プロペルティウス

セクストゥス・プロペルティウスはアウグストゥス時代のラテン語の 哀歌詩人である。紀元前50年から45年頃にアッシジウム（現在のアッシジ）に生まれ、紀元前15年直後に亡くなった。^[1]

プロペルティウスの現存する作品は、エレギエ（Elegiae）の4冊である。彼は詩人ガルスとウェルギリウスの友人であり、彼らとともにマエケナスをパトロンとし、マエケナスを通じて皇帝アウグストゥスをパトロンとした。プロペルティウスは当時他のラテン語のエレギエ詩人ほど有名ではなかったが^[2]、今日では学者から主要な詩人と見なされている。^{[3] [4]}

プロペルティウスについては、彼自身の著作以外ではほとんど情報が知られていない。彼のプラエノーメン「セクストゥス」はアエリウス・ドナトゥスによって言及されているが^[5]、いくつかの写本では「セクストゥス・プロペルティウス」と記載されているが、彼の名前の残りの部分は不明である。彼の詩における多数の言及^{[6]から、彼がウンブリアのアシシウム（}アッシジ）またはその近くの裕福な家庭に生まれ育ったことは明らかである。 ^{[7]彼の出生地は一般に現代の}アッシジ とみなされており、観光客は詩人自身のものではないとしても、少なくとも詩人の家族が所有していたと考えられる家の発掘された遺跡を見ることができる。^[8]

プロペルティウスが幼少の頃、父親が亡くなり、家族は没収により土地を失った。^[9]これはおそらく、紀元前41年にオクタヴィアヌスが退役軍人に土地を割り当てた際にウェルギリウスの領地を減らしたのと同じものであろう。オウィディウスの謎めいた記述^[10]と合わせて、プロペルティウスが同時代のティブッルスよりも若かったことを示唆しており、これは紀元前55年以降に生まれたことを示唆している。

父の死後、プロペルティウスの母は彼を公職に就く道に進ませた^[11]ことから、彼の家族はまだある程度の富を持っていたことがわかる。また、彼の詩に見られる知られざる神話の豊かさは、彼が良い教育を受けていたことを示している。^{[12]紀元前33年の執政官}ルキウス・ウォルカティウス・トゥルスの甥であるトゥルス[13]のような友人について頻繁に言及されていることや、彼がローマのエスクイリーノの丘^[14]に住んでいたことから、紀元前20年代前半に彼が裕福な家庭の子弟の間で暮らし、政治的なつながりを持っていたことがわかる。

プロペルティウスは紀元前30年頃に最初の愛の挽歌集を出版したが、その主題は「キュンティア」であった。 ^[14]この本はキュンティアに完全に捧げられていたため、当然ながら「キュンティア・モノビブロス」という題名が付けられた。この「モノビブロス」は芸術のパトロンであるマエケナスの注目を集めたに違いなく、彼はプロペルティウスを宮廷詩人の仲間に加えた。2冊目の、より大きな挽歌集はおそらく1年後に出版され、パトロンに直接宛てた詩や（予想通り）アウグストゥスへの賛美が含まれている。19世紀の古典学者カール・ラハマンは、この本の詩の数が異常に多いこととプロペルティウスが「トレス・リベリ」に言及していることに基づいて、^[15]単一の第2巻は実際には写本の伝統で融合された2冊の別々の詩集で構成されていると主張した。この考えは、「第2巻」の写本の伝統の状態によって裏付けられている。プロペルティウスの編集者であるポール・フェデリは、ローブ版の編集者である GP グールドと同様に、この仮説を受け入れています。

3冊目の本は紀元前23年以降に出版された。^[16]その内容は、詩人が単純な愛のテーマを超え始めていることを示しており、いくつかの詩（例えばIII.5）はアモールを他のテーマの出発点としてのみ使用している。紀元前16年以降に出版された第4巻は、詩人の野心的な計画をさらに示しており、さまざまなローマの儀式やランドマークの起源を説明するいくつかの起源論的な詩が含まれている。

