、ミレトスのヘカタイオス によって合理化されたはるかに古い伝承を反映している可能性がある。断片 *27 a Fowler（Fowler 2000、136頁）（パウサニアス 、 3.25.4-5に基づく）、（ FGrH 1 F27参照）、Ogden 2013a、112頁を参照。↑ アポロドロス 、 2.5.12。ツェツェス 、キリアデス ↑ パウサニアス 、 2.31.2。↑ Ogden 2013a、pp. 107–108、112; Ogden 2013b、 pp. 68–69 ; Fowler 2013、 pp. 305 ff.;ヘロドロス断片 31 Fowler (= エウフォリオン断片 41a Lightfoot);エウフォリオン 、断片 41 Lightfoot (Lightfoot、 pp. 272–275 );ディオドロス シクルス 、 14.31.3 ;オウィディウス 、変身物語 ポンポニウス メラ 、1.92;プリニウス 、博物誌 ニカンドロス アレクシファーマカ 13bの学説;ディオニュシウス ペリエゲテス 、788–792;ユースタティウス 、ディオニュシウス・ペリゲテスの注釈 788–792。第一バチカン神話学者 、1.57 (Ogden 2013b、 73–74 ページ、Pepin、36 ページ)。ヘラクレア付近のトリカブトについては、 Theophrastus 、 Historia Plantarum ストラボン 、 12.3.7 ;大プリニウス 、博物学 Arrian 、 FGrH 156 F76a apud Eustathius of Thessalonica 、ディオニシウス ペリゲテスの注釈 788–792。 ↑ ロドスのアポロニオス『 アルゴナウティカ』 『エウフォリオン 』断片41a（Lightfoot、 pp. 272–275 =ヘロドロス 断片31（Fowler））と比較 ↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 797–821 (pp. 112–115) ;アガメムノン 、 859–862 (pp. 198–199)も参照。ケルベロスは「未知の光の色を恐れている」。↑ パウサニアス 、 2.35.10；エウリピデス 、ヘラクレス ↑ パウサニアス 、 9.34.5。↑ オグデン 2013a、112～113頁。 ↑ Ogden 2013a、p. 113; Ogden 2013b、 pp. 69–71。 ↑ Euphorian 、断片71 Lightfoot 14–15（Lightfoot、 pp. 300–303；Ogden 2013b、 pp. 69–70）。↑ ディオドロス・シクルス 、 4.26.1。↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 46–62 (pp. 52–53)。↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 827–829 (pp. 114–115)。↑ アポロドーロス 、 2.5.12。↑ アレクサンドリアのヘシキウス svエリューセロン ハイドール (Ogden 2013b, pp. 69–71 );オグデン 2013a、p. 114.↑ 出典に関する議論については、Ogden 2013a、pp. 104–114、Ogden 2013b、 pp. 63–74、Gantz、pp. 22–23、413–416を 参照。 ↑ ホメロス 、『イリアス』 『オデュッセイア』 ↑ ホメロス 『イリアス』 。 ↑ ヘシオドス 、神統記 ↑ ヘシオドス 、神統記 ↑ Bowra、 p. 94 ; Ogden 2013a、p. 105 n. 182。 ↑ Gantz、p. 22; Ogden 2013a、p. 106、注184付き; LIMC Herakles 2553 2017年7月10日にWayback Machine に アーカイブされました。 ↑ ボウラ、 120ページ。 ↑ Gantz、p. 22; Ogden 2013a、p. 106、注185付き; LIMC Herakles 2605、Wayback Machine に2017年7月10日に アーカイブ済み; Schefold 1992、 p. 129 ; Pipili、図8。 ↑ ピンダロスの断片 F249a/b SM、失われたピンダロスのヘラクレスの冥界での詩からのもので、イリアス の注釈書による。Gantz p. 22; Ogden 2013a、p. 105、注182。 ↑ バッキュリデス 、頌歌5.56–62。