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ローマ神話では、エヴァンデル（ギリシャ語のΕὔανδρος、「善人」または「強い人」を意味する語源。詩人が英雄の美徳を強調するために用いた語源）[ 1 ]は、ギリシャのアルカディア出身の文化英雄で、古代イタリアにギリシャの神々、法律、アルファベットをもたらしたと言われ、トロイア戦争の60年前にローマのパラティーノ丘の現在の場所にパランティウム市を建設した。彼はルペルカリア祭を制定した。エヴァンデルは死後神格化され、アヴェンティーノ丘に彼の祭壇が建てられた。
さらに、ストラボンはローマがエウアンデルによって設立されたアルカディアの植民地であったという話に言及している。[ 2 ]
ハリカルナッソスのディオニュシオスは、エヴァンデルはヘルメスとアルカディアの地元のニンフ、テミスの息子であったと記している。また、ローマ初期の歴史の著述家たちが、彼女を母語でカルメンタと呼んだとも述べている。[ 3 ]ストラボンは、ローマ人がエヴァンデルの母をニンフの一人として敬い、カルメンタ（ラテン語で歌を意味する言葉に由来）と改名したと記している。[ 2 ]エヴァンデルの知恵は、アルカディア人 全員を凌駕していた。彼の息子パラスは子孫を残さずに亡くなったようだが、ファビア氏族は、ヘラクレスとエヴァンデルの娘の息子であるファビウスを通して、エヴァンデルの子孫であると主張した。[ 4 ]
ハリカルナッソスのディオニュシオスも、メガロポリスのポリュビオスを含む一部の著述家が、ラウィニアはエウアンデルの娘であり、ヘラクレスとの間にパラスという名の息子をもうけたと述べていると述べている。[ 5 ]
エウアンデルは、ウェルギリウスの『アエネイス』第8巻から第12巻で重要な役割を果たしている。トロイア戦争以前、エウアンデルはイタリアのテヴェレ川近くに建設した都市に、ラテン人の一団を集め、それをパランティウムと名付けた。 [ 6 ]ウェルギリウスは、彼がアルカディアの祖先であるパラスにちなんで都市に名前を付けたと述べているが、パウサニアス、リウィウス[ 7 ]、ハリカルナッソスのディオニュシオス[ 8 ]は、元々エウアンデルの出生地はアルカディアのパランティウムであり、彼はそれにちなんで新しい都市に名前を付けたと述べている。エウアンデルが故郷を逃れた理由は不明である。オウィディウスは、エウアンデルが神々の怒りを買い、裁判によって追放されたと述べている。ディオニュシオスは、アルカディアでの内乱によりエウアンデルとその民が追放されたと述べている。しかし、注釈者のセルウィウスは、エヴァンデルの母親が彼を説得して父親のヘルメスを殺害させ、その結果、二人はアルカディアから追放されたと述べている。一方、他の注釈者によれば、エヴァンデルが母親を殺害したという。エヴァンデルはパランティウムに定住し、そこでイタリア王であり三つの魂を持つエルルスを一日で三度殺害し、イタリアで最も強力な王となったと言われている。
その創設に関する最も古い伝承では、エウアンデルがフォルム・ボアリウムにヘラクレスの大祭壇を建立したとされている。アエネイス第8巻では、アエネアスとその一行が初めてエウアンデルとその一族に出会う場面で、彼らは巨人カクスを倒したヘラクレスを崇拝していた。ウェルギリウスの聴衆は、この場面を自分たちの時代のフォルム・ボアリウムにあった同じヘラクレスの大祭壇と結びつけたであろう。これは、ウェルギリウスが神話の英雄的な過去とアウグストゥスの時代を結びつけるために用いたアエネイス中の多くの詳細の一つである。また、ウェルギリウスによれば、ヘラクレスはゲリュオンの牛を連れてガデスから帰る途中、エウアンデルに歓待された。そしてエウアンデルは、ヘラクレスの英雄的行為を称える祭壇を最初に建立した人物となった。この古代の祭壇は、西暦64年のローマ大火で焼失した。
伝統的なつながりから、エヴァンデルはトゥルヌスとルトゥリ族との戦いにおいてアイネイアスを支援した。アルカディア出身のエヴァンデルは、トロイア戦争以前からアイネイアスの父アンキセスを知っており、アトラスを通してアイネイアスの家族と共通の祖先を持っていた。『アエネイス』では、エヴァンデルがプラエネステの王ヘリロスを殺害し、イタリアを武力で征服したとされている。