プロペルティウスが最後に書いた第 4 巻には、第 1 巻の半分の詩しかありません。彼の詩に明らかな方向性の変化があったことから、学者たちは、出版後すぐに彼が亡くなったために、それ以上の探求ができなかっただけだと考えています。この詩集は実際には死後に出版された可能性があります。紀元前 2 年のオウィディウスの哀歌から、プロペルティウスがこの頃には亡くなっていたことが明らかです。

プロペルティウスの名声は、合計約 92 編の哀歌集 4 冊によるものです (正確な数は不明です。その間に学者が詩を分割したり再編成したりしたため、正確な数については疑問が生じています)。彼の詩はすべて、紀元前 1 世紀後半にローマの社交界で流行した形式である哀歌連句を使用して書かれています。

ほとんどすべての哀歌作家の作品と同様に、プロペルティウスの作品は一人の女性キャラクターの人物像に支配されており、彼は詩全体を通してシンシアという名前でその女性に言及している。彼女は最初の本の哀歌の半分以上に名前が出てきており、モノビブロスの最初の詩の最初の単語から、他のいくつかの哀歌にも間接的に登場している。

アプレイウス^{[17]は彼女を}ホスティアという女性であるとし、プロペルティウスは^{[18]彼女はローマの詩人}ホスティウスの子孫であると示唆しているが、現代の研究では「キュンシア」の創作はローマの愛の挽歌における文学的慣習、scripta puella、つまり架空の「書かれた少女」の一部であると示唆している。^[19]プロペルティウスは彼女をdocta puella「学識のある少女」と頻繁に賛辞を送り、^[20]スルピシアのような女性詩人として特徴づけている。^[21]この文学的な情事は感情の両極端の間を激しく行き来し、恋人として彼女は少なくとも第3巻の出版まで詩人の声の人生を支配していることは明らかである。

プロペルティウスの詩の多くは、正確な年代を特定するのが難しいが、ラテン語の哀歌作家の間では一般的な主題であったような、告白、情熱、嫉妬、口論、嘆きを時系列で描いている。第 3 巻の最後の 2 つの詩は、シンシアの性格との最終的な決別を示しているように思われる ( versibus insignem te pudet esse meis - 「私の詩があなたを有名にしたのは残念だ」^[22] )。この最後の本では、シンシアは 2 つの詩の主題のみであり、追伸と見なすのが最善である。この関係の二極的な複雑さは、最後の本の痛烈で、しかし面白い詩で十分に示されている。シンシアの幽霊は、死後の世界からプロペルティウスに話しかけ、彼女の葬儀が十分に豪華ではなかったこと (他のことを含む) を批判するが、詩人の切望は最後の行inter complexus excidit umbra meos に残っている。 - 「彼女の影は私の腕から逃げていった。」^[23]

第 4 巻は、プロペルティウスが詩の新たな方向性を計画していたことを強く示唆している。この書には、ローマとそのランドマークの神話的起源を振り返ることで、アウグストゥスと彼の新ローマ計画に対する批判的 (漠然とした破壊的) とも解釈できる、いくつかの起源論的詩が含まれている。この立場は現在、現代の古典学者の間で議論の対象となっている。^[24]最後の詩^{[25]は、最近亡くなった}コルネーリアが夫ルキウス アエミリウス レピドゥス パウルスと 3 人の子供たちを慰める感動的な演説である。コルネーリアがアウグストゥスの家族と関係があったことを考えると、この詩はおそらく皇帝の依頼によるものだが、その威厳、高貴さ、哀愁から批評家はこれを「哀歌の女王」と呼び、この詩集の中では最高の作品であると一般に考えられている。

プロペルティウスの文体は、一見すると唐突な転換（ラテン語の新古典詩のような）と、ギリシャやローマの神話や伝説のあまり知られていない一節への、高尚で想像力豊かな言及が特徴である。彼独特の言語使用とテキストの乱雑な状態により、彼の哀歌は編集が困難であった。テキストの批評や修正を行った著名人の中には、古典学者のジョン・パーシヴァル・ポストゲートや、イギリスの古典学者で詩人のAEハウスマンがいる。

