テスピアイ

テスピアイ

翻訳
紀元前431-424年、テスピアイの銀製オボル。表面：ボイオティアの盾。裏面：三日月、ΘΕΣ[ΠΙΕΩΝ]（テスピアイ人の）。
ギリシャ、ボイオティアのテスピアイの位置
座標	北緯38°17′36″ 東経23°09′04″ / 北緯38.29333° 東経23.15111° / 38.29333; 23.15111
タイプ	古代都市
歴史
設立	紀元前 750年頃以前
期間	古代、古典、ヘレニズム、ローマ
文化	古代ギリシャ
サイトノート
発掘日	1882
考古学者	パナギオティス・スタマタキス
状態	台無しになった

テスピアイ( / ˈ θ ɛ s p i . iː / THESP -ee-ee ;古代ギリシャ語: Θεσπιαί、ローマ字表記:  Thespiaí ) は、ボイオティアにあった古代ギリシャの都市 (ポリス)でした。それはヘリコン山のふもとから現代のテスピに近いテーベまで東に延びる低い丘陵に見守られた平地に建っていた。^[1]

ペルシアの第二次ギリシャ侵攻の際、テスピアイの700人の重装歩兵はテルモピュライの戦いでスパルタ軍と共に残り、ペルシア軍と戦い、ギリシャ軍の撤退を助けた。この戦いの後もギリシャに忠誠を誓い続けた数少ないボイオティアの都市の一つとなった。^[2]テスピアイの重装歩兵は一般的に暗い外套と三日月形の盾を身に着けて描かれているが、これらの装備の歴史的正確性を裏付ける証拠はない。^[3]古代ギリシャでは、テスピアイはテーベと張り合い、ローマ帝国時代まで生き残った。^[2]

古代ギリシャの歴史において、テスピアイはボイオティア同盟として知られる連邦同盟の都市の一つであった。いくつかの伝承では、ボイオティア人は神話のトロイア戦争後しばらくしてテッサリアから追放され、数世代にわたってボイオティア平原に植民し、テスピアイの占領はその後の段階であったとされている。^{[4] ：76–78}他の伝承では、彼らはミケーネ起源であると示唆している。

アルカイック期、テスピアイの貴族はテーベに大きく依存していた。^[5]これはおそらく、土地の所有権が少数の貴族の手に集中しており、効果的な重装歩兵部隊を編成するのが困難だったことを反映している。^{[4] : 96}そのため、テスピアイはテーベの緊密な同盟者になることを決めた。^[6]テスピアイは紀元前700年から650年の間にアスクラを破壊し、その後紀元前600年から550年の間にエウトレシスに定住した。テスピアイはまた、おそらく6世紀後半のある時期に、クレウシス、シパエ、ティスベ、コリサイを支配下に置いた。 ^{[4] : 98–99}

テッサリア人はレウクトラより200年以上も前の紀元前 571年頃、テスピアイまでボイオティアを侵略しており、これがテスピアイがボイオティア同盟に参加するきっかけとなったのかもしれない。^{[7]しかしプルタルコスは別の箇所でテッサリア侵攻の日付を}第二次ペルシア戦争の直前としている。^[8]ヘロドトスはテスピアイが同盟に加盟していたのはテーベと同じくらい前からだったと示唆している。^{[6]ペルシア}戦争後、テスピアイは同盟に1人ではなく2人のボイオタルコスを派遣した。おそらく1人は都市に、もう1人は支配下の地区に派遣されたのだろう。^{[4] : 134, 155}

紀元前480年のペルシア侵攻の頃には、テスピアイが重装歩兵の相当な戦力を展開する能力は変化していた。テルモピュライの戦いに派遣したボイオティアの都市はテスピアイとテーベのみであり、テスピアイは戦いの最終日にスパルタ軍と共に戦うために700人の重装歩兵を派遣した。^[9] 1997年、ギリシャ政府はスパルタ軍と共に倒れたテスピアイ軍に記念碑を捧げた。戦いの後、テーベはペルシア軍に味方した最後のボイオティア国となり、その際にテーベはプラタイアとテスピアイの両国をギリシャ軍に味方した唯一のボイオティア国としてクセルクセス1世に告発した。 ^{[10]クセルクセスによって都市が焼き払われた後、残っていた住民は}プラタイアで戦ったギリシャ連合軍に1,800人の兵士を派遣した。^[1]