↑ ソフォクレス 、『トラキスの女たち』 ↑ ソポクレス 、コロノスのオイディプス ↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ↑ エウリピデス ・ヘラクレス ↑ エウリピデス 『ヘラクレス』 ↑ 錐体 TrGF ↑ プラトン 『国家』 ↑ Euphorian、断片71 Lightfoot（Lightfoot、 pp. 300–303；Ogden 2013b、 pp. 69–70）；Ogden 2013a、p. 107。 ↑ ロドスのアポロニウス『 アルゴナウティカ』 『エウフォリオン 』断片41aライトフット（Lightfoot、 pp. 272–275 ）と比較。 ↑ ディオドロス・シクルス 、 4.25.1、26.1–2 ;オグデン 2013b、 p. 66．↑ ウェルギリウス 『アエネイス』 アプレイウス 『変身物語』 ↑ ウェルギリウス 、アエネイス ↑ ウェルギリウス 、『農耕詩』 ↑ ホラティウス 『頌歌』 3.11.13–20；ウェスト、デイヴィッド、 pp. 101–103；オグデン 2013a、p. 108。頌歌2.13.33–36 （「百の頭」、おそらく百匹の蛇を指している）、頌歌 2.19.29–32（「三つの舌」）と比較せよ。↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ オウィディウス 『変身物語』 ↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 782–821 (pp. 110–115) ;オグデン 2013b、 66–68 ページ。↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 782–791 (pp. 110–113)。↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 797–821 (pp. 112–115) ;アガメムノン 、 859–862 (pp. 198–199)も参照。ケルベロスは「未知の光の色を恐れている」。↑ セネカ 、ヘラクレス・フューレンス 46–62 (pp. 52–53)。↑ アポロドロス 、 2.5.12 ;オグデン 2013b、 64–65 ページ。↑ Pseudo-Nonnus 、 4.51 (Nimmo Smith、 p. 37 );オグデン 2013a、 p. １１４．↑ Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae LIMC ) 、ヘラクレス 1697–1761 (Boardman、pp. 5–16)、2553–2675 (Smallwood、pp. 85–100)；Schefold 1992、 pp. 129–132。↑ LIMC Herakles 2553 2017年7月10日に Wayback Machineに アーカイブされました（Smallwood、pp. 87、97–98）; Schefold 1966、p. 68 図23; Schefold 1992、 p. 129 ; Ogden 2013a、pp. 106、111; Gantz、pp. 22、413–414 。↑ LIMC ヘラクレス 2621 (スモールウッド、92、97頁)；オグデン 2013a、108頁。ケルベロスはおそらくヘラクレスに導かれているが、左腕しか残っていない。スモールウッドによれば、ヘラクレスとケルベロスの同一視は「ダンバビンによって示唆され、シェーファーによって確実なものとされた」(92頁)ものであり、「断片の残存量が少なすぎて確実な特定はできない」。↑ LIMC Herakles 2605 2017年7月10日に Wayback Machineに アーカイブ済み（Smallwood、p. 91）；Schefold 1992、 pp. 129–130；Pipili、p. 5、図8；Gantz、p. 22；Ogden 2013a、p. 106、111（注185付き）、p. 111（注230付き）。↑ シェフォールド 1992、p. 98。 ↑ Schefold 1992、 p. 129 ; Smallwood、p. 87。例外として、 LIMC Heracles 2570、2576（頭部が1つ）がある。 ↑ スモールウッド、87、93ページ。例外として、 LIMC ヘラクレス 2553、2591、2621（頭が1つ）、2579（頭が2つ）がある。 ↑ LIMC Herakles 2640、2642、2656、2666、Smallwood、p. 93。↑ LIMC Herakles 2604 (Smallwood、p. 91); Beazley Archive 301639。↑ スモールウッド、p. 87; オグデン 2013b p. 63。例としては、 LIMC ヘラクレス 2553–4、2560、2571、2579、2581、2586、2588、2595、2600、2603–6、2610–11、2616、2621、2628 などがある。 ↑ スモールウッド、87ページ。 ↑ LIMC Herakles 2604 (Smallwood、p. 91); Beazley Archive 301639。↑ LIMC Herakles 2554 2017年7月10日にWayback Machine に アーカイブ済み（Smallwood、pp. 87、98）；Schefold 1992、 pp. 130–131、図152；Beazley Archive 200011；Perseus Louvre F 204（花瓶）。↑ スモールウッド、8、91ページ。 ↑ LIMC Herakles 2610 (Smallwood、p. 91); Buitron、 Worcester MA 1935.59 ; Beazley Archive 351415。↑ LIMC ヘラクレス 2628 (スモールウッド、93ページ)。↑ LIMC ヘラクレス 2618 (スモールウッド、92ページ)。↑ スモールウッド、98ページ。 ↑ スモールウッド、99ページ。 ↑ Stern、 p. 7 ; Ogden 2013a、 p. 183。 ↑ Ogden 2013a、 pp. 184–185。 ↑ ミレトスのヘカテウス 、fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5 ), (cf. FGrH 1 F27);ホーズ、 p. 8 ;ホップマン、 p. 182 ;オグデン 2013a、p. 107;オグデン 2013b、 72–73 ページ。↑ パウサニアス 、 3.25.6。↑ パラエファトス、『信じがたい物語について』 39（スターン、 71-72頁）。 ↑ オグデン 2013a、 p. 187。 ↑ Philochorus 、 FGrH 328 F18a (= Plutarch 、 Theseus 35.1 )、F18b、F18c; Harding、 pp. 68–70 ; Ogden 2013b、 p. 73 ; Ogden 2013a、p. 109; Gantz、p. 295; Collard and Cropp、 p. 637。Plutarch 、 Theseus 31.1–4 ; Tzetzes 、 Chiliades ↑ オグデン 2013b、 73ページ。 ↑ セルウィウス による ウェルギリウス 『アエネイス』 6.395の解説。オグデン 2013a、 p. 190。セルウィウスに倣ってケルベロスを文字通りの意味と道徳的な意味の両方で肉体の堕落を象徴するものと解釈した他の学者については、ブランブル、 pp. 68–69を参照。↑ フルゲンティウス 、『神話集』 1.6（ホワイトブレッド社、 51-52頁）；オグデン 2013a、 190頁。↑ エウセビオス 、『福音書の準備』 ↑ 第一バチカン神話学者 、1.57（Ogden 2013b、 pp. 73–74；Pepin、p. 36）；第二バチカン神話学者 、173（Pepin、p. 171）；第三バチカン神話学者 、13.4（Pepin、 p. 324）。↑ 第二バチカン神話学者 、13（ペピン、106頁）。↑ 第三バチカン神話学者 6.22 (ペピン、171ページ)。↑ 第二バチカン神話学者 、13（ペピン、106頁）；第三バチカン神話学者6.22（ペピン、171頁）。ケルベロスの3つの頭を3つの大陸と関連付けた他の説については、ブランブル、 69頁を参照。↑ ウェルギリウス 、『アエネイス』 ↑ ウィルソン・オカムラ、 p. 169 ;ブランブル、 p. 69． ↑ ダンテ 『神曲』地獄篇 6.13-18↑ ダンテ 、『神曲』地獄篇 6.25–27；ランシング、 154頁。↑ 「イアン・リドパスの『スター・テイルズ』」 2012年 7月7日 取得 。↑ ベオレンス、ボー；ワトキンス、マイケル；グレイソン、マイケル（2011）。爬虫類の固有名詞辞典 。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。xiii + 296 ページ。ISBN 978-1-4214-0135-5 （「ケルベロス」、50ページ）。 ↑ 「Kerberos認証」 。IONOS デジタルガイド 。 2022年 8月25日 取得。 ↑ 「ケルベロス熱波： 南ヨーロッパを猛暑が襲う」 BBCニュース 2023年7月12日 2024年 10 月15日 閲覧
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外部リンク ウィキメディア・コモンズにある ケルベロス（神話）関連のメディア Wiktionaryにおける ケルベロス の辞書定義 ウィクショナリーにおける Κέρβερος の辞書定義 チザム、ヒュー 編（1911）。「ケルベロス」。ブリタニカ百科事典 版）。ケンブリッジ大学出版局。
