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| ルガルバンダ 𒈗𒌉𒁕 | |
|---|---|
 イラク南部の古バビロニア時代の山岳洞窟のルガルバンダの物語。イラク・クルディスタンのスレイマニヤ博物館。 | |
| ウルク第一王朝の王 | |
| 治世 | 紀元前3400-3100年頃（ウルク時代後期） |
| 前任者 | エンメルカー |
| 後継 | 漁師ドゥムジド |
| 王朝 | ウルク1世 |
ルガルバンダ[a]は、シュメールのウルクの神格化された王であり、メソポタミア文学のさまざまな資料によると、ギルガメッシュの父である。初期の資料には、彼の配偶者ニンスンと、エンメルカル王によるアラッタへの遠征での彼の英雄的行為が言及されている。
ルガルバンダはシュメール王名表にウルクの2番目の王として記載されており、1200年間統治し、羊飼いの称号を与えられている。[3]ルガルバンダの史実性は学者の間でも不確かである。ED II期に彼の年代を推定する試みは、2千年紀の叙事詩の伝統のデータと不明確な考古学的観察の融合に基づいている。[4]
神話
ルガルバンダは、3千年紀半ばにはシュメールの文学史料に登場し、アブ・サラビクにある不完全な神話文献『ルガルバンダとニンスン』で、ルガルバンダとニンスンの恋愛関係が描かれていることが証明されている。[5]ファラの最も古い神々のリストでは、彼の名前は女神とは別個に、また女神よりずっと低いランクで登場する。しかし、セレウコス朝時代までの後の伝承では、彼の名前は配偶者のニンスンと共に記載されることが多い。[6]
ルガルバンダを神として崇拝していたことを示す証拠は、ニップール、ウル、ウンマ、プズリシュ・ダガンの粘土板に残されている。[7]古バビロニア時代には、ウルクのシン・カシドがルガルバンダとニンスンに捧げられたエ・キカルという寺院を建て、娘のニシ・イーニー・シュをルガルバンダのエレシュ・ディンギルの女祭司に任命したことが知られている。[8]
同時に、ルガルバンダはウル第三王朝の時代に遡る2つのシュメール物語の主人公として大きく取り上げられ、学者たちはルガルバンダ1世（山の洞窟のルガルバンダ）とルガルバンダ2世（ルガルバンダとアンズー鳥）と呼んでいます。どちらも後世のバージョンでのみ知られていますが、18世紀のバージョンとはまったく異なるウルIIIの断片があります[9]
これらの物語は、おそらくイラン高原でのウルク王エンメルカルとアラッタの領主エンシュケシュダンナとの争いを描いた一連の物語の一部である。この2つの物語では、ルガルバンダはエンメルカルの軍隊の兵士であり、エンメルカルの名前はシュメール王名表にもウルクの初代王でルガルバンダの前任者として登場する。現存する断片には、ルガルバンダがエンメルカルの後に王として継承されたことに関する記述はない。[10]
ウル第三紀の王の賛歌では、ウルのウル・ナンムとその息子シュルギがルガルバンダとニンスンを自分たちの聖なる両親と呼び、同じ文脈で自分たちをギルガメッシュの兄弟と呼んでいます。[11]ウルクのシン・カシドもルガルバンダとニンスンを自分の神聖な両親と呼び、ルガルバンダを自分の神と呼んでいます。[12]
ギルガメシュ叙事詩や、英雄に関する初期のシュメール物語では、ギルガメシュは自分をルガルバンダとニンスンの息子と呼んでいる。ギルガメシュとフワワの詩では、王は一貫して断定的なフレーズを使用している。「我が母ニンスンと我が父、聖なるルガルバンダの命にかけて！」[13] [14]叙事詩のアッカド語版では、ギルガメシュはルガルバンダを自分の神とも呼び、あるエピソードでは、敗北した天の雄牛の油を塗った角を「神ルガルバンダの聖別のために」捧げている。[15]
参照
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注記
参考文献
- ^ 「ペンシルバニア シュメール語辞書プロジェクト」。2008年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月16日閲覧。
- ^ Vanstiphout, H. (2002) “Sanctus Lugalbanda” in Riches Hidden in Secret Places、T. Abusch (ed.)、Winona Lake: Eisenbrauns、p. 260; この名前には「皇太子」のような意味合いはありません。
- ^ シュメール王名表の英訳は、シュメール文学の電子テキストコーパスに掲載されています。2011年7月16日にWayback Machineでアーカイブされています。
- ^ Lugalbanda、Reallexikon der Assyriologie 7、p. 117.
- ^ ヤコブセン、トルキルド(1989) 「ルガルバンダとニンスーナ」、楔形文字研究ジャーナル、 Vol. 41、No.1、69-86ページ
- ^ 例外もあります。神リストの参照の完全な要約については、Reallexikon der Assyriologie 7、p. 118 を参照してください。
- ^ Reallexikon der Assyriologie 7、pp. 119–120。ニップルの粘土板には、ウル3世の王全員がルガルバンダ神に供物を捧げたことが記されている。
- ^ Reallexikon der Assyriologie 7、p. 120
- ^ Michalowski, P. (2009)「Maybe Epic: The Origins and Reception of Sumerian Heroic Poetry」『叙事詩と歴史』D. Konstans および K. Raaflaub (編)、オックスフォード: Blackwells。p. 13 および n.8; Tablet 6N-T638; 2011 年 3 月現在、このタブレットは出版待ちです。
- ^ エンメルカルとルガルバンダの物語の詳細については、以下を参照: Vanstiphout, H. (2003). Epics of Sumerian Kings、アトランタ: SBL。ISBN 1-58983-083-0
- ^ Reallexikon der Assyriologie 7、p. 131。ウル・ナマ賛歌とシュルギ賛歌も参照
- ^ Sjöberg、Äke W. (1972) “Die Göttliche Abstammung der sumerisch-babylonischen Herrscher”、Orientalia Suecana 21、p. 98
- ^ ニンスムンはニンスンの別名です。ルガルバンダとニンスンの両名は、神聖な決定詞で書かれています。ギルガメッシュとフワワの2つの別々のシュメール語版については、 ETCSLを参照してください。
- ^ ギルガメッシュの親子関係に関する議論とさらなる参考文献については、以下を参照: George, Andrew (2003), Babylonian Gilgamesh Epic , Oxford. ISBN 0-19-814922-0、p. 107 ff。
- ^ ジョージ、629ページ。
学術文献
- アルスター、ベント。「ルガルバンダとメソポタミアの初期の叙事詩の伝統。」『Lingering over Words: Studies in Ancient Near Eastern Literature in Honor of William L. Moran』、pp. 59-72。ブリル、1990年。
- アルスター、ベント。 「フルムクラのルガルバンダの結末における悪魔」イラク67、いいえ。 2 (2005): 61–71。
- ファルコウィッツ、ロバート S.「ルガルバンダとエンメルカルに関する注記」アメリカ東洋学会誌103、第 1 号 (1983): 103-114。
- ラーソン、ジェニファー。「ルガルバンダとヘルメス。」古典文献学100、第1号（2005年）：1-16。
- ノエゲル、スコット B.「メソポタミア叙事詩。」古代叙事詩の手引き（2005 年）：233～245 ページ。
外部リンク
Wikiquoteにルガルバンダに関する引用句があります。
- ETCSL - ルガルバンダ伝説のテキストと翻訳（代替サイト）