紀元前424年のアテネによるボイオティア侵攻の際、ボイオティア軍のテスピアイ部隊はデリオンの戦いで大きな損失を被った。^[1]翌年、テーベ人はテスピアイが親アテネ派であるという非難の下、おそらく民主革命を防ぐための手段として、テスピアイの城壁を破壊した。^{[11] [12] [4] : 161}紀元前414年、テーベ人はテスピアイ人の民主革命鎮圧を支援した。^[13]

コリントス戦争では、テスピアイは当初反スパルタ同盟の一部であった。紀元前394年のネメアの戦いで、テスピアイの派遣団はペレネスと戦って膠着状態に陥り、残りのスパルタ同盟軍はボイオティア人に敗れた。^[14]ネメアの後、テスピアイはスパルタの同盟国となり、コリントス戦争中はボイオティアにおけるスパルタの軍事行動の拠点となった。^[15]コリントス戦争を解決した紀元前386年の国王の和約で定められた通り、テスピアイは自治権を獲得し、紀元前373年まで自治権を維持した。 ^[16]紀元前373年、テスピアイはテーベ人に征服され、ボイオティアから追放されたテスピアイ人はプラタイア人とともに援助を求めてアテネに到着した。^{[17]しかし、彼らは紀元前371年の}レウクトラの戦いでスパルタと戦うために派遣隊を送りました。ボイオタルコスのエパメイノンダスは、テーベに恨みを抱いていた他のボイオティア人とともに、テーベ人が戦いの前に撤退することを許可しました。^[18]戦いの直後、テーベはテーベに破壊され、住民は追放されました。^[19]その後、都市は回復されました。

紀元前 335 年、テスピアイ人はアレクサンダー大王と同盟を組み、テーベを破壊しました。有名なヘタイラ(娼婦)フリュネは紀元前 4 世紀にテスピアイで生まれましたが、アテネに住んでいたようです。彼女について語られる逸話の 1 つは、彼女がテーベの城壁の再建に資金を提供すると申し出たというものです。その条件は、城壁に「アレクサンダーによって破壊され、娼婦フリュネによって修復された」という言葉を刻むことでした。

ギリシャ詩集には、テスピアイの祭壇に「雷神ゼウス」（古代ギリシャ語：Ἐριβρεμέτῃ）に捧げられた三脚台があったと書かれている。この三脚台は、祖先の復讐のためにアレクサンダー大王とともにアジアに赴いて戦ったテスピアイの兵士たちのために設置された。^[20]

ヘレニズム時代、テスピアイはミトリダテス6世との戦いでローマ共和国との友好を求めた。その後、ストラボンはテスピアイをある程度の規模の都市として、プリニウスはミトリダテスに対する支援に対する報酬としてローマ帝国内の自由都市として言及している。テスピアイは、コリントスが紀元前44年に再建されるまで、ローマの交渉人達の重要な集団を受け入れた。^[21]

パウサニアスは、テスピたちがオリンピアでガリア軍に対する将軍エウリュダモス (Εὐρυδάμος) の息子であるプレイスタエヌス (Πλείσταινος) の像を奉納したと書いている。^[22]

テスピアイはギリシャの主要都市ではなかったが、数多くの神話で重要な位置を占めている。特に、ナルキッソスはテスピアイの青年で、池に映った自分の姿を見て恋に落ち、それが死につながった。^{[23]また、}ヘラクレスの神話にも登場し、ヘラクレスはテスピアイをキタイロンのライオンから救った。その褒美として、彼はテスピオス王の50人の娘たちと一夜を共にすることを許された。^[24]