現存するテキストには、構文、構成、論理の面で多くの問題があります。これらの問題のいくつかは、プロペルティウスの大胆で、時には型破りなラテン語の使用によって悪化していることは間違いありません。その他の問題により、学者は原稿に保存されているテキストを変更し、場合によっては再編成しました。

プロペルティウスの写本は全部で 146 部残っており、最も古いものは 12 世紀のものである。しかし、これらの写本に収められた詩の中には、計画されていた航海を中止するようシンシアに懇願する部分で始まり、航海が中止になったことに対する突然の喜びで終わる部分など、支離滅裂な部分もある。そのため、この詩はほとんどの学者によって I.8a (最初の 26 行) と I.8b (27 行目から 46 行目) に分割されている。II.26 のような詩では、より複雑な構成上の問題が生じており、この詩ではプロペルティウスが最初に (1) シンシアが難破する夢を見て、次に (2) シンシアの忠誠心を称賛するなど、混乱を招いている。これに続いて、彼は（3）彼女が出航する予定であり、自分も同行すると宣言し、（4）岸にいるカップルに話を変え、そして（5）すぐに彼らを船に戻し、海の潜在的な危険に立ち向かう準備をさせます。これらのイメージは論理的にも時系列的にも矛盾しているようで、さまざまな解説者が行を並べ替えたり、テキストに 何らかの欠落があると仮定したりしています。

より現代的な批評家^{[26]は、提案されたすべての再編は、プロペルティウスの元の詩が}アリストテレスによって定められた古典文学の原則に厳密に従っていたことを前提としており、したがって、一見ごちゃごちゃしているのは写本の改ざんの結果であると指摘している。別の可能性としては、プロペルティウスが、プロペルティウスの哀歌には異なる統一構造があると主張する理論である古典的統一性などの原則に違反して、意図的にばらばらのイメージを提示していたというものである。この解釈はまた、プロペルティウスのスタイルが古典文学理論の正統性に対する穏やかな反発を表していたことを暗示している。しかし、これらの理論はプロペルティウスの他の現存する 3 冊の本の連続性の問題にいくらか関係があるかもしれないが、現代の文献学の研究は、現存するテキスト「第 2 巻」が実際には元々 2 冊の詩集であったものが融合した残骸を表しているという点で一致している傾向がある。プロペルティウスの最近の編集者、特にパウロ・フェデリ (Teubner 1984) GP グールドによる 1990 年のローブ本文の改訂版と比較すると、この結論が「第 2 巻」のテキストに反映されており、このテキストでは、2 冊の本 (元の 5 冊のうちの 2 冊目と 3 冊目) が融合したものとして示されており、一部の文章が失われ、詩の一部と詩全体が結合され、断片が入れ替わっている可能性がある。このケースはテキスト自体によって十分に裏付けられており、プロペルティウスの作品の最初の出版に関する証言証拠と一致している。最初は「モノビブロス」(私たちの「第 1 巻」)、次に 3 冊の本のコレクション (私たちの「第 2 巻」と「第 3 巻 - オウィディウスのアモーレスが模倣した 3 冊の哀歌形式)、最後に私たちの第 4 巻 (おそらく死後に出版された)。

プロペルティウス自身は、彼が当時人気があり、スキャンダラスでさえあったと述べている。^{[27]しかし、} ホラティウスは、「詩人の感受性を喜ばせるために...カリマコスに耳を傾けなければならない」とすれば、「多くのことを我慢し」、「耳を塞がなければならない」と述べている。 ^[28]ポストゲートらは、これをカリマコスのローマの後継者と自認するプロペルティウスに対する婉曲的な攻撃と見ている。^{[29]この判断は、}クィンティリアヌスも支持しているようで、彼はティブルスの挽歌を高く評価し、他の人々がプロペルティウスを好んだことを認めながらも、^{[30]彼自身は詩人をやや軽視している。しかし、プロペルティウスの人気は、}ポンペイに保存されている落書きに彼の詩があることで証明されている。一方、例えばオウィディウスは、詩のテーマとしてティブルスよりも何度も彼を引用している。[ ^{31 ] [32]}

