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『ビブリオテカ』（ギリシャ語: Βιβλιοθήκη）または『ミリオビブロス』（Μυριόβιβλος、「一万冊の本」）は、9世紀のコンスタンティノープル総主教フォティオスによる著作で、彼の兄弟に捧げられ、彼が読んだ279冊の本のレビューで構成されている。
ビブリオテーカは参考書として意図されたものではありませんでしたが、9 世紀には広く参考書として使用され、百科事典と呼べる最初のビザンツ作品の 1 つです。[ 1 ]レイノルズとウィルソンは、これを「フォティオスが書評の発明者であることを示している魅力的な作品」と呼び、[ 2 ]「280 のセクションは、1 文から数ページまで長さが異なります」と述べています。[ 2 ]彼が言及している作品は、主に紀元前 5 世紀から彼自身の時代である西暦 9 世紀までのキリスト教徒と異教徒の著者によるものです。言及されている本のほぼ半分はもはや残っていません。これらは、1204 年の第 4 回十字軍によるコンスタンティノープルの略奪、1453 年のオスマン帝国によるコンスタンティノープルの最終的な陥落、または従属的なギリシャ人コミュニティの富と識字率が劇的に減少したオスマン帝国の支配の次の数世紀で消滅したと考えられます。
古くからある学説では、ビブリオテーケーはフォティオスがアッバース朝宮廷に派遣された際にバグダッドで編纂されたのではないかと推測されていた。というのも、言及されている作品の多くはフォティオス以前の時代、つまりいわゆるビザンツ帝国の「暗黒時代」（紀元630年頃～800年頃）にはほとんど引用されておらず[ 3 ]、アッバース朝がギリシアの科学や哲学の翻訳に関心を持っていたことが知られていたからである[ 4 ]。しかし、ポール・ルメルなどの現代の専門家は、フォティオス自身がビブリオテーケーの序文と後書きで、派遣団に選ばれた後、弟に「文学を理解し評価する方法を学んだ時から」つまり若い頃から読んだ作品の要約を送ったと明確に述べていることから、これはあり得ないことを指摘している。[ 5 ]ビブリオテーケーが使節団派遣前ではなく派遣中に編纂されたと考えることのさらなる難点は、フォティオス自身の明示的な記述に加えて、ビブリオテーケーに収録されている作品の大部分がキリスト教教父神学であり、世俗的な作品のほとんどは歴史、文法、文学作品、特に修辞学であって、哲学や科学の作品ではないこと、そしてアッバース朝はギリシャの歴史や修辞学のようなギリシャの高度な文学を翻訳することに関心を示さず、ギリシャのキリスト教作品を翻訳することにも関心を示さなかったことである。彼らのギリシャ語文献への関心は、ほぼ科学、哲学、医学に限られていた。[ 6 ]実際、「フォティオスのビブリオテーケーに収録されている世俗的な作品の目録と、アッバース朝時代にアラビア語に翻訳された作品の間には、 （ガレノス、ディオスコリデス、ヴィンドニウス・アナトリオスを除いて）ほとんど重複がない」 [ 7 ]。
出典：トレッドゴールド、ウォーレン・T. （1980）。『フォティウスのビブリオテカの性質』 。ダンバートン・オークス。117-168頁。ISBN 978-0-88402-090-5。