町は同様に蛇、テスピアの竜に悩まされており、毎年若者を生贄に捧げていた。竜は最終的にメネストラトスという男によって殺されたが、メネストラトスは恋人のクレオストラトスを救いたいと思い、棘のついた胸当てを着けたまま竜に飲み込まれてしまった。^[25]

ペガサスによって作られたと信じられているヘリコン山は、街の近くにあります。^[26]ミューズたちは、この山の聖なる泉ヒッポクレーネによく住んでいました。^[27]

「テスピアイ」という名前は、伝説上の都市の創設者であるテスピオス王と、アポロに誘拐されたナイアス（ニンフ）のテスピアとの間で、神話上の起源が争われている。彼女は川の神アソポスの娘であった。^{[28] [29]}

パウサニアスによれば、テスピアイで最も崇拝されていた神はエロスであり、その原始的な像は加工されていない石であった。この都市には多くの芸術作品があり、その中にはプラクシテレスのエロスがあり、これは古代世界で最も有名な彫像の一つであり、多くの人々をテスピアイに引き寄せた。エロスはカリグラによってローマに運ばれ、クラウディウスによって修復されたが、再びネロによって持ち去られた。^{[1] [30]}テスピアイに関連するプラクシテレスの別の作品はアフロディーテであり、アルルのビーナスはこれをモデルにしたと考えられている。また、リュシッポスによるエロスのブロンズ像もあった。

テスピアンはエロスの祭りを意味するエロティディア（古代ギリシャ語：Ἐρωτίδεια ）を祝った。^{[31] [32]}

テスピオニア人はムーサたちを崇拝し、ムーサの谷に神社を建てて崇め、ヘリコン山の聖なる森で祭りを催した。^[1]

アレクサンドリアのクレメンスは、テスピアイにキタイロニアのヘラの像があったと書いている。^[33]

テスピアイの市民はテスピアンと呼ばれます。俳優を意味する普通名詞 thespian は、都市名ではなく、伝説の最初の俳優であるテスピスに由来しています。ただし、テスピスとテスピアイはどちらも名詞θέσπις ( théspis、「神の啓示」を意味する) に由来しています。

• テスピアイのデモフィロス–テルモピュライの戦いにおけるテスピアイ軍の指揮官。
• フリュネ–ヘタイラ。不敬罪の裁判で弁護人ヒュペレイデスに弁護されたことで最もよく知られている。
• アンフィオン（古代ギリシア語：Ἀμφίων） – 古代の作家。^[34]

古代のアクロポリスであったと思われる遺跡は、楕円形の要塞線で構成されており、東と南の地面は基礎で覆われています。 1882年、レウクトラへの道で、巨大な石のライオンを含む共同墓地（ポリアンドリオン）の遺跡が発見されました。墓には、火葬された遺骨と、その場での火葬に関連する遺骨と7つの埋葬物が含まれています。この墓は紀元前5世紀後半のもので、通常は紀元前424年のデリウムの戦いで倒れたテスピオス人のものとされています。^{[1] [35]}この墓は1882年にギリシャの考古学者パナギオティス・スタマタキスによって発掘されました。^[36]

• 古代ギリシャの都市一覧

• バック、RJ 1979、「ボイオティアの歴史」、アルバータ大学出版局、エドモントン。
• Buckler, J. & Spawforth, AJS 2009、「The Oxford Classical Dictionary 」、S. Hornblower & AJS Spawforth 編、オックスフォード大学出版局、オックスフォード。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Thespiae」。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 840。
• ヘロドトス『歴史』
• ラーセン、JAO 1955、「ボイオティア同盟と第 5 世紀の寡頭政治理論」、アメリカ文献学会誌、第 86 巻、40 ～ 50 ページ。
• パウサニアス『ギリシアの記述』
• スティリアノウ、PJ (1998)。『ディオドロス・シケリアの歴史解説、第15巻』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-815239-2。
• トゥキュディデス『ペロポネソス戦争』
• クセノポン、 ヘレニカ

• エロスの崇拝 - 崇拝について論じ、リュシッポス作のブロンズ像「テスピアのエロス」のローマ大理石複製の絵を掲載しています。