プロペルティウスは中世には忘れ去られた存在となった。12世紀、彼とシンシアは恋愛裁判に召喚されたが ^{[説明が必要] [33]}、イタリアルネサンス期に他の哀歌詩人とともに真に再発見された。 ペトラルカの恋愛ソネットには確かに彼の著作の影響が見られ、アエネアス・シルウィウス（後の教皇ピウス2世）は彼の若い頃の哀歌集に「シンシア」という題名を付けた。また、イギリスの作家ベン・ジョンソンの作とされる「プロペルティウスの哀歌」集もあるが、その作者については議論がある。 ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの1795年の「哀歌集」も、プロペルティウスの詩にいくらか親しみを感じさせる。

プロペルティウスは、もともとロシア語で書かれたジョセフ・ブロツキーの詩「西暦」（1968 年）の叙情的な主人公です。彼とシンシアの関係は、ロバート・ローウェルの詩「幽霊。セクストゥス・プロペルティウスに倣って」でも取り上げられています。これはプロペルティウスのエレジー IV 7 の自由翻訳です。

エレナ・シュヴァルツは、プロペルティウスの恋人シンシアの作品であるかのように詩集を書いた。彼女は「シンシアの詩は残っていませんが、それでも私はロシア語に翻訳しようとしました」と説明している。^[34]

20世紀、エズラ・パウンドの詩『セクストゥス・プロペルティウスへのオマージュ』はプロペルティウスを風刺作家や政治的反体制派のような人物として描き出し、^[35]パウンドのエレジーの翻訳/解釈では、それらをパウンド自身のイマジスト芸術理論の古代の例として紹介した。パウンドはプロペルティウスを、彼が「読み方」で「言葉の間の知性のダンス」と呼んだ「ロゴポエ」の例と特定した。ギルバート・ハイエットは『風景の中の詩人』で、これをプロペルティウスの神話的暗示や婉曲表現の使用に帰し、パウンドは『オマージュ』でそれをより喜劇的な効果で模倣している。イマジストの解釈、詩人の内なる独白を続ける傾向、そして彼の詩の非常に個人的な性質により、プロペルティウスは現代でも人気がある。 1906年、JSフィリモアはプロペルティウスの散文翻訳を発表し、オックスフォード大学出版局から出版された。2000年以降、彼の作品の現代英語訳が3冊出版されている^[36]。また、劇作家のトム・ストップパードは、彼の代表作『愛の発明』の中で、この詩人が、西洋が今日「ロマンチックな愛」とみなすものの多くを生み出したと示唆している。最新の翻訳は、2018年9月にカーカネット・プレスから出版され、詩集協会の秋の推薦翻訳となった。詩集『Poems 』 （ISBN  9781784106515）は、パトリック・ワースニップが編集し、ピーター・ヘスリンが序文を寄せている。

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• プロペルティウス『詩集』（オックスフォード・ワールドズ・クラシックス） - 特にラインの序文を参照
• デイヴィッド・スラヴィット『恋するプロペルティウス：エレジー』カリフォルニア大学出版局（2002年）
• ヴィンセント・カッツ『セクストゥス・プロペルティウスの哀歌全集』プリンストン大学出版（2004年）
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•  ラテン語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Propertius
• ウィキクォートのプロペルティウスに関連する引用
• プロジェクト・グーテンベルクのセクストゥス・プロペルティウスの作品
• インターネット アーカイブにあるプロペルティウスの著作またはプロペルティウスに関する著作
• LibriVoxの Propertius の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ラテン図書館のプロペルティウスのエレジー
• ジョン・コレリスによる序文と注釈付きのプロペルティウスの英訳。2021年2月12日にWayback Machineにアーカイブされました。
• AS クラインの『エレジー』の完全な英語訳
• ペルセウス計画のプロペルティウス
• プロペルティウスとカコゼリア ラテンス